【无学戒蕴】 p1068

大毗婆沙论三十三卷十一页云:云何无学戒蕴?答:无学身律仪、语律仪、命清净。谓契经说无学支中正业,即此中身律仪。正语、即此中语律仪。正命、即此中命清净。经说此三、总名戒蕴。问:离身语业,无别正命;云何此中建立三种?答:以黑白二法,相对建立故。谓前七不善业道中,瞋痴所起身业、名邪业。瞋痴所起语业、名邪语。贪所起身语业、名邪命。邪活命故。远离此三,名正业、正语、正命。有说:若为活命故,作戏乐事,起不善身语业;名邪命。若为余事,故起不善身语业;名邪业邪语。远离此三,名正命等。有说:若为活命故,作医咒事,起不善身语业;名邪命。若为余事,起不善身语业;名邪业邪语。远离此三,名正命等。有说:若由四种爱,故起不善身语业;名邪命。若由余事,起不善身语业;名邪业邪语。远离此三,名正命等。有说:若由谄诳等五,起不善身语业;名邪命。若由余事,起不善身语业;名邪业邪语。远离此三,名正命等。有说:遮罪身语业、名邪命。性罪身语业、名邪业邪语。远离此三,名正命等。有说:加行后起不善身语业、名邪命。根本业道不善身语业、名邪业邪语。远离此三,名正命等。问:云何此蕴名曰尸罗?答:尸罗者、是清凉义。远离破戒热恼事故。复次尸罗者、是习学义。于三学中、此在初故。如说持戒故无悔;乃至广说。无学相续中无漏身语业、名无学戒蕴。

二解发智论二卷四页云:云何无学戒蕴?答:无学身律仪、语律仪、命清净。