佛弟子文库 > 净界法师文章我们应该知道,这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的,离开我这一念虚妄的妄想,就...愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求,还加一个推求。...我们会在这个世间上投胎,这件事情是有它的业力,背后有它的业力,就是我们有各式各...愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。伏请世尊为证明...一个菩萨的心,跟大家劝勉一句话:我们的心不能太脆弱。你不能够说所有的环境,都在...在这无相当中,因为因缘的作用,就有它的差别──迷晦即无明,发明便解脱。当它是迷...你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你...为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如...整部经典的修行内涵,只有两个字,就是妙法。我们怎么样能够通过正确的方法来修学这...『无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅盘证得。』《成唯识论》解释第八识的功...【不闻虚空被汝隳裂,何以故?空无形相,无结解故。】 佛陀说:阿难!你观世间上『...佛陀的大智慧高明在哪里呢?他没有要你马上处理妄想。如果说佛陀要我们马上跟妄想挑...我们每一个人内心深处有一个共同的愿望,就是希望我们的生命能够离苦得乐,我们希望...当我们发心要行菩萨道,开始在生命当中来积集福德、智慧两种资粮的时候,都会面对两...【念佛一法,约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中,唯持名一法,摄机最...梦心消失的时候,你醒过来,看那个人事,觅之了不可得,三界轮回亦复如是。我们不是...阿弥陀佛所成就的不可思议功德,我们前面讲很清楚了,就是一个因跟果,无上因成就无...佛法修学的目的,主要是使令我们一切众生离苦得乐,这当中的修学有两个重点:第一个...《楞严经》在大乘佛教当中,它是一个非常重要的法门,因为它探讨的是我们生命的根本...《灵峰宗论》是蕅益大师一生当中在佛法的修学心得。在蕅祖灭度以后,由他的弟子把它...本论在唯识学的一个特色就是:它同时在知见的建立方面,很深入的探讨生命的真相,来...蕅益大师把佛法的修学的目的以四个字来做一个总结,就是我们修学佛法只有四个字叫做...第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 (第一讲) (1-1)前 ...我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什么我们...整个修行当中就是四个字:莫向外求!你一定心中有仁者心动,有动过,你才会有这个世...《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想,而每一个人形成妄想的因缘是不一...我们讲道,它有世间之道与出世间之道之分: 一、世间之道 (一)、世间之道最有代...印度自释迦出世,遍习外道异学,终于菩提树下,证悟大觉;乃起而扫除邪说,建立法幢...蕅益大师提出三力不可思议:佛力不可思议、法力不可思议、心力不可思议。这佛力不可...我们现在说过我们改变不了外境,改变外境这个是不切实际,因为这是共业,不是你一个...《大乘起信论》的真如缘起,特别是在唐朝有三种问难,我们必须要了解的。 一、真妄...从《楞严经》的角度来说:妄想跟真如它们两个是同时存在的;生灭心跟不生灭心,这两...蕅益大师,他在二十五岁时,他有一次在径山坐禅。坐禅他是要息诸缘务了,内观真如,...《唯识学概要》名言分享...一切诸法,唯依妄念,而有差别。若离忘念,则无一切境界之相。 这句话非常重要,这...大乘起信论它对因缘所生法的观,主要是提出两点:一个是不净观,来对治贪爱的烦恼;...其王即时以国付弟,与夫人二子,并诸眷属,于佛法中,出家修道。王出家已,于八万四...净土法门,如果你有志于解决生死问题,大概是我们末法时代唯一的方法了,没有其它方...在美国有两个法师,一个叫恒朝法师,一个叫恒实法师。诸位有人听过了。他出家以后就...假观的智慧,第一个就是相状。因为如是相,你才能够产生习性的造作,最后产生自体,...【平时思惟:一、罪障深重,求出无期;二、弥陀大愿,必定救拔;三、无常迅速,把握...我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界呢,就是善恶有漏无漏的种...我们建立一种忆佛、念佛的信心,那怎么忆念?这个方法应该怎么做?我们希望临终的时...佛说是妙庄严王本事品时,八万四千人远尘离垢,于诸法中,得法眼净。 佛说是妙庄严...世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提,有受持者,应...【若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香...有人说你去读《大般若经》六百卷,你把它读过几次,你自然就开悟了。为什么会开悟呢...我们讲到五蕴的主人,藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人他提出了一个问题...《业疏》云: 戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以大圣...一般我们除非深入教理,否则很难从魔所说的相似法教理当中去判断邪正。但是魔要出现...下面这一段庚二,诫劝,作一个告诫跟劝修。这当中有两段:第一个,诫徒闻无功;第二...佛法认为过去发生的事情是不能改变的,但是你未来有无量的希望。你未来要何去何从,...在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当中所产...菩萨面对一切的善法,必须如贫得宝想,无有厌足,多多益善!我个人亲近过几个老和尚...此中说缘起者。如说: 言熏习所生,诸法此从彼,异熟与转识,更互为缘生。 生命...三登九上,百城烟水,不惮其劳,念念了当大事。 所以古人他们愿意参访善知识。三登...是故阿难,汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。 既然...阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存...这个迷指的是整个九法界心中的惑、业、苦;这个悟指的是十方诸佛的法身、般若、解脱...当我们把心带回到心性的时候,应该怎么修呢?全修在性。你这个时候在心性当中要修习...马祖道一禅师,出家以后很喜欢打坐。他刚出家,什么事都不做,就跟大众不相应了,所...方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。 如果我们要走上既坚固又圆满的...何况广闻是经,若教人闻,若自持,若教人持,若自书,若教人书,若以华、香、璎珞、...我们怎么改变我们既有的思想? 第一个,我们 先修空观 ,先用否定的思考模式来面...佛言:妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄? 佛陀说,我...这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我们这一...最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所...我们佛教在止观当中的修学,因为修行人因地发心的不同,大致上我们有二种的差别:一...当我们在修学首楞严王三昧的时候,要把握两个很重要的原则:第一个就是它修学的方法...这个「遍计执」是怎么安立的呢?「遍计执」它也是有一种差别的因缘。什么样的因缘呢...现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提倡。事...蕅益大师指导我们从这念迷惑的妄想转成真心: 试思平日,起惑造业,毕竟是谁。今书...十二因缘的推动,它的核心在于我爱执。就是我们在业力当中,我们却要去主宰我们的业...断食,就是我们平常一天吃两餐或三餐,你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌,本来...一者疑自:而作是念,我诸根暗钝,罪垢深重,非其人乎!自作此疑,定法终不得发。若...又见龙神 , 阿修罗等 , 数如恒沙 , 恭敬合掌 , 自见其身 , 而为说法...当然我们没有生长在正法时代,我们生长在末法时代,就有困难了。末法时代,这个住持...三、诃香欲者:所谓男女身香,世间饮食馨香,及一切薰香等,愚人不了香相,闻即爱著...临终一关,最为要紧。印光大师先标出整个重点,就是临终一关在我们生命当中是最为重...你为什么不敢受戒呢?受戒并不表示成佛。我们可能刚开始做得不够好,但是我们内心当...这个无我观蕅益大师分成三段,先看第一段: 一、离彼前尘相,分别成何状。 这个观...我们打坐的时候,会出现这种魔事,这个《释禅波罗蜜》说,他的因缘主要就是邪想坐禅...二分别真伪者有二:一者辨邪伪禅发相:行者若发如上诸禅时,随因所发之法,或身搔动...有师言:常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾患...什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念心跟外...二者五脏生患之相:从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。 五脏就是心肝...二者修观却之。若见如上所说种种魔境,用止不去,即当反观能见之心,不见处所,彼何...一者四大增损病相:若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。若水大增者...这个精魅是怎么回事呢?它的本来面目是一个动物,但是一般的动物明了性都是很暗钝的...常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利!是名初亲近处。 前面的十种的法是远离攀...为什么破妄永远是走在第一步?就是说,诸位!理论上我们是清净,但是因缘上我们已经...你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个特点,...有一个禅师,他去参访雪峰禅师。雪峰禅师当时在福州。这个禅师是从山下一路地爬山爬...过去有一部电影叫做《卧虎藏龙》,可能有些人看过,是李安导演的。它讲到有一个武林...唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的,那么到底我们的心有几种差别相,先做一个...在《大智度论》讲一个故事,龙树菩萨说有一个车夫,这个车夫他就是为大富长者驾车,...在唯识学上说,所有的业会得果报,它必须是增长业。 你看临终造的业为什么力量特大...卯一、不灭有损 所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲...净界法师法语名言解释...
有时候我在想如果我们是今生才有生命,那就简单多了,你今生才几十年,能打多少妄想...