【净命亏损所摄】 p1003

瑜伽二十二卷九页云:云何净命亏损所摄?谓如有一、为性大欲,不知喜足,难养难满。常以非法追求衣服饮食卧具病缘医药、及诸资具;不以正法。又为贪求种种衣服饮食卧具病缘医药资具因缘,方便显己有胜功德,矫诈构集非常威仪。为诳他故;恒常诈现诸根无掉、诸根无动、诸根寂静。由是令他谓其有德,当有所施、当有所作。所谓承事供给衣服饮食卧具病缘医药、及诸资具。又多凶悖,强口矫傲,修饰其名,执恃种姓,或求多闻,或住持法。为利养故;亦复为他宣说正法;或佛所说,或弟子说。或自宣说己实有德,或少增益。或于他前,方便现相;为求衣服,或求随一沙门资具,或为求多,或求精妙。虽无匮乏;而现被服故蔽衣裳。为令净信长者居士婆罗门等,知其衣服有所匮乏,殷重承事,给施众多上妙衣服。如为衣服,为余随一沙门资生众具、亦尔。或于净信长者居士婆罗门所,如其所欲,不得称遂;或彼财物、有所阙乏,求不得时;即便强逼研磨粗语而苦求索。或彼财物、无所阙乏,得下劣时,便对施主现前毁弃所得财物。如是告言:咄哉男子!某善男子、某善女人、方汝族姓及以财宝、极为下劣,又极贫匮;而能惠施如是如是多妙悦意资产众具。汝望于彼,族姓尊贵,财宝丰饶;何为但施如是少劣非悦意物。彼由如是或依矫诈,或邪妄语,或假现相,或苦研逼,或利求利,种种状相而从他所非法希求所有衣服饮食卧具病缘医药诸资生具;非以正法而有所求。由非法故;说名邪命。如是名为尸罗净命亏损所摄。