苦海11苦海12苦海13苦海14苦海15苦海16苦海17苦海18苦海19苦海20苦海21

以上所说的那么多法门,又可以概括在菩萨的六度法中。六度分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。佛家指出,轮回中的众生虽然千差万别,但彼此的本源是同一体性的,就像万千波浪,同属大海一样。

六度法的核心,就是直指这种同体大悲的精神,先要大家认识到自己和众生本为一体,然后以这样的动机,修正自我品行,广作利益众生的事业。诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。这就是自度度他的菩萨修行路,这样做就会渐渐圆满功德,觉悟成佛,就像彼此共同乘坐大法船,横渡苦海航向彼岸去。

既然修行不可舍弃众生,而众生又都身处轮回中,那修行人又岂能舍弃轮回世间法?如果一味舍弃世间法,不但财色名食睡要舍弃,恐怕连语言文字也要舍弃,舍弃语言文字,连经书都不复存在,那还谈什么度众生?从这一方面而言,修行并不可以一味的舍弃一切,消极避世,而应该要懂得借假修真,方便度众生。

从另一方面而言,既然一切犹如万千波浪,同属大海,那又岂能一味的舍弃波浪寻求大海呢?果真离开了波浪,还会有大海吗?因此修行人也要懂得不离波浪悟大海,化转烦恼为菩提的真义。

所以,佛家祖师常言:佛法在世间,不离世间觉。或言:实际理地不受一尘,万行门中不舍一法。如果修行人心中能够了了端正不执着,那么无论是世间的财富名望,还是其它,无不可以成为借假修真,转凡成圣的善巧良药。

考虑读者的阅读习惯,文章篇幅不可太长,因此本篇只能对轮回苦略微提及,不再拓展六度行门内容,如果对实际修行感兴趣的友友,敬请期待,咱们下回探讨。