【广说戒】 p1323

瑜伽八十三卷八页云:复次广说戒者:中嗢柁南曰:尸罗、法、杀生、具戒等,广说。言尸罗者:谓能寂静毁犯净戒罪热恼故。与清凉义相应故。言律仪者:谓是远离自体相故。言具足者:谓正摄受无悔等故。言清净者:摄受现行三摩地故。又言善者:谓能摄受可爱果故。言无罪者:谓能摄受自他利故。言无害者:谓能违拒执持刀杖鬬诤等事。言随顺者:随顺证得诸沙门果,及余所有胜功德故。言隐覆者:谓常隐覆自善法故。言显发者:谓常发露自恶法故。言端严者:谓具摄受诸少欲等所有沙门庄严具故。言福田者:摄受正见轨范净命圆满德故。言无热者:谓正远离自苦边故。言无恼者:远离受用欲乐边故。言无悔者:谓正远离染污不乐懮戚事故。复次善说法者:道理所摄故。任持胜德故。毗奈耶者:随顺一切烦恼灭故。所言圣者:远离一切杂染污法、令不生故。又言善者:能与无罪可爱果故。言应习者:应习近故。言善哉者:是诸圣贤称赞事故。复次言杀生者:谓如有一,乃至广说黑品白品,当知广如有寻有伺地中已说。复次言具戒等,皆广说者:谓安住具戒,亦能守护别解律仪,乃至广说。密护根门,若守护念,若常委念,乃至广说。于食知量,于诸饮食,思择而食,不为充悦,不为憍逸,乃至广说。进止往来,正知而住,乃至广说。如是一切,广说应知如声闻地。