【悉伽罗】此云野(音夜)干。似狐而小,形色青黄,如狗群行,夜鸣如狼。郭璞云:射(音夜)干能缘木。广志云:巢于绝岩高木也。大论云:譬如野干,夜半逾城,深入人舍。求肉不得,僻处睡息,不觉夜竟。惶怖无计,虑不自免,住则畏死,便自定心,诈死在地。众人来见,有一人云:我须其耳。言已截去。野干自念:截耳虽痛,但令身在。次有人言:我须其尾。便复截去。复有人云:须野干牙。野干自念:取者转多,或取我头,则无活路。即从地起,奋其智力,绝踊间关,遂得自济。行者之心,求脱苦难,亦复如是。生不修行,如失其耳;老不修行,如失其尾;病不修行,如失其牙;至死不修,如失其头。辅行记云:狐是兽,一名野干,多疑善听。颜师古注汉书曰:狐之为兽,其性多疑。每渡河冰,且听且渡,故言疑者而称狐疑。述征记云:北风劲,河冰合,要须狐行。此物善听,冰下无声,然后过河。说文云:狐,妖兽也。鬼所乘,有三德。其色中和,小前大后,死则首丘。郭氏玄中记曰:千岁之狐为淫妇,百岁之狐为美女。然法华云:狐、狼、野干,似如三别。祖庭事苑云:野干形小尾大,狐即形大。禅经云:见一野狐,又见野干,故知异也。