一切诸法皆如幻梦境界

禅人真遇,生长卢陵,弃妻子出家,乐远离行,志向名山,参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海,禅人因得来参。顷辞往普陀礼达观师,授以毗舍浮佛偈,复持来五羊。幻人于幻化场中,作如幻佛事,开诸幻众,说如幻法门。禅人作礼请益,幻人乃依如幻三昧,为说一切诸法皆如幻梦境界,而开示之曰:

善哉佛子,当善思惟,一切诸佛依幻力而示现,一切菩萨依幻力而修持,一切二乘依幻力而趣寂,一切外道依幻力而昏迷,一切众生依幻力而生死。

若夫天宫净土,依幻力而建立;琼林宝树,依幻力而敷荣;铁床铜柱,依幻力而施设;镬汤罏炭,依幻力而沸腾;鳞甲羽毛,依幻力而飞潜;蠢蠕蛸翘,依幻力而动息。以极三世诸佛之所证,六代祖师之所传,总不出此幻网。三昧禅人安得而逃之耶?!

汝试谛思何因而落生死?何因而入母胎?何因而汩没爱缠?何因而愿出沉沦?何因而发足超方?何因而参访知识?何因而履名山登福地,穿丛林入宝舍?

今年而南海,明年而五台,后年而峨眉。汝将遍历寰中,纵经尘劫,穷尽十方微尘国土,承事十方诸大知识,总皆不出幻化门头,非究竟真实处也!

然虽如是,唤作迷头认影,不访就路还家。苟能一步踏断幻结,则无边幻网,一时顿裂,无涯幻海,一时顿枯,无量幻业,一时顿消,无边幻行,一时顿得,无量幻生,一时顿度。

此则是名以幻修幻。所谓众生幻心,还依幻灭者也。其或未然,则纵经三生六十劫,以文殊为父,观音为母,普贤为师,而欲恃此亲因,以求出生死事,远之远矣!汝谛思惟,其无谓我为幻化人,非真实语也!参参!