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大家知道我们讲《金刚经》，《金刚经》教我们做什么啊？教我们不要执著。 但是我们...
由于他有欲望，当这欲望满足的时候他很得意，当这欲望受到阻碍的时候，他就生气了、...
接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个...
问： 《净土圣贤录》中的许多事例，愚夫愚妇等念佛，并没有做利他之事，为啥也能临...
特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候...
所谓六根对六尘，因为六根在接触六尘，不去分辨的时候，它仅仅是叫根尘相对，无所谓...
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的，只要有大的手段割断牵缠，打...
我们对于社会上这一切境风，音声色相，男女饮食，你没有染，没有爱，没有嗔，这就是...
我们这一段是讲到法身的相貌有五种，第四是常住为相。那么法身的相貌，就是说它是常...
天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明...
日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。 这一...
【原文】： 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，...
从今天开始，我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲的是，...
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门，真如门讲性空，生灭门...
问： 末学就是根据某居士讲课中说的和写的一本《化解看不见的障碍》小册子，经常烧...
《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后，对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后，有些...
延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要...
问： 顶礼法师！证严上人一直强调：佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西，不要去追逐修...
问： 请教法师，什么叫功夫成片？经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有...
由得总缘一切法智，含藏一切陀罗尼门、三摩地门，譬如大云能覆如空广大障故，又于法...
我们学佛，我个人觉得一个人学佛，有所谓黄金十年，成败就在十年而已。什么叫黄金十...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭，对修行人来说，托...
昔日的舍卫城，是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒，行事凶恶，不务正业，城人深以...
人家管我们，不论好坏我们都接受，拿他的坏处来回光返照，不被他转走，忍下来，自己...
【原文】 问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏...
【原文】 律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大...
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说...
现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的...
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净，都是...
持经、持咒、念佛，包括这些佛号，全体就是实相，就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的...
问： 请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？ 宏海法师答： 这些...
古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐蛐，...
三善十一者：言轻安者，远离粗重，调畅身心，堪任为性。对治昏沉，转依为业。谓此伏...
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者...
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】 德相...
这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到，这个「吾」是可以转生为身体...
成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修行，我...
菩萨因何名观世音 阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在，指菩萨观有不住有，观空不住空，...
菩萨为何称名普贤？ 梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华...
一日，阿难尊者向舍利弗提及，自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力，及所说妙...
昔者有一学人参南泉老人，问：如何是道？曰：平常心是道。我们日常穿衣吃饭，出作入...
传流 从第一次结集，优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此...
注：本文仅限出家人看 安居的首日，称为结夏，在安居之始，得举行一定的法会仪式，...
一念的妄动，这是一个严重的问题。但是从现实的角度，你不能让你的心不动，你做不到...
第一杀贼： 意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌...
修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力...
问： 法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问...
问： 请问法师，怎么知道自己应该专修还是圆修？ 宏海法师答： 这个问题实际上就...
问： 请问法师，弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音，小指尖在多年前折失，该怎么...
古人说，修道人他如果修得很有功夫的时候，自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不...
我当年在云居山，山底下有位姓徐的，五十几岁，他就租云居山上的田种。五七年五月，...
在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受...
洪州黄檗希运禅师。又云：但无一切心，即名无漏智。汝每日行住坐卧，一切言语，但莫...
蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人，大方向分成两种类型： 一种是属于事持，一...
带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖...
久负盛名的宁波阿育王寺右侧，有一处隐藏在茂林深处，并不十分起眼的舍利塔。这里，...
原文： 凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心...
问： 恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所...
佛经里面有一个比喻，很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷...
富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来辩才无碍，宣说苦空，深...
在家闲居，当以净土法门，为双亲认真讲说，俾生正信以得往生，则功德大矣。 虽读大...
自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的...
诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。 前面是修行的因地，我们透过无常，透过...
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万...
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆...
见到在一起共事的人，埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通，还是自身存在问...
情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘众生相续。 这个地方就把为什么...
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操...
明众生迷真成妄，是从众生的角度来说明妄是怎么生起，这个地方是从诸佛的角度。他觉...
别说初学佛的人难以放下，就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来，种种...
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与...
问： 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别？ 大安法师答： 《梵网经》菩萨戒是通出...
在修波罗蜜之前，我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云：俱胝廋他...
我们刚开始去学习佛法的时候，是要从语言文字，离开语言文字我们不能够跟真如理相应...
问： 参禅与念佛有何区别？ 绍云老和尚答： 现在有些学佛之人，说参禅是顿超法门...
净土宗的重点就是：你要往生，你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去...
即便你在念一句阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会...
请看下面第七段：学道当明心。 我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽，就是八...
史略 密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所...
俱舍宗 自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，...
三关：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起...
其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果...
我们讲到忏悔的种类有两种：一个是事忏，一个是理忏。事忏有三种忏法：责心忏、作法...
苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼...
问： 您三年连续到秦皇岛讲法，我都亲临来听，可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学...
为了纪念本师的诞生，在四月初八这一天，佛教寺院会举行隆重的浴佛法会，供奉太子佛...
诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。有人这样问我，他说：若是念经、拜...
常常一件事情发生的时候，不要一味地认为自己就是对的，应该想一想是否是我的想法不...
三十七道品： 四念处：身、受、心、法念处。 四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生...
十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。修五戒十善，同得人天果报。十善亦为五戒...
我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀...
作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的...
子三，明业果相续。这个地方讲到的果报，是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...
问： 法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢...
己五、极难胜地 分二：庚一、问；庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜？ 庚二、...
一日，舍利弗与维摩诘辩论不二法门，辩论到最精彩处，天女飘逸而来，向听众散下鲜花...
《诸经要集》引用《宝性论》说：三宝有六义，故须敬也。 我们为什么要尊敬三宝？希...
宗义及学统 华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道，悟法界真理，于其自心证得而...
学统 唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。 佛灭后九百年顷，弥...
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别，说我们这个分别心...
《金刚经》教我们做什么
人为什么会瞋恨
什么是十信位
愚夫愚妇没做利他之事，为何也能往生
常修梵行，为了临终一念
喝同样一杯水也可能有三种不同结果
以正念的心态来执持弥陀名号
不贪不染，这就是出世法
为什么佛菩萨的法身会常住
已经明心见性，何必还要再求生净土
所有一丝一毫之善，皆悉以此回向往生
随心造业，随心转业
锡杖功用与功德
省庵大师《四念处颂》略解
专修、助修与杂修
【推荐】造寺供养舍利，非比丘正业
永明延寿大师日定108件佛事为常课
不要去追逐修行的幻相
念到功夫成片才能往生吗
十地为何称为「法云地」
往生不是把佛号念好，而是要心不颠倒
真正修道人，不被物欲所牵
比丘尼现身变
不论好坏我们都接受，不被他转走
为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界
天下万事，都有一定的法理
明旸法师：禅宗史话
这个才是往生的关键
在无为法契证上谈证位
念佛念经为何要至诚心
「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事
若能作不净观，欲火当下冰消瓦解
转粗重为轻安
第二十愿--系念必得往生愿
佛的不思议德相
改形易道，这个是生命的真相
心识主宰着业力的方向
菩萨因何名「观世音」
菩萨为何称名「普贤」
文殊菩萨度众的善巧
生死心切，将一句话头看到底
各宗要略——律宗
寺院安居自恣仪轨
真正大乘佛法不叫断烦恼
「阿罗汉」的三层含义
能够这样念佛，一定可以了生脱死
为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效
如何知道自己应该专修还是圆修
佛像缺损还能继续供养吗
如何面对蚊虫的问题
绍云老和尚：云居山的护法神太厉害了
远离虚妄的感觉，依止心中的愿力
不识自心，尽名邪行
从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛
横截诸恶趣
我去即来——省庵大师的圆满人生
心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息
向观音菩萨求子是如何应的
装死的野狐狸
富楼那尊者的四种辩才
虽读大乘经典，仍以念佛为正行
有人妄称自己是古佛再来可信吗
这才是究竟的快乐
如是奉事者，未来常在诸天受胜妙乐
第十八愿--十念皆生我国愿
尊重对方，检讨自己
主导六道轮回的亲因缘、增上缘
如何把「空假中」三观运用于日常生活中
这一念无明的妄动，当下就是真如本性
先从梦中醒，再度梦中人
第十九愿--勤修我皆接引愿
梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别
为什么要修般若波罗蜜
初学佛，不离名言；真见道，不带名言
参禅与念佛有何区别
「感应道交」不是单方面的
这样的欲望，把我们的身心都系缚住
长寿短寿不都是在做一个梦吗
各宗要略——真言宗
小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗
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三界轮回的三大业因
修忏悔应该兼具事理并行
略说四谛--苦集灭道
听经只能听一位法师的吗
灌浴如来净自心
不买点供品，佛菩萨就不加持你了吗
要平息愤怒，必须舍去对他人的怀恨
略说三十七道品
五戒与十善的关系
苦在心上，得在心上出离
不属自己的东西丝毫不可强求
如何忏悔重大的罪业
很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢
为什么五地叫极难胜地
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学佛人为什么要恭敬三宝
各宗要略——华严宗
各宗要略——唯识宗
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玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
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界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师