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大妄语跟小妄语的差别：同样是妄语，但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知，比方说...
心之本觉曰佛，心之始觉曰念。顾本觉之在人心也，似异而恒同；乃始觉之随人用也，虽...
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》） 劝愿后，望众生力...
各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏，这只是修行的初步...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所...
知足一法是佛法当中非常重要的一个开示，常常点示。一般会把这个少欲、知足放在一起...
修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦...
学道别无实法，变化气质，克除习气而已。气质变，品格不期超而自超。习气除，佛法不...
有些人生病了，瘫痪在床上不得动弹，但又死不掉，求生不能，求死不能，这都是杀业的...
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报...
问： 请问法师，深信切愿定得往生，我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生...
劝君一 长时念佛须真实 归依佛语莫生疑 制护心猿无放逸 劝君二 唯思念佛无馀事...
大家要明白，佛教反对五种邪命，哪五种？ 第一种乍现奇特，第二种自赞功德，第三种...
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当...
问： 往生与否，关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时，...
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个...
《圆觉经》云：四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化...
问： 坐禅与静坐是不是一样？ 绍云老和尚答： 在广义来说，两者是一样的。在宗门...
总说五戒 学佛者，在受三皈后，实践规则，即从受持五戒开始。受持五戒能获大功德，...
知佛见无他，众生现前一念心性而已。现前一念心性，本不在内、外、中间，非三世所摄...
前有数行奉寄，想已尘览。顷接手书，乃有尘业情缘，卒难销陨，何时得成妙观等语。足...
菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住...
从前，有一位菩萨身为大国王，这位国王皈信三宝，奉行十善，品德高尚，德政遍及远近...
问： 请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都...
佛就是觉悟的意思，佛者，觉也。当你心里念念想着众生，比如我们这是服装业，愿愿地...
问： 如果一切都是虚妄不实的，那有必要去分辨是非善恶吗？ 净界法师答： 提出这...
学佛者首须了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一...
《甘露疏》云： 一、词少易行胜，唯称一句南无阿弥陀佛，一切人可念故； 二、念缘...
学佛的人，就是学我们自己的心。我们这个心，成就的部分就是佛，污染的部分就是众生...
问： 请问法师，修行以自利为主，容易被人误解为是自了汉，是小乘佛教，怎么看待这...
这是我亲耳听到的一则有关念佛消灾免难的感应故事。 在一个小村子里，大多数村民的...
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典？因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有...
若先受尽不善业果而修善者，与上相违，当知如是补特伽罗，从暗趣明。此中差别者，将...
在这个世间，衰老是一个苦。我们的念头，念念的迁移生灭，就有时间的概念，这个时间...
我们和观世音菩萨最有缘啦~这可是本师释迦牟尼佛亲自认证过的，他曾经就告诉过观世...
问： 请问法师，一心生二门的二和入不二法门的二，两个二内涵相同吗？ 宏海法师答...
即所说彼土之导师，以四十八愿接信愿念佛众生，生极乐世界，永阶不退者也。 我们前...
阿弥陀一句，万法之总持。身与心相依，念兹复在兹。感应不思议，莲开七宝池。 好，...
过去，佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘，听闻此，众人心中对优楼...
地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有情，用...
有法师带居士朝山，顺便来与闲谈。法师也是同道，日常以净土与大家结缘，希望同生西...
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香，当时是一个下大雪冬天，路上满目霜雪，唯独一...
未到地定跟初禅相貌的差别，这以下讲的很清楚：谓由心调柔、心轻安性生起之力，为所...
我现在已经九十六了，我深刻体会到我的灾难重重，但是呢，最后都能转化了，这就是佛...
我们要有一个观念：在诸位心中，你现在的念头多分来说是正念比较多，妄想比较少，但...
这句名号总持一切法，叫万德洪名。念它的时候，我们真诚的心念出来，心和音声要相依...
活一百岁跟你活七十岁又有什么差别呢？你财富的多少，最终临死你一点都带不走。再加...
我们如果读《阿含经》，或者你去读大乘的经典，比如说《楞严经》《法华经》《华严经...
问： 佛是无念，此无念是完全没有念头？还是还有善念？ 净界法师答： 完全没有念...
问： 破邪显正要如何避免犯说四众过戒？ 净界法师答： 要如何避免说四众过戒，这...
不要认为一悟即了，不需要再修行。要知道，开悟后正好修行，而不是不修。因为我们无...
顿、渐、不定三种教法，是智者大师根据众生根机而提出的三大概念，秘密教则是统含三...
渐教，是通过有次第有阶位的方式，根据众生的根机，按其所求所需而设立的一种方法。...
净土法门能不能成就，实际上就取决于至诚心。第十八愿十声都能往生，但是它的前提要...
过去有一位名叫须弥罗的比丘，言谈诙谐幽默。有一次，须弥罗比丘与国王相谈甚欢，称...
不是说很舒服、很容易的就把自己所干的事情干好，就是学一个木工、瓦工也不容易呀！...
问： 《影尘回忆录》中提到，谛闲老法师生病时说观是假的，疼是真的， 请问这句话...
五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心，曰：会是信心具足志愿成就缓缓静心。...
问： 人生生来有残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，乃至聪明才智、学历资历、家世背景...
当我们被人误解而受到压抑的时候，不要总是希望通过申辩来得到别人的理解和谅解。当...
天台教法，主要有化法、化仪两大类的教化方式。藏、通、别、圆是化法四教，指的是从...
化法四教中最圆满的教法是圆教，圆教是不思议境界，整个天台宗，最为核心，最为深奥...
佛号怎么念？佛号要声声心心，就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注，要念兹在兹。你...
善导大师特别开示：不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤德、很...
想得一个见地，想得一个功夫，这都不是想出来的，想也是妄想，你想得一个什么都是妄...
别教是化法四教中的第三教，主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说，别教...
通教是化法四教中的第二教，主要以五时中方等与般若二时中所宣说的因缘即空、无生四...
送终是大事，一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上，就对着佛以及与...
问： 弟子曾向你求教山西某法师歪讲《法华经》并为弟子授记分证即佛一事。你给弟子...
对于出家人来说，只有真正受了戒，才能成为名符其实的比丘。受完戒后，要坚持学戒，...
我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。...
问： 如何理解邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非处，四非时。 ？ 良因...
近代高僧说，身为有情众生，每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒，造了很多罪...
问： 请法师开示，家人寿尽的时候，去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样？如果附近...
南华禅寺韦驮菩萨圣像 众所周知，韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟...
问： 来自南洋的弟子，可否到东林寺出家？出家需具备什么资格与条件？ 大安法师答...
然于佛法，各人当有理解与行为之简明标准，庶可无所歧疑而自度度他。 修学佛法有二...
智者依据《涅槃经》将佛说的一切经典在内容分为四个部分，第一部分即是三藏教，简称...
说到天台宗，最具代表性的一个名词应该就是五时八教，他不仅代表了天台宗的判教思想...
慧远大师一生充满着很多感应的故事。比如我们有个出木池，慧远大师一来就感得山神给...
你要经常思惟，现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的，这个世界本身就...
觉明妙行菩萨对常摄说：只强顺人情、勉就世故八个字误却你一生大事。这个点示确实具...
说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，他想到南京毗卢寺挂单去，...
庭前有遗粟，鸟雀共欣欣。 回首见人影，翻然入远云。 机心如得尽，万物可同群。 ...
问： 顶礼法师！在选择善知识的时候，由于我们智慧福德有限，在自己不会选择的情况...
菩提，梵语，此云觉、智、道。广义而言，即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧，...
请看下面。第三十八段： 不念佛则获罪无量 由于菩萨有六种神通，他心通、天眼通都...
问： 末法时期白衣上坐，讲僧团过失，谤僧。王翠明女居士讲法出光盘。在家居士常常...
一日，阿难尊者告诉舍利弗尊者，说自己曾见过文殊师利显现神通变化。阿难尊者说道：...
夫善恶感应，捷如影响，声和响顺，形直影端。故圣人不言因果，但言为善降之百祥，为...
是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为...
道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教，根据佛法三期法运说，加以进一步的...
菩萨成就八种法故，于诸佛前莲花化生： 一者，乃至失命不说他过； 二者，劝化众生...
问： 顶礼法师！轮回中的众生，都有一颗多情的心。我们缘着男女产生情执就有很大的...
净土宗第四代祖师法照大师，他有一个奇特的经历，就是到五台山大圣竹林寺。法照大师...
问： 顶礼法师！佛经上说，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在净土修行百年。弟子有时...
问： 平时深信切愿，行持也坚持，但临终时四大分解，凡夫保持不住佛念，只能随业投...
佛教弟子修出世法，唯自利利他二种妙行。利他谓之修福，自利谓之修慧。菩萨发心，勤...
而告之言：汝等所可玩好，希有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车...
诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以...
大妄语的过失
一念相应一念佛，一日相应一日佛
「不得少善根福德因缘得生极乐」的三种解释
任何修行的最初法门，都以这个为第一
谦下低头智内蕴，我慢高山人不敬
知足之人，虽贫而富
人到老年尤其要「净念相继」
智人治心不治境，愚人治境不治心
遇到求生不能，求死不能的病人该怎么办
逆境也能种福田，看你怎么善用其心
深信切愿定得往生的原理是什么
道镜、善道《念佛十劝》
佛教反对的五种邪命
妄念之多，皆由正念提不起
曾经信愿持名，后来退转不念了能否往生
你要用什么思想来面对果报
药王菩萨以良药救治众生身心两种病苦
坐禅与静坐是不是一样
人天行果——五戒
佛知佛见无他，众生现前一念心性而已
只此数语，便是念佛三昧秘要
菩萨行果——菩萨行位
以此过失，感得处胎六年的冥暗之苦
什么是念自性弥陀，生唯心净土
念念为众生，事事皆佛法
一切都虚妄不实，还有必要分辨是非善恶吗
莫将敬神与信佛混一为谈
念佛功德有七种胜
在日常生活中，要随时观照我们的念头
净土不是自了汉法，更不是小乘佛教
错过班车 意外免祸
净业行人为何要读诵大乘经典
【推荐】从净土宗的角度，要培养对弥陀皈依的心念
人生的老苦与病苦
观世音菩萨，汝于娑婆世界有大因缘
「一心生二门」和「入不二法门」两个「二」相同吗
极乐世界的这个特色，是诸天做不到的
阿弥陀一句，万法之总持
迦叶三兄弟受化之宿缘
地藏菩萨的威神力不可思议
真信不具，法难入心
在地下入定七八年, 生死却仍未了
原来不打妄想是非常快乐的
你一切的安全，佛菩萨都能保护
分段生死对我们的修行障碍太大了
极乐莲华的状态，是当下心理状态的折射
唯了生脱死才是生命里的大事
大小乘在思考上有何不同
「无念」是没有念头还是还有善念
如何避免「说四众过」
不要认为一悟即了，不需要再修行
天台八教丨不定、秘密教
天台八教丨渐教
净土法门能不能成就取决于至诚心
佛度众生喻
功夫做的纯熟，妄想烦恼就会辗转消失
谛闲老法师生病时说「观是假的，疼是真的」是何含义
历代宗门大德开示观心法要
自卑的人如何用佛法调整心态
从来就没有障碍，只是我们想不开罢了
天台八教丨顿教
天台八教丨圆教
佛号要怎么念
修行不能自欺欺人，一定要真实
有一丝毫的放不下，功夫就不得现前
天台八教丨别教
天台八教丨通教
临终之日千万不要做的事情
自己要建立一个正知正见的防御机制
出家人应该如何学戒
这些杀生的场所都不会有吉祥的事情
邪淫在《俱舍论》四种更广的定义
净土宗与诸宗所不共的特色
家人寿尽的时候没有师父助念怎么办
韦驮菩萨入梦示警，商人居士巧结善缘
东林寺出家需具备什么资格条件
学佛之简明标准
天台八教丨三藏教
天台八教丨五时八教的名称由来
慧远大师感得山神运木建殿
怎样才能减少痛苦
这八个字误却了往生大事
把妨碍修行的事统统放下，功夫自然就现前
苏州彭绍升：现居士身弘净土，预知时至西方去
如何选择善知识
什么是菩提
不念佛则获罪无量
居士讲法、僧人居住居士家如法吗
文殊师利菩萨降伏魔王波旬
妄想断则恶业消，恶业消则百福集
杀生吃肉想出轮回，那是不可得的
圣道门与净土门的判教
如何能于诸佛前莲花化生
用情执的心攀缘阿弥陀佛对吗
三圣都指归净土
贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗
临终神识失控，如何与阿弥陀佛感应道交
修出世法，唯自利利他二种妙行
《法华经》的羊车、鹿车、牛车各比喻什么
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师