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史略 密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所...
俱舍宗 自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，...
三关：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起...
其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果...
我们讲到忏悔的种类有两种：一个是事忏，一个是理忏。事忏有三种忏法：责心忏、作法...
苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼...
问： 您三年连续到秦皇岛讲法，我都亲临来听，可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学...
为了纪念本师的诞生，在四月初八这一天，佛教寺院会举行隆重的浴佛法会，供奉太子佛...
诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。有人这样问我，他说：若是念经、拜...
常常一件事情发生的时候，不要一味地认为自己就是对的，应该想一想是否是我的想法不...
三十七道品： 四念处：身、受、心、法念处。 四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生...
十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。修五戒十善，同得人天果报。十善亦为五戒...
我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀...
作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的...
子三，明业果相续。这个地方讲到的果报，是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...
问： 法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢...
己五、极难胜地 分二：庚一、问；庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜？ 庚二、...
一日，舍利弗与维摩诘辩论不二法门，辩论到最精彩处，天女飘逸而来，向听众散下鲜花...
《诸经要集》引用《宝性论》说：三宝有六义，故须敬也。 我们为什么要尊敬三宝？希...
宗义及学统 华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道，悟法界真理，于其自心证得而...
学统 唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。 佛灭后九百年顷，弥...
结集三藏 佛应世时，亲闻佛说，佛示寂后，依佛遗教。佛之遗教，由诸圣弟子所闻持结...
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一，又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋...
现代男女众出家，散乱心较多，我们道心要坚固，不是拿佛教去和社会比赛，办种种活动...
三善十一者：无痴者，于诸事理，明解为性。对治愚痴，作善为业。 对于三宝、四谛、...
明朝有位名叫道隆，他的母亲李氏，年到四十岁，吃长斋敬奉佛陀，但是不了解诵经。修...
我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，...
教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练。一定要懂理，否则不能成就...
依天台从断惑的程度来分，十方刹土有四种：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常...
执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 ...
【原文】 须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量...
对各位来说，现在在柏林寺做早晚课，有很多不适应。特别是这些咒语，字也看不懂，也...
史略 弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西...
静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡，能使我们减少执着，也...
我们每天坐禅，每天念佛。障多众生念佛观：业障深重，妄心止息不下来，就一心念佛，...
众生依善恶业而来，命运各自不同，在佛法中称作业力，世俗人则称作运气。业力是说我...
《佛说九横经》原文 佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：有九辈九因缘，命未尽便...
【佛说法乘义决定经】原文 尔时世尊复告勇猛甚深比丘言：如来所现三十二相金色之身...
昔日，佛在阿耨达池，对五百位阿罗汉说道：你们各自述说过去世作何善行，以致今世得...
通常我们遇到一些逆境时都会说，我上辈子造了什么孽，怎么会遇到这样的倒霉事。一有...
念佛人能够由专修净业这种善根，感通阿弥陀佛的慈悲愿力，临命终时蒙佛接引，往生极...
【原文】 今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众...
【原文】 智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：...
三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦...
这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫，...
《佛说文殊师利般涅槃经》当中，佛告诉一位菩萨说：文殊师利有无量神通，无量变现，...
觉明妙行菩萨就谈自己，他在晋明帝的时候（322至325年）。他那一世是一个很贫...
障碍我们见到本有佛性的就是我们的分别心。其实分别心与我们要见的心性并不是两个东...
史略 宗是宗旨，一人所主张的学说，一部经论的理论系统，皆可称宗。宗有教派、有创...
源流 佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立...
我们看第十七，乐如漏尽愿。 设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取...
念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没...
农历七月廿一日，为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出等等...
有一次，佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园，告诉比丘们说：比丘们！如果有比丘、比丘尼...
灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不...
从声闻律上看，是因事而制。在家众要确保人身不失，故应守持五戒、八戒及十善法等。...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语，这个语业的第四种是杂秽语，...
如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 这里所谓不可取的意思，是说佛法都...
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 ...
请看第八段：往西方得安稳。这是对多年修行的人，让他得到安心立命的一个开示。勾曲...
问： 我们经常说要彻底斩断娑婆想，与弥陀誓愿无间隔，可是平时念《普贤行愿品》，...
性灵不可以有无求，断常取。由无始妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，所以耽著有...
问： 畜生道众生能直接超度往生净土吗？还是需要来生投人身后才能得到超度？ 宏海...
度众生一定要发四无量心，在度的同时要达到能、所双亡无能度的人，也无所度的众生，...
我们看第三段，修行布施的差别内容。这个地方有三段：第一段，财施、法施、无畏施。...
【原文】 然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意： 一为彼佛与此土人...
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视...
每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还...
【原文】 世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖...
名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为...
问： 经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世...
佛教善于讲故事，无论是人还是动物，作为生命体验者，都有各自的精彩，当我们在经典...
生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...
《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...
在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆...
一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛...
《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭...
我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...
地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可...
父母谢世，归心佛乘 李士谦，字子约，出身赵郡李氏，平棘县人。幼年丧父，刻苦愤读...
我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...
有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。...
念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归...
这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...
净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...
三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...
【原文】 昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，...
我们再看第三个，业果的问题。 如是扰乱，相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时，在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲...
过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学...
地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业...
【原文】 或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣...
【原文】 古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家...
阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿...
我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释...
（示未学） 一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪...
请看下面第七段：学道当明心。 我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽，就是八...
各宗要略——真言宗
小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗
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三界轮回的三大业因
修忏悔应该兼具事理并行
略说四谛--苦集灭道
听经只能听一位法师的吗
灌浴如来净自心
不买点供品，佛菩萨就不加持你了吗
要平息愤怒，必须舍去对他人的怀恨
略说三十七道品
五戒与十善的关系
苦在心上，得在心上出离
不属自己的东西丝毫不可强求
如何忏悔重大的罪业
很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢
为什么五地叫极难胜地
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学佛人为什么要恭敬三宝
各宗要略——华严宗
各宗要略——唯识宗
印度佛学略史
文殊菩萨与净土法门的因缘
男女众应分清楚，保持距离，以免障道
对治愚痴，作善为业
念珠的数目就是你将来往生净土的日期
功课必须定量定时，定了一定要做到底
念佛必须要明理，千万不可忽视
四土圆融速成佛果
若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅
须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗
在寺院上早晚课的方法
各宗要略——净土宗
禅并不一定要静坐，但是要有静坐的基础
这不是证圣，若作圣解即受群魔
凡夫被命转，圣人能转命
远离这九种横死的因缘
如何修得三十二相
欢喜心扫塔礼塔之殊胜功德
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泛泛然念佛，则功过不相敌
损己利人，虽损而不损
对一切苦不起嗔恚之心
净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心
应该帮助的人不去帮，那你和文殊菩萨不相应
不可自戕身命求往生
父母未生之前你是谁
各宗要略——三论宗
各宗要略——禅宗
往生到极乐后的正报身心相貌
我是弥陀心内之众生，弥陀是我心中之佛
普庵祖师与普庵咒
调伏我们的心，就像驯服一头牛
预知往生，分秒不差——胡松年居士往生记
佛陀为何要制定戒律
闲谈中的杂秽语业不可不慎
《金刚经》的法与非法
虚云老和尚山居诗六首
汝能修净土，安隐无惊疑
彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗
终日在妄之性灵，即终日恒真之性灵
畜生道众生能直接超度往生净土吗
有位老和尚走几步路，就把《华严经》念完了
凡事尽心尽力，时时反省自己
千经万论偏重指归极乐世界的原由
地藏菩萨最初是怎么发心的
在尽责中求满足 在义务中求心安
应该用什么态度来布施
在家也可以修行，为什么还要出家
病是众生之良药
观世音菩萨的名号及普门的含义
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佛教里的譬喻故事
念佛即事达理之捷径
首楞严王三昧对治的重点
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十恶五逆，都是因为这个贪心
没有至心，就跟地藏菩萨不相应
乐善好施德化一乡的李士谦
念佛要先除掉念佛的障碍
经常这样去想，就不会怨天尤人
蕅益大师示念佛三昧
为什么会有大海平地呢
临终时靠音声特别稳当
用无贪来对治贪著
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她曾四次见到虚云长老，晚年一心一意求生净土
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