佛弟子文库 > 净界法师文章(第17页)
你应该怎样训练你自己不要老是被外境所转，不是等到临命终才不被外境所转。我们不相...
若或事务多端，略无闲暇，当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛...
第一段讲 静中修 。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。或者是早课，或者是...
世间所有，若根身，若世界，皆由众生生灭心中，同业别业所感，皆有成坏，皆不久长。...
宗喀巴大师要我们修无常观，分三个次第： 第一个思惟今生决定要死。 你告诉你自己...
怎么欣求极乐呢？ 思惟依正庄严，成就内心的安乐；思惟诸善聚会，成就内心的清净。...
大悲心是一切佛法的根本，净土宗是大乘法门，当然也应该要修大悲。 大悲心的修法，...
我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力，偈颂二是偏重在善业力...
圆瑛老法师在十习因这段文，讲到一个非常重要的观念，大家要注意── 他说：十习因...
大乘佛法的修学，有两个重点：首先，我们刚开始是成就一种善业力；其次，再提升到正...
所以我们透过死亡的无常，每一生的死亡到来都把我们生命破坏了，使令我们生命没办法...
【汝等有学未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有...
这一点当然古人讲了很多，就是说，要往生你必须感应道交。我们是怎么跟佛陀感应道交...
刚开始先偏重点状的专注，怎么专注呢？一句弥陀念诵听，就是说，我们这个佛号在操作...
我们看古代圣贤的教诲，有很多道理是相同的── 比方说：子路，子路这个人是好勇过...
佛陀施设教法，我们可以分成实法跟权法，好比我们今天要过河，河的彼岸是我们的目标...
【云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。...
【我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界...
你去吃众生的身体，还有它的部分，什么叫部分呢？那个皮啦、毛啦、牛奶等等，你就跟...
如果从《弥陀要解》的标准来看，念佛人临终的时候，他不是马上提起佛号，不是的，他...
觉察的智慧是内观的，跟别人没关系。就是不管你遇到什么事情，第一件事情先观察自己...
佛陀在经典上说：一切有情，皆依食住。有情众生的依止处有四个饮食是非常重要的： ...
怎么走出妄想呢？大智慧的佛陀，做了两件重要的事情：第一个，他让我们看看我们的过...
宗喀巴大师讲一个偈颂说： 佛非水洗众生罪， 亦非手拔有情苦； 非将己德移于彼，...
全世界没有一个人能够伤害你，只有一个人会伤害你，是你自己在伤害你自己。 你把《...
当我们在修习忏悔的时候，有一个偈颂值得我们注意，在《观普贤菩萨行法经》上说：一...
我们看持犯得失，先看犯戒的过失。 毁犯妄语戒果报：三涂果报，余报：一、多被诽谤...
《贤愚经》中讲到佛在世之时，有一个大富长者，叫须达长者，在佛陀教法的修学中，证...
问： 请问法师，法师一直在讲重罪问题，必须至少忏一年，见好相为止。那么如此说来...
从离苦得乐的一种心愿，推动我们去修学佛法。离苦得乐这样的因素在佛法当中有二种因...
在《大乘起信论》讲到这个菩提心（整个大乘佛法的根本思想是菩提心），诸位受了菩萨...
我们在修行的时候，当然是只问耕耘，不问收获。 但是有时候，你也要偶尔检查一下你...
诸位要知道持名，印光大师在文钞对「一心归命，通身靠倒」讲出一个明确的定义，什么...
念一句佛号可以灭八十亿劫的生死重罪，那我们如何念一句佛号来帮我们灭除业障？ 你...
念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥...
【禅与净土，唯约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理，则恒然如是，佛不能增，凡...
为什么有生死轮回？其实是自己创造出来的！ 我们本来是清净本然，我们内心当中本来...
在上海有一位林居士，他是做生意的，赚了很多钱，晚年的时候也学佛，就买一个很大的...
基本上佛教把众生分二类：一个叫觉悟的众生，一个叫颠倒的众生。觉悟的众生我们叫做...
经文： 设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中，众生心念...
在大乘佛法的修学内涵当中，不管你是修什么宗派，都有两个重点： 第一个，你刚开始...
我们讲到一种智慧的观照。生命本身没有错误，生命的本质是把我们过去的业力如实地表...
在经典上说，菩萨发了菩提心以后，在娑婆世界求增上生的，要能够保持菩提心不退转是...
佛号是一个广大的无量光无量寿，但是问题是，是谁去念这句佛号是很重要。 你是用一...
我再讲一个故事，这个故事是这一篇故事的隔一篇，讲到张师姐。这个张师姐她以前因为...
在《楞严经》里面，修假观，第一个，先了解自己，你这个人的优点在哪里、缺点在哪里...
此念佛法门的妙用在于，五方轮转避免了止于一点时容易昏沉，安住大地、十句成片又避...
相由心生（过去现在）承受果报（应无所住）；无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，...
引生修学的动力，就是所谓的精进。有些人刚开始学佛是很精进，但是慢慢的，行就没有...
无常的意思就是说，我们的生命是前后变化的，而这变化从经文上来看，是刹那刹那念念...
我们身为一个有情众生，我们来到人世间，我们的目的不是追求很多很多的财富，也不是...
极乐世界的解脱功德，我们简单提出三点： 第一、随愿闻法： 极乐世界听闻佛法是─...
【阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。】...
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至...
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌...
佛言：善哉阿难！汝等当知，一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体...
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分。 一、世间之道 （一）、世间之道最有代...
我们对因果的态度，应该是从果报中反省自己的因地，这称为观果知因。反省自己今生的...
我们要有一个观念：十方诸佛的清净法身是平等的，但是他的法身对我们不能产生太大的...
娑婆安乐的果报，在经典上讲一个譬喻：譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。 ...
我觉得一个人的成功，心灵的素质很重要，真的。有些人他有成功的倾向，有人是有失败...
我们出生以后，心中就有一个知见，坚定的想法。什么想法？我们总是希望留恋世间当中...
设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 这个地方...
而今念佛，念念要断这爱根！ 这个就很重要了！我们想要远离三界，就必须把这个爱根...
为什么说要往生净土呢？ 前面我们只讲到念佛能够破除障碍、消业障，并没有强调往生...
佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思...
从生命的差别因缘当中，我们的生命有两个选择：第一个是娑婆世界；第二个是极乐世界...
当我们想要从痛苦当中得到解脱之前，我们一定要先知道为什么会有痛苦。从大乘佛法的...
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以后，你的罪业就开始改变了...
在我们大乘佛法的生命观，《华严经》讲到应观法界性，一切唯心造，这句话简单的解释...
《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的，什么是根本呢...
【知汝不知净土宗旨，当依「一函遍复」所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。...
我们往生极乐世界，蕅益大师说：没有平时的正念，绝无临终的正念。你说你怎么能够往...
忏公师父常常讲一个观念，他说：我们修行人有三个重点：解门、行门、性格。这当中他...
我们这次的课程有三个忆念： 忆念真如、忆念阿弥陀佛名号的功德、忆念净土的庄严，...
净土宗的修学特色，它是一种本尊相应法门，一般的圣道门，所有的功德，都是靠自己去...
简单地说，智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚，福德资...
《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器...
这个菩萨是已经发了菩提心、具足空正见的菩萨，他准备要很正确地走在菩萨道上，当然...问： 如果佛弟子转修地藏法门或其他法门，也回向功德往生净土发愿往生，临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走，...
蕅益大师在《灵峰宗论》中说，修念佛法门有两种：一者专修；二者圆修。 专修是什么...
譬如说我们去思惟一件事情，万法唯是一心，的确我们很难去了解，因为我们凡夫的思想...
住持三宝是基础，理体三宝是目标。 住持三宝： 这是外相的三宝，有相状的，能被我...
孔夫子，他有一天带着他的弟子游行在陈蔡之间，陈国跟蔡国之间一个叫作匡地的地方。...
你在大乘经典当中，只要看到「自性清净、离垢清净、得此道清净、生此境清净」，这样...
我讲一个小故事，这个小故事是出在智者大师的传记里面。 它说：智者大师是在隋朝的...问： 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧？要他们学唯识吗？很多人都是...
怎么知道六度一定要智慧的引导呢？我们举一个例子来说明，比如说忍辱，忍辱在本论当...
佛法你要是不知道，你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧，但是...
◎ 生命是无常的，在那无常变化当中，每一个变化你都没办法决定，都是由因缘来决定...
这五蕴当中，我们每一个人的重点会不一样。我们可以把五蕴在你生命中有所住，你所住...
我们发觉一个人要改变只有一种情况，就是他自己想改变。你去看一个修行人，如果他自...
宗喀巴大师说，正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整...
世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念...
到正宗分的时候，佛陀就问阿难尊者一个问题。 他说，我今问汝，我现在问你一个问题...
在修行的时候，我们要问一个问题：到底修行是要去分别，还是不分别，这是一个非常严...
妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。 【向人说证果乃至罗刹来到我所...
这个地方为什么讲勤修加行呢？古德批注上说：一个菩萨深深地了解到一切业障海，皆由...
大乘止观的智慧，我们在这个地方作一个总结。大乘止观的智慧，简单地说就是二句话：...
佛号虽然有救拔你的力量，但是你临终的时候，是否能保持心不贪恋，意不颠倒，正念分...
「不随妄转」对念佛人很重要
每天早上盥洗后就做这两件事
把佛号当做本命元辰
【推荐】身有生老病死；界有成住坏空
孑然此一身,生时骨肉连,死后各分散
欣求极乐的两个修观方法
大悲心是一切佛法的根本
【推荐】不向此身生净土，投胎一错悔时难
有因无缘苦果不生,带业往生的最低标准
攀缘善法，本身也是一种轮回性
出离心之思暇满难得
至诚恳切的心，启动了咒语的力量
往生的关键在你的心理素质
一句弥陀念诵听
造善成就安乐的果报，造恶成就痛苦的果报
净土这个法门最直捷、圆顿
云何贼人,假我衣服,裨贩如来
寄于残生，旅泊三界
不服不食众生肉，是人真解脱者
净土宗最怕就是你抗拒
遇到事情，先观察自己很重要
【推荐】遭受任何痛苦,都是自己业力的显现
从妄想中走出来
以什么样的心态听法，能得到最大利益
全世界只有一个人会伤害你
佛教的两种忏悔方法
小妄语的过失与持戒功德
你所听闻的佛法没有一句是白费的
每天忏悔罪业，罪业的念头是不是又会数数熏习
改变外在的环境，不如改造我们的心念
什么样的菩提心不容易退
偶尔也要检查一下你的梦境
一心归命，通身靠倒
你跟着妄想走，如何能感应道交呢
我们要对佛号生起决定的信愿
一心归命通身靠倒的决心
为什么会有生死轮回
【推荐】谁能保证临终时不会有人来刺激你
用心灵的力量来引导你的生命
知道他心中的愿望，才能够应机说法
心常觉照、不随妄转，你就成功了
我们看人生，要把今生当一个过客
阿弥陀佛四十八愿的四种摄受
【推荐】感应道交是双方面的事情
佛的光明随时在我们身边
了解自己，看清内心的相貌
静坐念佛五点记数法
承受果报时要无所住
突破障碍,超越自我,舞出生命
诸行无常诸法无我
修行有了目标有什么好处
从极乐归来的菩萨是非同小可的
【推荐】你是快乐的时间多，还是痛苦的时间多
即使没有往生，你所念的佛也没有空过
经典上说女众有五种不能
可怕的是死亡之后事情还没解决
世间之道不能了生死
从果报中反省自己的因地
法身当中的摄受愿力
娑婆世界的安乐夹杂着毒药
用什么样的心来使愿望会成功呢
我们不爱过去未来，只爱现在
【推荐】每一句佛号都产生一种不退转的力量
而今念佛，念念要断这爱根
【推荐】三界这一关跳出去，后面那一段就很好走了
福德是安乐之本，智慧是解脱之门
厌离娑婆有两个方法
痛苦是内心引生的，而不是外境引生的
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡
生命是我们的思想变现出来的
销我亿劫颠倒想
印祖开示念佛方法
佛号要念出一个味道来
学吃亏的好处实在太多了
【推荐】以佛号来压制妄想，那效果一定很差
把心灵的力量与弥陀的大悲愿力结合
一念的差迟，变成失明的乞丐
临命终时教以念佛，即见化佛接引往生
凡夫菩萨怎样修六度呢
转修地藏法门,临终是等地藏菩萨还是等阿弥陀佛
修念佛法门有两种
凡夫的生命是怎么来的
住持三宝与理体三宝
你必须跟你的身心世界保持距离
运用「自性清净」破除障碍
这个世间上的罪业，是可以改变的
如何突破死亡的恐惧
一个人不能安忍，主要是没有看到真相
很重视眼前的人,只有现在没有未来
净界法师法语--智慧的抉择
有没有生死是你自己决定的
内心不想改变，佛菩萨来也是没用
学佛首要就是听闻佛法
正念不足，内心就会生起邪念
感受跟想象是生死的两个病根
修行是要分别，还是不分别
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本源法师
太虚大师
界诠法师
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如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师