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佛弟子文库 > 憨山大师文章![](//pic.fjwk.org/uploadfile/202402/3/2126466857.jpg)
【原文】 念佛虽易,世人不知,都轻视为寻常,殊不知为真实出生死之要路,但不知念...
【原文】 经云:凡夫贤圣人,平等无高下。唯在心垢灭,取证如反掌。由是观之,众生...
【原文】 古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉...
示优婆塞结念佛社 惟吾佛出世,说法利生,四众人等,各皆得度,随机教化,各有方便...
近来诸方少年,有志参禅者多;及乎相见,都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿,以养懒惰为...
学人不知向上一路,但求增益知见。殊不知知见立知,即无明本。此不知本有而向外驰求...
予居五羊,一时从游者众。睹刘子,骨刚气浑,谓夙具般若缘种器近于道。予将有南岳之...
【原文】 今果能以妄想心转为念佛,则念念断烦恼。若念念能断烦恼,则是念念出生死...
出家本为生死大事。今出家儿,不知生死为何物,但知随波逐流业识茫茫,无本可据。古...
海阳禅人,远参匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香请益云:弟子某,发愿求生西方净土...
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。...
大约末法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故? 盖因不得直捷...
一、寺庙启蒙 大师俗姓蔡,讳德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世...
佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中...
佛祖教人,唯在真心实行,为出生死之要。心真则凡所动作言行举措,无一事而不真;行...
圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以...
夫善恶感应,捷如影响,声和响顺,形直影端。故圣人不言因果,但言为善降之百祥,为...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二种妙行。利他谓之修福,自利谓之修慧。菩萨发心,勤...
大悲观音像赞 我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。...
彻悟心性 一五七五年,憨山大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五...
身为大患之本,众苦所聚,六道生死,先要识此生死苦因。所谓诸苦所因,贪欲为本,若...
知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一向都说...
在家居士,五欲浓厚,烦恼根深。日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,安能得一念清凉?...
蕲阳慧玉慧觉二禅人,参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭,念念不停,犹如野马,特求...
问:古人云:参究,在搬柴运水行脚处参。今之学者,要在静坐,参功有力。若在四威仪...
古德教人参禅做工夫,先要内脱身心,外遗世界,一切放下,丝毫不存,单提一则公案话...
从上诸祖教人参禅,虽有超佛越祖之谈,其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵...
吾人多在学地,其用力之功,不必向外驰求,当知自性为主,于此着力,不能顿见自性,...
憨山大师(一五四六~一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒县(今属安徽)人。父亲...
双轮照禅人来参,且云将隐居山中,单究向上事,乞老人住山之法。因示之曰: 古人住...
念佛审实公案者,单提一声阿弥陀佛作话头!就于提处,即下疑情,审问这念佛的是谁?...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其...
修行之方,亦有节次(程序、次序),如僧家功课之法,不必拘套,但以念佛为主。每日...
佛说二十难中云:得人身难,生中国难,得遇佛法难,亲近善知识难,生正信难,此五乃...
禅人真遇,生长卢陵,弃妻子出家,乐远离行,志向名山,参访知识。幻人以幻业迁讹至...
出家人,先须要知,出家割爱辞亲,本为求出生死。若为生死大事,要知世间一切诸法,...
禅人以持明(持咒)为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。 老人因示之...
新都王自安居士,有子应辰,幼业儒,一日思生死事大,发心出家,遂自剪发走匡庐,礼...
承示近来做工夫,于本地渐有入处,欲得秘密一语,以为捷径。原夫此事本来无密不密,...
法锦自言性多瞋习,老人因以方便调伏,而示之以忍辱法门,更为开导之曰: 永嘉大师...
禅人生长休邑,少贾于江湖,因厌尘俗,至匡山礼续芳和尚薙发。老人自南岳来休夏金竹...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其...
余昔游海门,登妙高峰,入无际三昧,入楞伽室。睹东坡老人代张方平手书《楞伽经》,...
第一要看破世间一切境界,不随妄缘所转。 第二要为生死大事,决定铁石心肠,不被妄...
古人最初发心,真正为生死大事,决志出离,故割爱辞亲,参师访友,历尽艰辛,心心念...
唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者,初玄奘法师糅《成唯识论...
道学人,往参老人于曹溪,特为发明金刚般若宗旨。 以吾人修行,不仗般若根本智,生...
从上古人出家,本为生死大事。即佛祖出世,亦特为开示此事而已。非于生死外别有佛法...
人身难得而易失,三途时长而苦重 深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流 修念佛求生净土...
禅宗一门,为传佛心印,本非细事。始自达磨西来,立单传之旨,以《楞伽》四卷印心。...
佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传。只是要人离却语言文字...
憨山大师(1546-1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今属安徽)。憨山...
示石镜一禅人 古人为生死大事不明,走向山中吊影单栖,专为究明己躬下事。故云:大...
【般若波罗蜜多心经】 此经题称般若者何?乃梵语也,此云智慧。 称波罗蜜多者何?...
大师在开悟前后的一段时间里,曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦,...
修行第一要为生死心切,生死心不切,如何敢云念佛成片?且众生无量劫来,念念妄想情...
居士鲍中素来信,近来做功夫,少少有了入手处,故问大师,有没有秘密的窍诀,做为捷...
佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃...
无明生死的根源就是当前的一念,就如同有人周游十方,尽了一辈子的力,说已经跋涉了...
佛说修行出生死法,方便多门,唯有念佛求生净土,最为捷要。经云:若净佛土,当净自...
佛言:心佛众生,三无差别。心即是佛。释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上,夜睹明星而彻...
凡利根、信心勇猛的人,修行肯做工夫,事障易除,理障难遣。此中病痛,略举一二。 ...(一)如何修悟 若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑,习染...念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。...佛所说的修行出生死法,有很多方便法门,但其中只有念佛求生净土,最为直捷简要。经曰:若修净土,当净自心。现在...观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁。 一念不生,虚灵寂照。圆同太虚,具含众妙。 不出不入,无状无貌。百...讲道容易体道难,杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。 出家容易守戒难,信愿全无总是闲;净戒不持...学佛没有其他伎俩,也没有什么诀窍,只是生处要熟,熟处要生,对生的念佛修善要熟练,而对熟习的情爱五欲则要生疏...人既爱其寿。生物爱其命。 放生合天心。放生顺佛命。 放生免三灾。放生离九横。 放生寿命长。放生官禄盛。 放...红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 世事起落无常,变化多端,就像闹市飞扬的尘埃...憨山老人梦游集 憨山老人梦游集卷第一 憨山大师梦游全集序 憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁...八识规矩通说 唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者。初玄奘法师。糅成唯识论就。窥基法师。...来自【佛光大辞典】的解释... 来自【佛学大辞典】的解释...
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【原文】 已矣哉!一切众生,流转苦道者,良因一念妄想之过咎也。原因最初一念无明...
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念佛虽易,殊不知为真实出生死之要路
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此到穷年,亦不得受用
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心若有迷,便要至诚念佛,即能唤起心性觉醒
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憨山大师:净土法门法要
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历观古人,无一不从辛苦中来
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向外求安,自古学人之通病
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但看妄想起处,切莫随他流转
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念佛是以净想转染想
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古德参究机缘颇多,唯有「念佛是谁」最易得力
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如是修行若不往生,则佛堕妄语矣
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曹溪宝林禅堂十方常住清规
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修悟的下手处
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憨山大师参学悟道记
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什么是禅,参禅又是什么
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唯在真心实行,为出生死之要
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佛设五戒,以不杀第一
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妄想断则恶业消,恶业消则百福集
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修出世法,唯自利利他二种妙行
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憨山大师《观音赞》
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憨山大师彻悟心性的故事
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念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要
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百千方便,惟有放下一着最省力
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在家修行之要
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殊不知此下疑情,方才是得力处
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只要话头得力,不拘动静,自然不被他转
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唯有一念话头,是当人命根
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修行应发三种心
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不必向外驰求,当知自性为主
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憨山大师与母亲的故事
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万境本闲,惟人自闹
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如何参究「念佛是谁」这个话头
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若从烈焰中觅得清凉地,非冷眼人不能得
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净土行人早课功课之法
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心如弦直,可以入道
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一切诸法皆如幻梦境界
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现前见闻知觉,全是妄想用事,总非真心
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憨山大师开示持咒之方法
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真学佛者视一切众生为父母
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妄念纷纭只是一念
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「忍」为成佛第一行
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出家乃大丈夫了生死事,非享安逸图自在
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人生如梦了不可得
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万法一幻丛,死生一幻场
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憨山大师开示学道十要
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古人最初发心,真为生死大事
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憨山大师:八识规矩通说
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要出生死,必以此为第一义
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迷之则生死始,悟之则轮回息
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深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流
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憨山大师示参禅切要
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若不以教印心,终落邪魔外道
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染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲
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生死大事未明,如丧考妣
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憨山大师《心经直说》
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憨山大师开悟前后的三次梦
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生死心切,念佛成片
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在一念上究破,方能永断无明
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憨山大师论般若
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当下一念是修行的根本
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唯有念佛求生净土最为捷要
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憨山大师开悟的经历
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