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我今天就讲一个字横，横就是不顺当，我们怎么把横顺当起来？修地藏法门，依地藏菩萨...
《华严经》里讲：信为道源功德母，长养一切诸善根。所以这个信字非常要紧！但信了以...
命终的过程人人都要经过的，谁也免不了。我们经常说出了家有什么好处？在这个生死关...
问： 在现代社会中，如何修学佛法？ 传印长老答： 不论何时何地何人，凡修学佛法...
问： 南无阿弥陀佛！善知识说现在能够学佛，是过去恒河沙数那么多世信佛、发菩提心...
我们的颠倒是怎么产生的呢？「自心取自心」，第一个「自心」是第六意识，第六意识的...
中随烦恼有二种：『十一、无惭者，不顾自法，轻拒贤善为性；能障碍惭，生长恶行为业...
复次，觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜。 本觉的体性开展出来，有四种殊...
彻悟禅师的净业十种信心，是从信心上讲的，这十种信心非常殊胜！ 一信生必有死。（...
他这一生，颠沛曲折，离奇而又违背常规，如同浮光掠影，既放大了世人对他传奇一生的...
从不信不念到深信往生，她经历了什么？...
设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取...
设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生...
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。 我成佛时，我国中的菩萨悉皆...
第八识又称为根本识，根本识就是来作为七转识一切的依归，换句话说，眼耳鼻舌身意末...
思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远恒转的，执著得死死的，而...
性如体，识如用，性是我们的本体，意识就是我们产生出来的作用，产生出来的作用，其...
这个假观是天台宗非常重要的特色。它根据《法华经》的十如是，开展出一念三千的思想...
世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒私行淫欲，妄言行淫非杀非偷，无有业报。发是语已，...
当一个人先入为主，一开始没有亲近善知识，自己在心中打妄想，立出一个知见之后，就...
良医病子的譬喻...
问： 弟子在《印光法师文钞》中读到说：至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可...
唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重，但肯...
有智慧没有大悲心，那个智慧不叫称性的智慧，是二乘人的智慧，偏于一面，有了大悲心...
现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修...
『四、覆者，于自作罪，恐失利养名誉，隐藏为性。能障不覆，悔恼为业。谓覆藏者，后...
你因为忆念何期自性，本自清净，所以你在造罪的过程中形成躁动，其实这是好现象。难...
《唯识学》有一个名词叫烦恼障，是说烦恼的活动能障碍我们修学圣道。因为菩萨的一切...
序文 七、护持多障行人不遭堕落者，末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪，彼佛...
髻中明珠的譬喻...
衣里宝珠的譬喻...
不管前途有任何考验与危险，都要信心坚定地向前迈进。...
我们在这个道场打这个佛七，也就是修行啊。那么这个修行呢，由于过去各人的善根深浅...
问： 弟子有一个问题纠结很久，万法都有因果，佛性为什么没有因果？本自清净的佛性...
问： 请问犯五戒中邪淫戒的在家居士信愿持名能往生吗？ 大安法师答： 这个烦恼很...
我们不要轻慢出家师父，人家过去栽培多少善根福德才能出家，而我们身为在家弟子，更...
佛的正法难遇。我们业障重的苦恼众生，虽有善根感受这一个人身；再发一点道心，相信...
关于修学位次，我们今天要注意一个观念，就是转字。《楞严经》在经文当中没有讲到一...
我们看丁七的普等三昧愿。 这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说，...
这四弘誓愿当中，其实菩萨是有两种： （一）悲增上菩萨：他在缘境的时候，他缘的大...
佛陀对待一切有情众生，平等无二。正觉法雨普润众生，毫无差别。然而有情众生因为根...
一切有情众生皆是佛子，具有佛性并且皆可成佛，然而有情众生轮回生死而不自知；佛陀...
轮回世间正像能能燃烧的恐怖住宅一样，灾难不断、充斥痛苦。而我们就像富翁的幼稚孩...
《经》云：有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。...
问： 顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着...
你自我意识太强的人，你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重，你很难...
有人问省庵大师：参禅全靠己力，所以多易着魔。念佛则仗他力，所以蒙佛护念，不会着...
什么是「资粮位」菩萨的相貌？就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后，他是怎么修行...
问： 请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地...
佛陀的五百位释迦族弟子中，有两位比丘同名为须菩提：一位是大长者之子，另一位则是...
是何因缘，一家八口，相继出家，同往净土...
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。 我成佛时，国中所有菩萨悉能演...
设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉...
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛...
如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满...
为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定慧波罗蜜多。失坏因者，谓诸散动及邪恶慧...
这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢？就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁...
阿难，若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。 假设我们因地的发...
释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山为大众宣说“僧伽吒”这一妙法。 世尊为药上菩萨宣讲，有...
释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太...
贪小便宜损福报...
我们总以为来日方长，现在年轻力壮，身体健康，人生一切如常，何必念佛老惦记着死亡...
四烦恼六者：疑者，于诸谛理，犹豫为性。能障不疑、善品为业。障善品者，以犹豫故，...
夫佛祖正法，以本性弥陀为体，念佛信愿为宗，自行化他为用，乃佛祖之格言，后人之龟...
问： 请问师父，何为我执？ 大安法师答： 这个我执是与生俱来的，有时候叫俱生我...
《禅林宝训》中记载着这样一则动人的故事。 舒州（今安徽）浮山法远圆鉴禅师，是宋...
问：众生长久以来，造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识，结果又无恶不作。...
万法唯识，万是代名词，表示很多、很多无量无边的法的义。 【唯识之教，即用显体】...
感应道交 譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆...
我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的，所有的事情，都是你内心显现出...
（1）从前，有一位巨富长者没有儿女，就聘娶了一个贫寒人家的女子做小妾。长者宠爱...
1、惠能大师（公元638年—公元713年），中国禅宗六祖，开创了真正中国化的禅...
1954年夏天，传印长老离开庄河老家，前往云居山。六年后的秋天，他又前往北京，...
【疏】《阿含经》云：闻声止苦者，凡业有定与不定，故苦有止与不止。若作业必定，圣...
第一个、在《瑜伽师地论》上说：一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒，有什么差别？受了菩...
一个菩萨，你要跟三宝结下一个很好的因缘，这个非常重要。即便你来生福报很大，但是...
常说雪峰的饭头，沩山的典座，堂里参禅堂外参禅，总是一回事。所以当我们参学时要认...
刚开始观心时，我们要在佛堂里把心静下来，你不能在开车的时候，或者跟人家讲话的时...
为什么有些人的十八界是快乐的？你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸？这...
唯识实在是太深，这个名相也很繁琐，但是唯识它是开启《大藏经》一个最重要的课程，...
种子是【能生（因）】，现行就是所生的果，但是在起现行的时候，现行就是七转识在作...
什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一...
佛窟惟则禅师，宋朝长安人，少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶...
极乐世界观想图...
【疏文】 《多论》云：受三归者，先称法，后称佛者，不成。若无所晓知，说不次第者...
烦恼它是有根本的。什么是根本呢？《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想，这个...
娑婆世界的快乐，理论上是得不偿失的。 虽然得不偿失，为什么我们一般人死了以后还...
净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。 我们会很容易地把佛号...
问： 我们以真实的信心念这句名号，就往生到一个好地方。这在佛教就是出六道轮回的...
疏文：增结者，《净名经》云，有二比丘犯根本戒，发露求忏，优波离为依律定罪，疑心...
阿赖耶识就是三界九地、二十五有统统去过，哪一个人都当过牛，谁都下过地狱，我们因...
我们一个人不悟到佛法，临命终那一种执实在是没有办法，谁都没有办法，那一种对儿子...
【我慢】 这种那就更多了，你讲得很有道理，他就不服你，他不能讲几句漏气你的话就...
苏东坡的官邸与金山寺仅一江之隔，而佛印禅师在这金山寺中修行时，苏东坡便经常驾船...
不二问禅师父，师父，以我们修行人念经等的功德力量，能够帮助一些人往生极乐世界吗...
心中有自己的成见，就听不见别人的真言。 两人对谈，多数人...
问： 请法师开示，心佛众生三无差别，为何要把心与佛、众生两者并列？ 宏海法师答...
【原文】 古人有言：胆欲大而心欲小。胆大者，谓其有担当也。心小者，谓其有裁酌也...
原文 夫戒德难思，冠超众象。为五乘之轨导，实三宝之舟航。依教建修，定慧之功莫等...
云何由念如实观察入息出息。入息就是吸气，出息就是呼气，一呼一吸，这叫正观察。出...
得了什么享用，先供养
修行人心不要急躁，也不要生卑劣心
临命终时最好别在医院
在现代社会中，如何修学佛法
为何觉得净土很难去
「住在外境」对你是不利的，「回光返照」才是大功德
以善业夺恶业，以善心夺恶心
觉体相者，有四种大义
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四十八大愿——(第28愿)菩萨道树普见
四十八大愿——(第27愿)万物悉皆殊特
四十八大愿——(第26愿)菩萨得金刚身
修行从这几个角度下手，日子就会好过点
神经系统是受心理的影响
如果有人跟你争执，你就让他赢
我们的内心是怎样创造十法界的
宝莲香比丘尼为什么会堕无间狱
五种不正见
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印祖为何反对女众出家
但肯生信发愿持佛名号，定蒙弥陀垂慈接引
见一切众生，都给它说三皈
自己不相信自己，怎么了生死
阳德享盛名，阴德天报之
你造罪时心安理得吗
爱着心是痛苦的根源
信愿称名，乃是第一无上遣魔之妙法
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【佛学漫画】《法华经》故事之化城宝处的譬喻
想把佛号念好，不是个容易的事啊
佛性为何没有因果，它是如何产生染污的法
犯邪淫戒后，信愿持名还能往生吗
轻视傲慢出家师父就是招罪损福，不可不慎
知见不正，纵修得十万岁寿命，还不如不修
不为物转，则能转物，即同如来
为什么念佛三昧是三昧中王
你是哪一种菩萨
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布施满百年，不如一日一夜持戒功德
入定和睡着有什么区别
自我意识太强的人，要离开娑婆世界很难的
念佛蒙佛护念，所以不会着魔，有这么回事吗
发了菩提心后，要赶紧积集这两种资粮
法身大士为什么选择实相念佛这个难行道
天须菩提比丘的悟道因缘
【佛学漫画】是何因缘，一家八口，相继出家，同往净土
四十八大愿——(第25愿)菩萨演一切智愿
四十八大愿——(第24愿)供具自皆如意愿
四十八大愿——(第23愿)一时普供诸佛
所有一切法还是回归到这一念心
通过专注跟正知来对治菩提心的失坏
何为「众生浊」
以不生灭心来作你的发心
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人生哪有来日方长，时时刻刻是无常
疑者，于诸谛理，犹豫为性
破妄说灾福
何为「我执」
只有坚志力行，方能成就大器
为什么恶业众生临终十念也能往生
如果研究过唯识，你就不敢去伤害任何一个众生
念佛的感应道交不是单方面的
把过失推给别人，这就是痛苦一再重演的原因
敦煌风格连环画《微妙比丘尼受难因缘》
【佛教图片】六祖惠能大师画传
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闻钟声，苦痛止
有受菩萨戒跟没受菩萨戒有什么差别
跟三宝结下好缘，这个非常重要
为何现在的佛教一天不如一天
如何观心呢
人生有好的智慧，就能开展出好的前途
离心无境，所有的境都是幻化出来的意识
懂了这一点，便不会去害人
当你摆平自己的时候，这个世界就没有所谓的不平
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皈依时听不懂能成就皈依吗
如何知道是真心还是妄想
一般人死后为何还愿意来投胎呢
念佛人不要只重数目而不重质量
为何结果是一个往生西方，一个生天道
机深教浅，效果适得其反
宁可活得很快乐，不要赢得很痛苦
这个世间不值得你这样执著
太强的自尊，会蒙蔽你的理性
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为何要把心与佛、众生两者并列
胆欲大而心欲小
住持正法，以戒为尊
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师