佛弟子文库 > 净界法师文章(第11页)
是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？ 所以佛陀...
什么是真如呢？它的体性，经典上给它两句话，叫清净本然，周遍法界！ 清净这两个字...
问： 师父慈悲！刚刚提到念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为...
什么叫皈依？就是：必须要空掉自我！ 我们能够往生，是阿弥陀佛的摄受，所以你要相...
第一个，爱重。 这是对六度的功德特别的爱乐珍重。这个是偏重在自利。我希望离苦得...
蕅益大师他在念佛的时候讲三资粮信、愿、行。 他说我们必须建立一种真实的信心，大...
这个六度的功德，它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、...
我们在明白整个生命的道理当中，最重要的先要了解生死跟涅槃两种根本。这地方我们分...
如劳目睛，则有狂华。 讲出一个譬喻说，为什么有些人在眼睛看虚空的时候，虚空本来...
癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法，及能出生无量善法，令其增长，故名精进。...
诸位想想看，你为什么到净土去，不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段，用快乐...
我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。问题在哪里呢？我们应该...
好人和道人是不同的。你看外道，或者说慈善家，他们也做很多慈善事业；你学了佛法以...
问： 拜佛的时候，除了听自己念佛的的声音之外，可不可以观想阿弥陀佛的光明在摄受...
凡位菩萨的观照，第一个阶位是胜解行地。这个胜解行地，包括外凡的资粮位、也包括内...
在中国佛教一千五百年历史当中，影响佛教最深也最受欢迎的，就是天台宗的判教。为什...
在大乘佛法的内涵当中，讲到宇宙间有两种力量是特别的殊胜广大：一个是我们内在心灵...
我们要知道一个观念：你的生命要改变，只有一种情况，就是：你自己想要改变，没有其...
佛陀的生命是万德庄严的，我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的，因为佛陀的...
汝等当知，食肉之人，纵得心开，有多闻的智慧、少分的禅定，皆大罗刹。---《楞严...
问： 请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理，是否应该说伏业往生？ 净界法师答：...
印光大师在《文钞》中说：有些人他愈用功，佛念得愈多、拜佛愈多，他的烦恼反而更重...
我们的本来面目有两个相貌：第一个是不变性，第二个是随缘性。我们凡夫失掉了不变，...
问： 请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，...
我觉得，一个人到了五十五岁，你日常生活就是一个战场，知道吧？最晚到六十岁。你每...
从安乐道提升到解脱道，这个槛很多人迈不过去。这个槛你迈不过，你就很难往生了。你...
诸位！正常人只有念佛是不会往生的。你说，欸，我虽然没有了解这个经典，但是我人生...
我们看蕅益大师的传记刚好是第十九愿的印证，你看蕅益大师的一生，他二十四岁就开悟...
问： 师父好，刚才师父说，四谛、十二因缘是对重感情的人，就是说是一个治病的良药...
如果一个人，他对过去的业都没有处理没有处理的意思，从唯识的角度就是随顺它。 你...
问： 一心三观和净土宗的临终正念有何关联？ 净界法师答： 这个临终的正念，临命...
当我们发了菩提心，所要处理的，就是内心的问题。发菩提心只是设定一个目标，在过程...
第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候，回到第八识；当我们生命开始的...
这个地方讲如实不空义，这个讲作用。 中间无实性，是故若交芦。 结解同所因，圣凡...
大部分的人，人生最大的悲哀是什么？是我们花了太多的时间，去经营一个不可改变的因...
我们的生命是没有开始的，要是说生命有开始，那生命就没办法结束，有真实的因，你就...
我想我们净土宗的目标在往生净土，你最好能够抓住一些重点。就是有些东西在临终的时...
丑三、治失坏因 分二：寅一、明立定慧；寅二、随释此因 寅一、明立定慧 为欲对治...
真心跟妄心，我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里？有时候我们安...
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看...
分别真妄、返妄归真、修学位次，讲到这个地方，其实首楞严王三昧全部讲完了，《楞严...
《阿弥陀经》讲三种庄严：池水、宫殿、莲华，它的重点在莲华庄严。因为你到极乐世界...
佛告阿难，汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。 这个牒字，就把阿...问： 请问师父，打佛七的时候，一直哭泣很悲伤，祈求阿弥陀佛快点来接引我，可以吗？ 净界法师答： 你这个地方...
我们看第二段的破斥。佛陀的破斥，是先安立一个例子，再正式破斥。看立例： 癸一、...
古德说：不识本心，修法无益。我们的法门有很多选择，你可以去拜佛，你可以去念佛，...我们再看第二段，用诸妄想。这是关键点。 我们今天生死的根源，就是我们的心没有安住在清净的光明的本体，而安住...
佛陀先征问阿难尊者当下这一念攀缘心到底是怎么生起的，生起以后又在什么处所。把攀...
佛陀在讲道理之前，先讲出一个譬喻，譬喻容易了解。从譬喻当中再回归到道理，说明降...
当我们面对过去的业力时，诸位！你就不能用业感缘起了。我们讲过，在造业的当下，在...
在楞严经当中就是说，你整个修行的起跑点，第一个出发点是很重要。起跑点错了，你整...
这个见就是我们凡夫种种的知见，当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢？这个地...
我们看第三段的烦恼浊。烦恼浊是由想阴引生的。想的意思就是于境取相，施设名言。我...
我举一个例子。比方说有一个老母亲，老母亲有两个女儿，大女儿是卖雨伞的，小女儿是...
中道又分为二： 一者、但中 ─ 唯有理性，不具诸法。见但中者，接入别教。 二者...
依止空正见跟发心，他开始修行了。 第一个，安心如空之止观。整个通教最核心的思想...
外道，我们看经典上，尤其是《阿含经》，其实它这个外道不是我们现在的外道了。现在...
前面是破坏，空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来，把生命归零。...
然此三人，修行证果，虽则不同，而同断见思，同出三界，同证偏真，只行三百由旬，入...
整个生命的改变来自于修习止观，这个止叫五停心，四念处是观。净土宗也有止观，净土...
我们刚开始建立佛号时，是在没有烦恼时建立佛号，你不能够说我一开始就去历练，不可...
建立佛号，引导佛号，调伏烦恼，这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你要知道...
一般来说初学者要多修止，因为你观慧薄弱。一开始先念佛拜忏，事修多一点。等到你的...
我们看下面的九跟十，讲到果地的功德。 九、安忍内外诸障；十、不于似道，而生法爱...
《业疏》云：戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业，动与妄会，无思返本；是以大圣树...
佛陀在经典里面讲一个譬喻说，他说有一个做生意的人，做生意的过程当中有人跟他借了...
魔境因由 阿难！如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。 迷则成害 众生...
二乘人的切入点，第一个是无常。要是感受不了无常，那你娑婆世界就很难放下了，因为...
学习，佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成，它是不断地把这个法义在心中就像沉...
作为一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想： 色毕竟...问： 平常我念佛可能只有两个小时，我不可能一直念佛下去，我怎么面对人、事、物，把它沉淀？比如说，任何刺激，...问： 替小孩子拜忏，可是在梦中的时候，那个好现象出现的时候，却是自己的母亲口吐秽物出来，请问这个是消哪一位...
《阿含经》讲三个法门：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，佛陀讲三贴药。 第一个观察...
己四、示人趣 人，忍耐的意思，人者忍也。因为人道的众生，相对于三恶道的众生，他...
己三、示畜生趣 畜生是什么意思呢？他内心愚痴，而不能够自己独立的生活，要仰赖众...
讼习 讼，争讼，意思是说，我们自己有了过失，但是我们不想把过失发露出来。那怎么...
己二、示恶鬼趣 今天讲到七趣当中的第二趣。鬼是怯懦怖畏，因为鬼道众生长时间缺乏...
我以前在读《楞严经》的时候，我大概也是，十卷读得很辛苦。 海公说，你再读《楞严...
因果同时 这个是在讲菩萨修善。一个人没有成就心中的妙法，是成就不了善根的，他只...
生死轮回是有根本的，佛教讲：每一件事情会在我们生命出现事出必有因。我告诉大家，...
我们把阿弥陀佛四十八愿当中，有关名号的功德，简单的提出五点： 一、消除业障： ...
有些人说，我们念佛就好，干啥要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业...问： 弟子熏习道德教育多年，今方闻正宗佛教一年，倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中，...
其实从佛的角度，没有人天乘、二乘，只有成佛之道，只有一条路，只是有人在成就一佛...
为什么佛陀敢施设方便？往下看就知道了，佛陀他非常有把握的。再看开权显实，看第二...
业感缘起的思想，除了建立人生积极断恶修善的价值之外，另外还建立一种趋向涅槃的价...
师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可...
我们再看，《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。 当我们透过权实二法的操作...
我们看通教。通教的人是比较利根，知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦...
【修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。】 我们无始...
整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么...
成就三不 （不迷、不取、不动） 成就三不，你不是安住就没事的，五阴身心它可不会...
整个净土成败的关键，就是在发愿。我们心中都有很多的愿望，这些愿望对你的生命会产...
现在请大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，（请维那师敲个钟）铿。〝听到〞一个...
为什么念佛要兼修禅观？就是为了改变你的心态！因为你用攀缘心念阿弥陀佛，所有的佛...
我们看第二个，出世间的利益。 胜生无罪，乃至安坐妙菩提座，常能现作一切有情一切...
佛法的因缘观，我们可以从两方面来说：第一个，你自身的因缘，就是纵向的因缘，你未...问： 师父在课堂中提到，面对业力今生能够改变有限，应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中，我们念念在行为上...
我们现在来反推一下。比方说你求生净土，却不发菩提心，那么你是什么心态？只有两种...
如是菩萨所有戒、忍、精进、静虑、般若意乐，犹无厌足。 是名菩萨广大意乐。 这个...
入一无妄，彼六根一时清净
无论打了多少妄想，我们的心都是清净的
念佛机能够为亡者念佛吗
【推荐】净土宗的思考，永远要把功德归于佛陀
应该用什么样的心态来修六度
你对阿弥陀佛的信心是「借」来的吗
真正的六度，重点在调整我们的心态
不能了解生命的根本而错乱用心
生死是一念妄心捏造出来的
精进有什么好处呢
为什么到净土，不是去享受快乐的
【推荐】人为什么会发脾气，原因在哪里?
「好人」与「道人」的不同
拜佛时除了念佛外，可以观想阿弥陀佛光明吗
修行要经多长时间才能圆满
天台宗的判教为何受到历代修学者的重视
感应道交的先决条件
你自己不想改变，谁也救不了你
佛陀跟我们的差别
食肉有什么过失
「带业往生」是否应该说为「伏业往生」
为什么有些人越用功烦恼越重
在身心世界中找到一个不变的理体
【推荐】观音菩萨是西方三圣，为何念他的名号不能往生
日常所有的障碍，都当做临终模拟考
我们为什么要买一个房子
人生经验的痛苦能否激发往生力量
【推荐】念佛法门的专修与杂修
感情重的人应该看哪部经
【推荐】平常没什么感觉，临终时你就知道怕了
一心三观和临终正念有何关联
依生灭法而发菩提心，这个菩提心是非常脆弱的
生命的「仓库」---第八识
修楞严经的人，遇到事情不要管对错
人生最大的悲哀是什么
【推荐】应该怎样观察我们的色身
【推荐】往生净土，你最好能够抓住一些重点
为什么邪见的过失，比散动还严重
如何判断真心与妄心
身处生死轮回，我们该怎么办
当妄想逼出来时，会产生一个反弹的作用力
极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎
心无自体，它是缘生缘灭
打佛七时一直哭泣，可以祈求阿弥陀佛快来接引吗
佛陀如何破斥心不在身外
修行最重要是明心见性了解真妄
生死轮回的根源
【推荐】一念攀缘心到底是怎么生起的
今天去造业，是外境错还是内心错
往生的人要先把生死业力沉淀下来
【推荐】依止不生灭心为本修因
「我见」是怎么产生的
烦恼太重，是你想太多了
境无好丑，你怎么想就变成什么相貌
一个人开始内观时，他就是在开显宝藏
站在本来就没有的角度来面对人生
断除业力的相续，尤其净土宗更重要
娑婆世界的快乐没有安稳性
为什么偏空涅槃只是个化城
什么叫作佛号安住呢
平常起烦恼忘了佛号，临终也自然会忘了
降低罪业的势力，因为罪业会让你临终痛苦
越到晚年，观照智慧就越重要
顺境时用精进法，逆境时用忍辱法
戒律在修行中扮演什么样的角色呢
我们是时候该看清楚生命的真相
我们要远离魔境，只有一个方法
「无常」道破整个人生
【推荐】厌离娑婆，要厌离全面的娑婆
轮回就是这样来的
用什么简单方法处理24小时的妄想
可以帮对方把业忏悔掉吗
晚年能不能往生，有两个指标
人道众生是怎么来的
是什么样的因缘而堕畜生道
地狱的恶报从六根而出
鬼道众生是怎么来的
把每一句经文消归到身心世界
念了一辈子，也没念出往生的善根
什么是无始劫生死的根本
阿弥陀佛名号的功德
【推荐】不要低估无始劫来妄想的力量
佛弟子应如何看待儒道的思想
所有的法门都是成佛的资粮
佛法的力量不会消失掉，它会不断引导你
人生虽苦，但也是积集资粮的好地方
智者大师的破魔方法
佛陀是随时存在的，要掌握感应道交的方法
人生的快乐是跟因缘借来的
心中抓取的影像越多，临终越难离开
不管发生什么事，莫向外求
坚持真如，妄想自然消失
修习净土的人常犯两个毛病
了了分明，不取一相，如如不动
念佛为什么要兼修禅观
菩提心所引生的出世间利益
怎样让弥陀对我们的加持力达到最高
为什么要你放下今生
印光大师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师