无尽大悲 矜哀三界——宏海法师浴佛节开示

各位有缘，大家吉祥。

今天是农历的四月初八，是我们大觉悟者释迦牟尼佛降生的纪念日。每年到这个时候，佛教徒会有更多的欢喜和雀跃，用浴佛的形式来纪念释迦牟尼佛的伟大诞生。当然我们跟这样的觉悟者同在一个世界，能够听到他的名号，能够学习他的教法，也是一件非常稀有难遇的事情。

我们一说到浴佛法会，那么，大家首先想到的无非就是香光庄严，请出太子圣像，然后大家四众弟子鱼贯而入的去沐浴太子。当然很多时候我们还有一些争先恐后的小贪心，乃至带一些圣水回到家里面，各种用途吧，觉得非常神圣，当然这是一种很可爱的宗教情怀。如果你有决定的信心，确实能得不可思议的感应。

在那么从普罗大众的效果上来讲，为什么要办这个浴佛法会呢？就是犹如我们常讲到说开光一样，实际上凡夫怎么能给佛菩萨开光呢？是借这个法会开我们的心地之光，浴佛呢也是有异曲同工之妙。

不是说我们给太子能够把他洗干净，把佛洗干净，而是借这个法会呢洗涤我们的身心。用这个庄严的仪式，清净的氛围，神圣的参与，来体悟那个在平常的忙忙碌碌中体会不到的清净，所以说真正的浴佛法会，我们说第一层的内涵，就是说用这个法会方便接引信众，让他从门外入到佛法的这个门内来，是这样的一个含义。

那么，其次再深入一点，所谓的浴佛浴佛吧，并不是我们浴佛，是佛浴我们。释迦牟尼佛来到我们这个世界，示现了成就一个觉悟者以后呢，他一直在致力于讲经说法，那我们常常把释迦牟尼佛讲经说法的这个称之为法水甘露，来沐浴洒向整个红尘里面的芸芸众生，所谓的“苦海无边，回头是岸”。

所以在这一点来讲，为什么叫浴佛呢？因为我们每个众生都有本有的佛性，也就是成佛的可能性，释尊以他先觉的身份来觉我们后觉，以达到大家的觉行圆满，这就叫做浴佛法会，整个佛出世就是一场大法会。

所以有时候我们讲到这个四月初八叫佛诞日，大家称为四众弟子，也共同发起一个愿力，希望浴佛节能成之为我们法定的一个公共假日，这样的话，会让它有更好的影响。而且我们现在国家和人民，也正处在一个非常好的时间段，这跟我们佛诞的这种觉性、光明、智慧，实际上是非常吻合的，真正能够实现这样，也是佛教文化和传统文化的一个完美结合，我们能够拭目以待。特别是这段疫情期间呢，希望大家能够沉寂在家中，没事的时候，安静下来，心才能清净下来，更多的去了解佛法，可能会越来越随着深入，发现跟我们曾经的设想或感知的不太一样，有了更好的心得，这也是一个浴佛的过程。

那么，再往深一点走，浴佛的第三层意义，跟大家讲，这个就比较高端了，需要我们不仅仅是听到一个浴佛法会的名词，也要用我们的心性去对接。

什么叫做佛诞日？什么叫做浴佛法会呢？大家不妨参叩一下我们每个人自己，我们说佛是大圆满觉悟者，那么他的这个觉是叫做觉悟之觉。我们每个人也有一种觉，比如说我们感觉我们自己生命的存在，我们去感受这个世间的情景，都有这个灵知灵性在，才能有这个感觉。

那么大家可以循着这个认认真真地体察一下，锲而不舍的去问一下自己说，我们的这个灵知灵觉到底是一个什么东西？随着你觉性的开展，可能会找到真理的源头，从而实现我们真正意义上生命的回归。

在这里引用一位大德所说的，所谓的佛诞浴佛节，就是我们觉悟到我们每个人的佛性，和佛的佛性是无二无别的时候，就是佛诞的时候。

好，祝福诸位早成觉者，南无本师释迦牟尼佛！