【掉举】 p1015

瑜伽十一卷四页云:掉举者:谓因亲属寻思,国土寻思,不死寻思,或随忆念昔所经历戏笑欢娱所行之事,心生喧动腾跃之性。

二解 显扬一卷九页云:掉举者:谓依不正寻求,或复追念曾所经见戏乐等事,心不静息为体。能障奢摩他为业。乃至增长掉举为业。如经说:汝为掉动,亦复高举。乃至广说。

三解 成唯识论六卷十七页云:云何掉举?令心于境、不寂静为性。能障行舍、奢摩他、为业。有义、掉举、贪一分摄。论唯说此是贪分故。此由忆昔乐事生故。有义、掉举、非唯贪摄。论说掉举、遍染心故。又掉举相、谓不寂静。说是烦恼共相摄故。掉举离此,无别相故。虽依一切烦恼假立;而贪位增,说为贪分。有义、掉举、别有自性。遍诸染心。如不信等。非说他分、体便非实;勿不信等、亦假有故。而论说为世俗有者;如睡眠等,随他相说。掉举别相,谓即嚣动。令俱生法,不寂静故。若离烦恼,无别此相;不应别说障奢摩他。故不寂静,非此别相。

四解 杂集论一卷十七页云:掉举者:谓贪欲分,随念净相,心不寂静为体;障奢摩他为业。随念净相者:谓追忆往昔,随顺贪欲戏笑等故;心不寂静。

五解 五蕴论五页云:云何掉举?谓心不寂静为性。

六解 广五蕴论十一页云:云何掉举?谓随忆念喜乐等事,心不寂静为性。应知忆念先所游戏欢笑等事,心不寂静。是贪之分。障奢摩他为业。

七解 俱舍论四卷五页云:掉、谓掉举。令心不静。

八解 法蕴足论八卷十四页云:云何掉举?谓心不寂静、掉举、等掉举、心掉举性,总名掉举。

九解 界身足论上三页云:掉举云何?谓心不寂静、不极寂静、不寂静性、嚣举、等嚣举,心嚣举性,是名掉举。

十解 品类足论三卷二页云:掉举云何?谓心不寂静、心不憺怕、心不宁谧、掉动飘举、心躁扰性,是名掉举。

十一解 发智论二卷九页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、轻躁掉举、心躁动性,是谓掉举。