指还俗。一度落饰而出家者，再蓄发为俗人，称为复饰。 p4940
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【善识食】 p1138 集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。...子题：道人造像、道人造法、道人造寺 行事钞·诸杂要行篇：“俗人以金石土木，牙角布帛，而作佛像； 道人 修五分法...（术语）情想与爱欲。顺诸事情想则生爱欲，以此二者为受生之本因。楞严经曰：想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙...（术语）自觉之心也。心地观经发菩提心品曰：自觉悟心能发菩提，此觉悟心无有二相。自觉悟心有四相，云何为四？谓诸...亦名：贮绵褥戒犯缘 子题：兜罗[帛*系]、柳华、蒲台 行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是 兜罗[帛*系] 律云白杨华、...【卍】 熏闻曰：志諴纂要云：梵云室利靺瑳。此云吉祥海云。如来胸臆有大人相，形如[歹*比]字，名吉祥海云。华严...（人名）宋寂音尊者，名慧洪，又名德洪。字觉范。参真净文禅师得法。后，居江宁府清凉寺，海众辐辏。高宗建炎二年寂...（杂名）北斗七星仪轨曰：世有司命神，每至庚申日，上向天帝，陈说众人之罪恶。...实叉难陀(华言学喜)，唐于田(今新疆和田)人，以通大小乘学和外论著名。武周时，则天后听说于田有完备的《华严经》梵...【施鹿林】 p0859 大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名施鹿林？答：恒有诸鹿，游止此林；故名鹿林。昔有...云何苦谛共相？谓无常相、苦相、空相、无我相。何等无常相？略有十二，谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者，盖是法身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极。其为体也，妙存有...（印光大师校印本）...
人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而...欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然...
我们发觉一个人要改变只有一种情况，就是他自己想改变。你去看一个修行人，如果他自己不想改变，你怎么讲都没有用。...
春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪； 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 (宋 无门慧开) 这一首诗偈，是无门慧开禅师...1、苦谛。 苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。三苦，一为苦苦，指正在受痛苦时的...
中道又分为二： 一者、但中 ─ 唯有理性，不具诸法。见但中者，接入别教。 二者、圆中 ─ 此理圆妙，具一切法。见圆...
一个人要把心量扩大，要离开所有过去生命经验留下的错误的概念，只有一个方法：把你的内心清空，把你的生命归零。你...
问： 在外面吃饭，菜里面有蒜，不吃蒜，把蒜挑出来，这个菜还能吃吗？犯食五辛轻垢罪吗？ 天因法师答： 犯。菩萨戒...
复饰
【佛光大辞典】
| 上篇：复礼 | 下篇：循身观 |
【地居天】 p0614 大毗婆沙论一百三十三卷十四页云：有余师说：面各八十千，与下际四边、其量正等。山顶四角，...
善识食
造像造法造寺道俗两殊
想爱
自觉悟心
兜罗贮蓐戒犯缘
卍
慧洪
庚申日
实叉难陀(652—710)
施鹿林
苦谛共相
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
人应该存福报，胜过存钱
弘一大师《佛法十疑略释》
内心不想改变，佛菩萨来也是没用
若无闲事挂心头，便是人间好时节
四谛
一个人开始内观时，他就是在开显宝藏
妄想那么有力量，是因为你攀缘它
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师