谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,功业成就者,即授与菩提之记。(四)示现神力化不失时,指如来随众生所宜,示现威神之力,令生信乐而得开解。(五)示现佛身化不失时,指如来随顺众生所宜,而现相好之身,令皆得利益。(六)住于大舍化不失时,指如来修无著行,具大舍心,随缘化利一切众生,而不见有能化及所化之想。(七)入诸聚落化不失时,指如来以大悲心,随缘摄化,遍入城邑聚落,普作饶益。(八)摄诸净信化不失时,指如来具无碍智,能知众生清净心,随缘摄化。(九)调恶众生化不失时,指如来以大威神力,调伏暴恶众生,令舍恶迁善,不失时宜。(十)现佛神通化不失时,指如来以不思议力示现神通,于一念中饶益一切众生,不失时宜。[新华严经卷四十六] p485