(一)(384~482)南朝宋、齐时代僧。祖先为月支人,俗姓支。寓居建康,笃好佛儒,善谈老庄,工于书法,又善梵呗。初住于祇洹寺,后移住乌衣寺。与范晔相善,及范晔被诛,毅然挺身为之营葬。宋孝武帝闻而叹赏,嘱臣下撰宋书时勿遗漏师之行迹。著有十地经论之注疏。于齐建元四年示寂,世寿九十九。[梁高僧传卷十三]

(二)(542~607)隋代僧。博陵饶阳(位于河北)人,俗姓王。幼从舅父学六经,尤重周易。二十一岁,投定州贾和寺昙静出家。初学胜鬘经,受具足戒后,隐居林虑山净国寺,研读华严经、十地经、维摩经、楞伽经、大乘起信论等大乘经论。尝研讨唯识论,得心热病,梦食明月而愈,遂改名月德。

北周武帝灭佛之际,师南奔建康,于桂州刺史蒋君宅获读摄大乘论,意念洞然。隋初,入彭城慕圣寺讲摄大乘论、楞伽经、大乘起信论等。自此摄论之学传入北方。开皇七年(587),奉诏入京住于大兴善寺,敷扬摄论,受业者达千数。开皇十年,文帝从其议,凡有僧尼私度者,并听出家,达数十万人。仁寿元年(601),诏全国造舍利塔三十座,师受命至岐州凤泉寺监造一塔。其后,复敕各州建寺、起造灵塔。凡此皆师之力。后奉诏为京师禅定寺主。于大业三年示寂,世寿六十六。著有摄论疏十卷,及楞伽经、起信论、唯识论、如实论等之疏,另有九识章、四明章、华严明难品玄解等,凡二十余卷,然已全告佚失。弟子有净业、道哲、静琳、玄琬、道英、明驭、静凝等。[续高僧传卷二、卷十二、卷十八、卷二十](参阅“摄论宗”6850)p6239