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昔日，有一位阿罗汉与一位沙弥师徒二人同住在山中修行。沙弥每天出去托钵乞食时，都...
【原文】 唐智宽，蒲州河东人。常诵维摩经及戒本，感天神绕房。性慈惠，好赡病人，...
论佛法之渊源，总不外于现前一念之心。心也者，万法之总持，圣凡之枢纽也，收之不见...
第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重...
问： 末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今日遇到一个病例，我一边抢...
《维摩诘经方便品》中说：示有妻子，常修梵行。 维摩居士也有自己的妻子，但是他又...
安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。 所以我们...
这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。 那么佛...
有一对亲兄弟从小关系很好，各自成家后也经常往来，但近来却因为父母去世留下的财产...
我们现在做为一个生死业障凡夫，第一件事情就是赶快调整心态，养成佛陀思考的智慧。...
宗门下讲规矩，讲用功，达到悟处。为什么这么说呢？比方古来，佛在第一次说法，给几...
现生延年的原理 我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们...
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土...
佛教在说八正道之第五正命的过程中，相对应地说了五种邪命。我愿意相信，肯定很多人...
复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性...
阿赖耶识熏习道理，当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源，或者说是一个总仓库，...
【经文】 佛告阿难及韦提希，上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往...
学佛、修法很难，比如我们常说的四种难：人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇...
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。...
净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。...
真的有西方极乐世界吗？真的有阿弥陀佛吗？很多人都会有这样的疑问，我曾经也是。但...
无常吞噬着岁月，太习惯于拥有，就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言：今后我...
问： 请问师父，弟子每天的课程有念佛持咒，在走路或做家务的时候，可否同时来完成...
有位居士见到我抱怨说：好人不好当，人善受人欺呀！ 我讲了一段虚云老和尚的开示来...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量...
复次，若未来世诸众生等，可以说也是指我们；虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众...
死亡像什么呢？等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗？到了很多地方吗、...
要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名...
这个地方蕅益大师说，为什么我们无始的罪业，因为燃一香炷就能够一时酬毕呢？ 蕅益...
无论我们做做任何事，都要这样发心不论你织布，还是做衣服，随便你做哪一个工作，你...
现在正是用功的时候，功夫用到什么地方，那只有自己心里明白。不过我在这里，想说个...
《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中，主要有三个重点：第一个就是甚深...
前面的《百法明门论》，它是广泛地探讨一切法的别相跟总相：何等一切法？云何为无我...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
【经文】 佛告阿难及韦提希，若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。如先...
有人说，为什么没有影像，我一天到晚也是心有千千结呢？那是你自找的。理论上，人生...
我有这个感觉，恐怕在座的你们也有这感觉，你自己如果烦得很，坐也不是，睡也不是，...
选佛场，一念净心成正觉，看谁能在这里把世间一切的万缘放下，单单的的观当下这一念...
四恩是哪四种恩呢？对在家居士来说，就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一...
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我...
防护并非意指不看、不听、不闻、不尝、不触或不想任何事。若行者不了解这点，一旦见...
问： 在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是...
人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦...
于阿赖耶识中，若愚第一缘起，或有分别自性为因，或有分别宿作为因，或有分别自在变...
如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿...
这个就是讲到种子有两种因：一个是生因，生起的生，它能够使令一切万法生长广大；第...
信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦...
昔日，佛在舍卫国弘化。当时，城东有一位妇女的孩子名叫芜耶楼，因此大家称呼这位妇...
过去，在一海岸边有树林，方圆数十里中住了五百多只猕猴。有一次，海水上有聚沫，高...
【经文】 见此事时，当起自心，生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐①。作莲华合...
大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？ 盖因不得直捷...
安徽马鞍山小九华寺，离寺不远处乃采石矶，当时虚云老和尚坠江后被人从采石矶捞上，...
蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江...
问： 鹦鹉、八哥、老鼠等动物往生西方极乐世界，是否也要具足信愿？如果具足，是否...
不舍心： 时时处处不舍一切众生，不舍菩萨行，菩萨的一切言论、行为、生活、学习，...
这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位！你想想看，中国的祖师何其多，哪一个祖...
当我们谈到心的实相，世尊曾经说：心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理，它不在...
客问杜多子曰：吾闻杀、盗、淫、妄，名为性罪；饮酒昏迷，失智慧种；食众生肉，断大...
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这...
第七条、不坐卧高广大床。 关于律中的床这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们...
慧思大师（公元515-577年），俗姓李，后魏南豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县...
一、寺庙启蒙 大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世...
1.晨钟偈 闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生 2...
我们念阿弥陀佛求生西方，那念观世音菩萨、大势至菩萨，也可以生西方吗？当然可以！...
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的，即实相...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
【经文】 次观大势至菩萨。此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照...
【有些人学了一辈子佛法，为什么他的身口意没什么改变？】 菩萨的智慧很重要。其实...
佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中...
我们看天人的口业有四种。 第四、妄语戒。 在天人因地的妄语戒，也是有止、作两...
我是一九五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都...
提要 四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德...
如果你没有坚定的信心，怀疑，你什么也入不了。如果你创一个事业，乃至于说你想发财...
若人静坐须臾顷，胜造浮图七宝塔， 宝塔究竟化为尘，一念净心成正觉。 要是有人能...
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第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
本颂是印度的大论师天亲菩萨所作，虽然只有三十个偈颂，但是在唯识学整个修学的内涵...
我们大乘的菩萨，如何把净土宗皈依的心跟大乘佛教里面观照的心，做一个圆满的结合。...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 （第一讲） 我们有这个殊胜...
一个人临命终的时候提起佛号，你也提起佛号，他也提起佛号，那么为什么有些人往生，...
净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。那么，我们要怎么样创造...
戒是佛亲制的，我们后人，现在也有人提倡说要改戒相，修理戒相。现在有大德，某大德...
问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清...
举佛音声慢水流，诵经行道雁行游， 合掌当胸如捧水，立身顶上似安油， 瞻前顾后轻...
我们这个世间也是凡圣同居，这世间有圣人，但我们是凡夫，虽然有圣人，我们没有特殊...
【又问曰。若诸佛有自然业。能现一切处。利益众生。一切众生。若见其身。若睹神变。...
我们现在再做一个实验：心在哪里。现在大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，大家...
像我们一般的布施，是供养三宝，有的他功德感受得很大；有的虽然也布施了，一般；有...
人的相貌本来很好看，但是一起瞋恚心，马上就变了，对人常起瞋恨心是不好的，果报是...
【经文】 佛告阿难，及韦提希，见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨...
这一段是讲到〈譬喻品〉，所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明，一个是长...
（凡礼忏者。外之威仪、内之观想。必须先期习熟。免得临时讹扰。有乖轨范。如未能修...
《六即佛颂》的作者是宋法云大师（10861158），字天瑞，号无机子，原籍长州...
《法华经》全称《妙法莲华经》，因经中宣讲法义至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆...
吾人铸形父母，寄迹乾坤，随业受身，依因感果，是身不实，四大假合所成。有病方知五...
《地藏菩萨本愿经》云：狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受...
《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法，属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教...
曾读古德的净土开示，有弥陀甚易念，净土甚易生之语，觉得很亲切。后来才知道，这句...
沙弥贪恋龙宫堕龙身
智宽法师口吮腹痈
十界圣凡不离现前一念
不要把修行修到内心产生严重的反弹
遇到抢救不过来的患者可以为他念佛吗
出家在家因缘不同，切莫强求
有情众生的生命为什么会相续
有几种的功德来依止这个法身
福报不是靠争抢，而是由辛苦培植而来
调整心态养成佛陀的思考智慧
在宗门下得了好处的人，那不是学来的
现生延年转寿的原理
如是修行若不往生，则佛堕妄语矣
五种邪命值得我们去认真反省
大乘生命缘起正见的两个重点
环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素
《佛说观无量寿佛经》上品上生
修道的第五难
曹溪宝林禅堂十方常住清规
慧远大师三十年迹不入俗
外婆的舍利花
思惟世无常，珍惜好时光
走路或做家务时，可否同时来完成每日的功课
好人不好当，人善受人欺
净界法师：修习止观坐禅法要
「阿弥陀」具有哪些含义
一切时处勤诵地藏菩萨名号
死亡犹如搬家
真修行须受得勤劳，甘得淡薄
燃一香炷就能够消无始罪业吗
起心动念是善，那你所感的果一切吉祥
宁可千年不悟，也不能一时住境
修学佛法首先要培养内心的甚深见
净界法师：八识规矩颂
净界法师：大乘百法明门论
净界法师：观无量寿佛经
《观无量寿佛经》第十三观：杂观
为什么我们一天到晚「心有千千结」
到业力现前时候，确实是大麻烦事
冶开老和尚是怎么开悟的
在家出家都要报答四恩
把每件事物都拿来修行
逃避并不能解决痛苦
在家居士可以为动物做皈依吗
名誉不足惜，道德无可崇
凡夫外道对缘起的五种邪见
佛法不怕你烦恼重，怕的是你没有善根
一切法的生因有内种跟外种
如何消除修行中的疑和悔
佛为优陂夷说斋戒法
猕猴入海喻
《观无量寿佛经》第十二观：普观
修悟的下手处
虚云老和尚自述三年朝山及失足堕江的经历
蠲租得第的故事
动物往生西方，是否也要具足信愿
学佛者应具足这五种心
一心三观是天台宗最好的武功秘籍
「心不在内、不在外」是什么含义
非时食戒十大益论
忏除业障的必要性和迫切性
受持八关斋戒，卧具和饮食应注意哪些
两世为僧的南岳慧思大师
憨山大师参学悟道记
佛教常用赞偈
观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛往昔的因缘甚深
流光如云相映成辉
净界法师：印光大师文钞选读
《观无量寿佛经》第十一观：势至观
把听经闻法纳入你的功课里面
什么是禅，参禅又是什么
天乘十善业之口业
界诠法师的出家因缘
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最初的时候，一定要坚定信心
一念净心成正觉
净界法师：佛遗教经
净界法师：佛说四十二章经
净界法师：唯识三十颂直解
净界法师：净土念佛与大乘教观
净界法师：禅净双修
净界法师：禅观与净土（往生篇）
净界法师：禅观与净土（念佛篇）
以戒为师的底线是什么
欲修六度，当净六根，先降六贼
出家僧人的四威仪
在凡圣同居的世间，还有这么一种感应
众生心若有垢，法身则不现故
「无声」也是一个声音
这样去布施功德很大
造什么业就感什么果
《观无量寿佛经》第十观：观音观
佛陀所谓的两阶段救拔
千手千眼大悲忏法仪轨
天台六即佛义
虔诚读诵《法华经》的不可思议感应
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地狱是你自己的业所现，实际上没有
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