【无分别智所有甚深】 p1092

世亲释八卷二十一页云:次当显此无分别智所有甚深。此智、为缘依他起性分别事转?为缘余境?若尔;何失。若缘分别;无分别性、应不得成。若缘余境;余境定无;云何得缘?非于此非余;非智而是智。与境无有异;智成无分别。非于此非余者:此智不缘分别为境。无分别故。不缘余境。即缘依他诸分别法真如法性、为境界故。法与法性、若一若异、不可说故。此说根本无分别智、不缘分别,亦不缘故。又此根本无分别智、为智为非?若尔;何失。若是智者;云何是智而是无分别?若非智者;云何说为无分别智?答此问言:非智而是智。此显根本无分别智、非定是智。似于加行分别智中,此不生故。亦非非智。以从加行分别智因而得生故。复有别义。非于此非余非智而是智者:以非于此分别转故;说名非智。以非于余,即于分别法性转故;而亦是智。前后二句,互相解释。与境无有异智成无分别者:非如加行无分别智、有其所取能取性转,名无分别。与所取境、无差别转,平等平等;名无分别。此智不住所取能取二种姓中。

无性释八卷十八页云:次当显示无分别智所有甚深。无分别智境界云何?为缘分别依他起性?为缘余境?自体亦尔。为智非智?若尔;何失。若缘分别依他起性;云何得成无分别智。若缘余境;余境定无。当何所缘?若是其智;应有所知。若是非智;云何得名无分别智?为离如是一切过失,故说颂言:非于此非余,非智而是智。与境无有异,智成无分别。无分别智、不缘分别依他起性。无分别故。非缘分别成无分别,亦不缘余以为境界。以即缘此分别法性为境界故。法与法性、若一若异、俱不可说;是故此智、不可定说。缘分别境、非分别境。自体亦尔。不可说言决定是智,如加行智及后得智。分别无故。亦不可说决定非智。以加行智为先因故。与境无有异智成无分别者:不可分别此是能知,此是所知。能取、所取、分别无故。此智与境无差别相,譬如虚空、与虚空中所有光明。是故此智、成无分别。