【慈无量定】 p1267

法蕴足论六卷七页云:谓有一类慈俱行心、无怨无敌,远离恼害,广大无量,善修习故;想对一方胜解遍满具足而住。及对第二、第三、第四、上下或傍一切世间,亦复如是。是名第一。云何为慈?谓有一类、作是思惟:愿诸有情、皆得胜乐。彼依出家,或依远离;由思择力,内所发起色界定善诸慈慈性,若哀怜哀怜性,若愍念愍念性,总名为慈。复次与慈相应受想行识、及所等起身语二业、不相应行,亦名为慈。云何慈心定加行?修何加行,入慈心定?若有此生、近曾现入第三静虑,取彼乐相,起如是心,发如是言:愿诸有情、皆得如是如是胜乐。彼心言及胜解、皆是胜善净妙,随顺乃至资粮,乃可名慈心定加行。亦名入慈心定。又此定中诸心意识、名慈俱有心。诸思等思、现前等思、已思当思、造心意业、名慈俱有意业。诸心胜解、已胜解、当胜解、名慈俱有胜解。又此定中,若受、若想、若欲、若作意、若念、若定、若慧等、名慈俱有诸法。如有诸法,亦得名慈心定加行,亦名入慈心定。复次慈心定有二种。一、狭小,二、无量。云何狭小慈心定加行?修何加行,入狭小慈心定?谓有一类、于诸可爱可乐可喜可意有情、谓父母兄弟姊妹、及余随一亲属朋友,彼于如是狭小有情,令狭小慈俱心住、等住、近住、安住、调伏、寂静、一趣、等持。愿彼有情、皆得胜乐。彼于尔时,若心散乱,驰流余境,不能一趣,不能守念,令住一缘,而愿狭小有情得乐;齐此未名狭小慈心定加行。亦未名入狭小慈心定。彼若尔时,摄录自心,令不散乱,驰流余境,能令一趣,住念一缘,思惟狭小诸有情相,而愿狭小有情、得乐。如是思惟,发勤精进,勇健势猛,炽盛难制,励意不息;是名狭小慈心定加行。亦名入狭小慈心定。彼于此道生已,修习多修习故;便令心住等住近住安住一趣等持,无二无退;愿彼狭小有情得乐。齐此名为已入狭小慈心定。又此定中。诸心意识、名狭小慈俱有心。诸思等思,乃至造心意业,名狭小慈俱有意业。诸心胜解、已胜解、当胜解、名狭小慈俱有胜解。又此定中若受若想乃至若慧等、名狭小慈俱有诸法。如是诸法、亦得名狭小慈心定加行,亦名入狭小慈心定。云何无量慈心定加行?修何加行,入无量慈心定?谓即于狭小慈心定、数数修习,令心随顺调伏寂静;数复调练,令其质直柔软、堪能与后胜定、作所依止。然后渐令胜解遍满于东方等无量有情,皆愿得乐。彼于尔时,若心散乱,驰流余境,不能一趣,不能守念,令住一缘;而愿无量有情得乐;齐此未名无量慈心定加行,亦未名入无量慈心定。彼若尔时,摄录自心,令不散乱,驰流余境,能令一趣,住念一缘,思惟无量诸有情相,而愿无量有情得乐;如是思惟,发勤精进,乃至励意不息。是名无量慈心定加行,亦名入无量慈心定。彼于此道生已,修习多修习故;便令心住等住近住安住一趣等持,无二无退,愿彼无量有情得乐。齐此名为已入无量慈心定。又此定中诸心意识、名无量慈俱有心。诸思等思、乃至造心意业、名无量慈俱有意业。诸心胜解已胜解、当胜解、名无量慈俱有胜解。又此定中,若受若想、乃至若慧等、名无量慈俱有诸法。如是诸法、亦得名无量慈心定加行,亦名入无量慈心定。