佛弟子文库 > 净界法师文章(第20页)
这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种，这里只列出了二个，我们把五个都念出来：...
在百法当中，天亲菩萨用比较特别的专有名词，一共有二十四个（一、得。二、命根。三...
在憨山大师的《百法》批注中，他的意思是说：第一个虚空无为是总相，第二、三、四、...
佛陀把五阴的相貌讲出来，让我们提高警觉。五阴的真实相是什么？你清楚了，你就不容...
在前面的历事练心、积集资粮以后，菩萨经过几年执事的历练，慢慢的他内心的堪能性强...
色法在唯识学的定义叫做质碍，质是具有质量、重量，碍是占有空间，你要从它那边走过...
菩萨要善调自己的瞋心，因为瞋心的活动，对众生的伤害、对佛教的伤害都是相当的重大...
一切都是唯识所现，唯识无尽，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我们不想让它发...
净土宗的人，我想我提出三点跟大家互勉， 第一个，你最好发心受戒， 很多净土宗的...
我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、...问： 师父慈悲，在蕅益大师念佛开示那个里面，他好像最后讲到说，这个鼓励念佛的学人，就是一天念三万、五万、八...问： 请问师父，当我们念佛的时候，要如何同时操作理观跟事修？ 净界法师答： 一个初学者你是不能够同时操作理...
我们看《百法明门论》这个贪烦恼，什么叫贪呢？ 以染着为性、生苦为业。贪能够生起...
我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指标是什么呢？ 我们先看它...
唐朝有一个百丈禅师，他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候，有一个...
唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样...
佛法的道分成两种：一种道是不能解释的，离言说相的，是唯证方知，如人饮水，冷暖自...
唯识学把整个凡夫到成佛，把他的修行分成五个阶位：就是资粮位、加行位、通达位、修...
我们怎么把唯识学跟念佛法门结合？ 其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强...
今天我想利用这个机会，我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛，跟大家做一个比较轻...
大般涅槃当中，到底它是产生了一个多大的作用，所谓的四智菩提，我们来看第一个释名...
在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行...
我们来看一看，那么这个涅槃跟菩提，到底它会发生什么样的效果跟作用？我们来看看第...
自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种想要主宰的概念出来有所得...
佛陀在《阿弥陀经》里面明显提出来：我们怎么去观察极乐世界的六大安乐。当然极乐世...
由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续，由妄熏习，似我相现...
我想我们的生命是短暂的，佛法修学的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要...
我们这一块应该准备什么东西呢？按照《念佛圆通章》的开示，我们要做一个正确的忆念...
从唯识的角度来观察人生，我们知道唯识的整个生命的因缘，是建立在阿赖耶识的缘起。...
我们在修行中经常会遇到不如意的境界，往往会引发嗔恨的烦恼习气现前，面对瞋恨心你...
如何成就圆满我们的功德。那么有什么样的方便，让我们在修的每一个善法当中，都能够...
智慧的观照应该怎么观照呢？就是我们遇境逢缘应该怎么去用这个智慧来观察人生呢？我...
本经的修学重点我们把它归纳起来，简单的讲就是要破妄显真，破除我们的无明妄想，开...
我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，如何离苦得乐，我们可能遇...
立坛方法 这一科是说明：假设我们是生长在末法时代，末法时代就是我们内心的烦恼也...
古德说：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。所以从这个地方可以看得出来，本经在大乘...
我们要了解唯识的概念是这样，唯识学它不直接从第七意识下手，它从第六意识下手。它...
习深尚证 且汝宿世，与摩登伽历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫，我一宣扬，爱...
颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第： 第一个、取相。当我们的心跟外境接...
我们布施为什么会有福报？这个福报是从什么地方来？诸位有没有想到这个问题？ 从《...
在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的...
我们学了唯识学以后，我们看到我们无穷无尽的过去，我们发觉我们过去的生命虽然消失...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘，接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第...
大乘佛法对于生死业力，它不像小乘人只有调伏，它更重要的就是你怎么去引导你的生死...
简单地讲就是我们一念心性的随缘不变之体当中，个人的烦恼业力而循业发现，就是我们...
诸位，你知道我们佛法里面的修行，这个善根有什么好处，诸位知道吗？当你的生命堕落...
在我们修行中，是透过拜忏，忏悔等方式对业力进行直接的对治，但是如何透过改变思想...
我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾经受了很多的果报，所以因...
我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法，唯识的观法，我们先看...
我们可以知道菩提的智慧影响到你涅槃的浅深大小。我们再看看什么叫涅槃，第二个功德...
我们的修行，第一件事是什么，诸位知道吗？就是创造一种觉悟的力量。所有的事情若不...
佛陀诃责十种魔境的过失。 魔境产生的因由 阿难！如是十种禅那，中途成狂，因依迷...
在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什...
那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个...
我们佛教的修学，相对于其他的宗教来说，算是比较多元化。一般来说我们有八万四千个...
《广论》云：从损害它及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。 这个持戒是怎么定...
唯识的宗趣应该怎么掌握呢？更进一步怎么掌握呢？看下一段： 此中谨恭录《成唯识论...
这个声闻法这一块我们讲过，我们只用声闻的一部分的概念，我们不完全在声闻法当中，...
如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可以，三个如果，因为你都...
从佛陀的预言，我们现在是在一种下坡的阶段，叫末法时代。它一代不如一代──魔强法...
我们现在到底如何来了解真实的业力呐？我们想调伏我们现在的业力，调伏我们的妄想，...
我们身为一个有情众生，在我们的生命当中，我们曾经出现过很多痛苦的果报，也出现过...
所以我们今天承受果报的时候，我们只有一件事情，忏悔自己的业障，认命、忏悔，就是...
从净土宗的观点来看，对我们往生最大的障碍是什么？贪恋娑婆；这是你心中最大的障碍...
第一个「听闻」：闻所成慧 当然现在有一些文字的档案，但是从《楞严经》的观念来说...
在本经当中讲一个例子给大家做一个参考： 佛陀说：在城里面有一个人，叫作演若达多...
我们今天身为一个净土宗的人，把自己的内心准备好，这件事情就非常的重要。那么怎么...
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交...
针对业力的断恶修善，如果出现安乐的果报，我们应该少欲知足；这里的经文是讲痛苦的...
怎么样能够战胜自己呢？当然佛陀是用智慧，不是强忍，有三道智慧，经云：谓一切逆境...
为什么思惟苦谛，观受是苦？用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘，得到了什么？我们无...
到了晚年，尤其五十岁以后，你最好都摄六根，不敢说做到净念相继，但是起码这六根，...
所有经典的学习，是改造思考模式。我们尽量养成布施的思考模式，有东西尽量试着跟人...
《摄波罗蜜多论》云：资财无常现可见，若能任运起大悲，当知布施极顺理，犹如他物寄...
《广论》上说，菩萨能够不顾惜自身一切的生活资具，包括财物、饮食、衣服、卧具等。...
我们时刻的检查自己的内心的相貌，从而反省自己的心态是什么样的念头 。 第一个，...
忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力...
什么叫过去？就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有...
佛教中念佛的方法有很多种，今天我们来介绍一种五点记数法。 五点记数法： （一）...
我们好好的去受持《楞严经》、弘扬本经，到底有什么样灭恶的功德？ 我们来看佛陀对...
妄想为什么会创造出六道轮回来呢？（这一段很重要）有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，...
如果我们有志于了生死求生净土是一个出离三界的，你对三界的妄想太执着会障碍你往生...
禅宗一个很关键的传承，是五祖传到六祖，因为禅宗之前的修学很杂乱，初祖、二祖、三...
正视自己的分别心，好坏是你自己想象出来的，我们大家可以从一个故事来看到分别心的...
佛陀说，我们修止观的人就像热汤一样，魔王冤亲债主活在妄想当中，他就如冷坚冰。诸...
佛法讲因缘是讲三世，就是我们先观察过去，我们往过去的生命去观察，怎么样观察呢，...
刚开始修学佛法，我们当然攀缘外境了，我们攀缘佛菩萨的圣像，所以我们皈依三宝，我...
在《法华经》当中，佛陀告诉我们，所谓的开权显实，会三归一。整部《法华经》，它就...
什么叫精进呢，《广论》当中提出了两个定义。就是当我们在断恶修善度众生的这个三大...
生命的产生和形成，从佛教的角度来看，必有其因果，所以：诸法因缘生，诸法因缘灭；...
为什么我们读经典？就是借教观心！一个修行人，什么叫做静坐、修观？就是你跟你自己...佛教的生命观，它是建立一个无量生命的概念，它不像一般的世间的道理，它只建立一个生命，你今生积善之家必有余庆...
诸位要知道一个事情，当你看到某一个人，你起快乐的感受，你跟他之间有善业的因缘，...
诸位，我劝大家，你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊，你就一开始...
你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？对你来生的影响，善业比较重要还是善念？对...
在我们生命当中最麻烦的就是感受的问题，感受问题。那么感受是从什么地方而来呢？就...
我们举一个实际的例子，来说明一下，为什么要修不净观，要收摄感受。 佛在世的时候...
看第二段，就讲出当初的一个错误的知见，有谬云：年少力强，宜习教典，年衰力弱，只...
佛在世的时候，有一个强大的国家就是舍卫国的波斯匿王，他领导一个兵强马壮的国家，...
前六识这是属于心法，根、尘是属于色法。那么前六识主要是第六意识，第六意识夹带前...
独头意识所感知到的五种法处所摄色
有情众生色心的状态--得
虚空无为具足三个特性
我们执着的只是心中的假相
如何防止名利的伤害
色法的由来
【推荐】当遇到逆缘时，要观照两件事情
不能改变今生，但你可以改变念头
【推荐】对净土宗人的勉励
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是否每天应多念佛号来调伏烦恼
念佛时如何同时操作理观跟事修
【推荐】痛苦是从执着而来的
唯识学的下手是第六意识，成败的关键看第七识
执着越重，轮回就越难出去
佛法修学的目的---破妄显真
从文字相你来觉悟到道
一时的善念，是没有太大意义的
如何把唯识学跟念佛法门结合
净土法门两个重要的原则
把八识成四智菩提
断除生命的相续——自我意识
涅槃的四种差别
如何对治自我意识
极乐世界解脱的功德
控制心识的两种力量
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要正确的忆念娑婆世界
如何做好临命终时的准备
如何对治烦恼习气的现前
如何成就圆满我们的功德
修空观的三种观法
阿修罗界的因果相
把自我意识放下，跟着愿力走
如何建立楞严咒坛场
了解果报的痛苦，才能怖畏当来的果报
【推荐】唯识学从第六意识下手
对治所有烦恼习气的法宝——楞严神咒
颠倒妄想形成的三个次第
为什么布施会有福报
如何对治第六意识的粗重分别
正确的面对业力
增长业与不增长业
菩提心生起的四种因缘
外在的世界究竟从何而来
放弃主宰权，你才可能往生净土
如何让业力的相续暂时沉淀下来
放弃自我主导权，真如才会显现
世界是你内心的影像
三种涅槃的差别
培养第二念的反击力量
魔境生起时应如何保持正念
唯识学的因缘观
修空观，把生命归零
扫除临终的一切障碍
持戒是怎么定义
如何掌握唯识的宗旨
收摄六根，调伏爱取
正确认识一句佛号念到底的意义
净土宗的人,低估了妄想的势力
如何调伏我们的业力妄想
善用你心灵广大的力量
面对今生的果报，我们只能忏悔认命
如何解决往生的最大障碍
听闻随转修心要
我们今天为什么还流转三界呢
菩萨云何应住,你安住了没有
有了爱欲，就不能见道
若遇非理扰乱，应起两种观照
没有一个人会让你痛苦
关闭六根能得到更精致的快乐
发起往生的愿力
布施的重点在于改造思想
业力把东西暂时借你用
功德是被自己的后悔心破坏的
是什么因缘触动了十法界的门
忏悔的心力要强过你造业的势力
面对业力如何把握当下的自己
如何正确的拜佛和念佛
受持弘扬楞严经的真实功德和意义
妄想创造出六道轮回
出离三界必须要做两件事情
用本来无一物来对治烦恼
好坏是你自己想象出来的
迷乱由主，悟则必胜
了解我们罪业的本质
把心带回家
信愿持名，心不颠倒
用短暂的痛苦，来解决长远的痛苦
是思想决定你的生命
达妄本空，知真本有
把握现在的因缘去创造来生
感受是跟你的业力有关系
福报越大,生死业力越大
善业和善念哪个重要
不要跟着感受走
修不净观，累积往生的力量
不重视教理,最严重是净土宗这一块
印光大师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师