大方便佛报恩经卷第四

失译人名在后汉录

恶友品第六

尔时世尊,大众围绕,供养恭敬,尊重赞叹。尔时如来熙怡微笑,从其面门放大光明,青黄赤白,名曰大悲,远照十方,上至阿迦腻吒天,下至十八地狱;照提婆达多身,身诸苦痛即得安宁。尔时大众异口同音赞叹如来:「善哉!善哉!世尊!真是大慈!真是大悲!能于怨亲其心平等。提婆达多常怀恶心,毁害如来,而世尊不以为患,愍而哀伤,放大悲光,远照其身。」

如来尔时普告大众而作是言:「提婆达多非适今世而伤害我,过去世时常欲害我。我以慈悲力,因乃得济。」

尔时阿难观察众心咸皆有疑,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,胡跪合掌,而白佛言:「世尊!提婆达多过去世时毁害世尊,其事云何?」

佛告阿难:「善听!吾当为汝分别解说。」

佛言:「过去世时,无量千岁,有国名波罗奈。其中有佛出世,号毗婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在世教化,满十千岁。灭度之后,正法住世十二千岁。像法灭后,波罗奈王名摩诃罗阇,聪叡仁贤,正法治国,不枉人民。王主六十小国、八百聚落、五百白象。二万夫人了无有子。王自祷祀诸山、河池、树木神祇,满十二年,王第一所重夫人即便有娠;第二夫人亦皆有娠。王甚欢喜,手自供养,床卧饮食皆令细软。至满十月,太子便生,形体端正,妙色庄严,人相具足。第二夫人亦皆生男。王甚欢喜,即召诸臣百官并诸相师婆罗门等,占相吉凶,抱儿示之,便令立字。相师问言:『此儿生时,有何瑞相?』答言:『第一太子,其母性行由来弊恶,恚恨妬忌,憍慢自大。从怀子已来,其性调善,和颜悦色,发言含笑;先意问讯,软语利益;慈愍众生,喻如赤子。』相师答言:『此是儿之福德使母如此。』即便立字,名曰善友太子。第二夫人所生太子者,相师问言:『其子生时,有何瑞相?』答言:『其母由来性常调善,先意问讯,发言柔软,可适众心。怀妊已来,其性卒暴,发言麤恶,嫉妬恚痴。』相师答言:『此是儿之业行使母如是。应当立字,名之恶友太子。』哺乳长大,至年十四。善友太子聪明慈仁,好喜布施,父母偏心爱念,视如眼目。恶友太子其性暴恶,父母憎恶而不憘视;妬嫉于兄,常欲毁害触事;不顺其兄,违逆反戾。

「善友太子导从前后,作倡伎乐,大众围绕。出城观看,见有耕者,垦土出虫,乌随啄吞。善友太子遥见如是,愍而哀伤,生长深宫,未见此事。问左右言:『此作何物,共相残害?』左右答言:『太子!所以有国,依于人民;所以有人民者,依因饮食;所以有饮食者,依因耕田,种植五穀,得存性命。』太子念言:『苦哉!苦哉!』小复前行,见诸男女自共织作,来往顾动,疲劳辛苦。太子问曰:『此作何物?』左右答言:『太子!此诸人等纺织,作诸衣服,以遮慙愧,荫覆五形。』太子言:『此亦劳苦,非一也。』转复前行,见诸人民屠牛驼马,[利-禾+皮]剥猪羊。太子问曰:『此是何人?』左右答言:『此诸人等,屠杀卖肉,以自存活,以供衣食。』太子皮毛[目*需]动,而作是言:『怪哉!苦哉!杀者心不忍,强弱相害伤,杀生以养生,积结累劫殃。』转复前行,见诸人众,网鸟饵鱼,枉滥无辜,强弱相陵。太子问言:『此是何人?名何事耶?』左右答言:『太子!网鸟捕鱼。如是诸事,以供衣食。』太子闻是语已,悲泪满目:『世间众生,造诸恶本。众苦不息,忧愁不悦。』即回车还宫。

「王问太子:『出还何故愁忧如此?』太子具以上事向父王说。王闻是语,语太子言:『上来诸事未常不有,何足愁耶?』太子言:『今欲从王求索一愿,王见听不?』王言:『吾有汝一子,甚爱念之,不逆汝意。』太子言:『愿欲得父王一切库藏,所有财宝饮食,用施一切。』王言:『随汝所愿,不逆子意。』

「善友太子即使傍臣开王库藏,以五百大象负载珍宝,出四城门外,宣令国土:『其有欲得衣被饮食者,恣意自取而去。』善友太子名声远闻八方,一切云集。未久之间,三分用一。时库藏臣即入白王:『所有库藏,太子已三分用一。王宜思之。』王言:『此是太子,不敢违逆。』复经少时,诸臣论议:『所以有国,依因库藏。库藏空竭,国亦虚存。』复往白王:『所有财宝三分用二。王宜思之。』王言:『是吾太子,不敢违逆。汝可小稽迟,莫称其心。』

「善友太子欲开库藏。时守藏臣,缘行不在,郑重追逐,差互不遇。善友太子言:『此小人者,何敢违逆我意?当是父王教耳。夫孝子者,不应倾竭父母库藏。我今应当自求财宝,给足众生。我若不能给足一切众生衣被饮食,称意与者,云何名为大王太子?』即集诸臣百官共论议言:『夫求财利,何业最胜?』中有第一大臣言:『世间求利,莫先耕田者,种一万倍。』复有一大臣言:『世间求利,莫先畜养众生,放牧滋息,其利最大。』复有一大臣言:『世间求利,莫先入海採取妙宝。若得摩尼宝珠者,便能称意给足一切众生。』善友太子言:『唯此为快耳。』即入宫中,上白父王:『子今欲入大海,採取妙宝。』王闻此语,譬如人噎,亦不得咽,又不得吐,语太子言:『国是汝有,库藏珍宝随意取用,何为方复自入大海?汝为吾子,生长深宫,卧则帏帐,食则恣口。今者远涉涂路,饥渴寒暑,谁得知者?又复大海之中,众难非一,或有恶鬼毒龙;湍浪勐风,洄波涌澓;水泡之山,摩竭大鱼。往者千万,达者一二。汝今云何欲入大海?吾不听汝。』善友太子即便五体投地,四布手足而作是言:『父母若不听我入大海者,我当捨命于此,终不起也。』

「尔时大王及诸夫人见是事已,目不暂捨,即前劝谏太子:『汝可起饮食。』太子言:『若不听我入大海者,终不饮食。』王与夫人愁忧苦恼;左右啼泣,忧苦懊恼,愁闷躃地。如是乃至一日不饮不食,二日三日至到六日。父母忧愁,畏其不济。七日即前,呜抱手足,善言诱喻:『可起饮食。此假食身,依因饮食,而得存立。不饮食者,汝命不济。』太子言:『父母若不听许者,必没于此,终不起也。』

「尔时第一夫人便白王言:『如子心意难可倾动,不可违戾,何忍当见此子捨命于此?愿大王垂慈,听入大海,故当万有一冀。今不听者,必丧于此。』王不忍拒,而便听许。

「尔时,善友太子即起欢喜,头面礼父王足。左右夫人及诸婇女百千万人,互相问言:『善友太子今者,为死活耶?』答言:『太子今者已起,欢喜饮食。』王问太子:『汝慇懃欲入大海,何所作为?』答言:『大王!欲取摩尼大宝,给足一切众生所须。』

「尔时大王即遍宣令:『谁欲入海?若往还者,七世衣食珍宝无所乏少。吾当供给道路船乘所须。善友太子亦欲入海採取珍妙摩尼宝珠。』众人闻之,欢喜聚集,具五百人,皆言:『大王!我等今者,随从太子。』

「尔时波罗奈国有一海师,前后数返,入于大海,善知道路,通塞之相。而年八十,两目矇盲。

「尔时波罗奈大王往导师所,报言:『导师!吾唯一子,未更出门。劳屈大师入于大海,愿见随从。』尔时导师即举声大哭:『大王!大海留难,辛苦非一,往者千万,达者一二。大王今者,云何乃能令太子远涉嶮道?』王报导师:『为怜愍故,随从听许。』导师言:『不敢违逆。』尔时善友太子庄严五百人行具,载至大海边。

「尔时其弟恶友太子作是念言:『善友太子,父母而常偏心爱念。今入大海採取妙宝,若达还者,父母当遗弃于我。』作是念已,往白父母:『今我亦欲随从善友,入海採取妙宝。』父母闻已,答言:『随意。道路急难之时,兄弟相随,必相救护。』

「至大海已,以七铁鏁鏁其船舫,停住七日。至日初出时,善友太子击鼓唱令:『汝等诸人,谁欲入海?入者默然。若当恋着父母、兄弟、妇儿、阎浮提乐者,从此还归,莫为我故。所以者何?大海之中,留难非一,往者千万,达者一二。』如是唱令,大众默然。即断一鏁,举着船上。日日唱令,至第七日,即断七鏁,举着船上,望风举帆。以太子慈心福德力故,无诸留难,得至海洲,至珍宝山。到宝所已,善友太子即便击鼓宣令:『诸人当知道路悬远。汝等诸人速载珍宝,极停七日。』复作是言:『此宝甚重,阎浮提中亦无所直。莫大重载,船舫沉没,不达所至;莫大轻取,道路悬远,不补劳苦。』装束已讫,与诸人别,而作是言:『汝等于是善安隐归。吾方欲前进,採摩尼宝珠。』

「尔时善友太子与盲导师即前进路,行一七日,水齐到膝。复更前行一七,水齐到颈。前进一七,浮而得渡。即到海处,其地纯以白银为沙。导师问言:『此地何物?』太子答言:『其地纯是白银沙。』导师言:『四望应当有白银山。汝见未耶?』太子言:『东南方有一白银山现。』导师言:『此道在此山下。』至彼山已,导师言:『次应到金沙。』

「尔时导师疲乏,闷绝躃地,语太子言:『我身命者,势不得久,必丧于此。太子于是东行一七,当有金山。从山复更前进一七,其地纯是青莲华。复前行一七,其地纯是红赤莲华。过是华已,应有一七宝城,纯以黄金而为却敌,白银以为楼橹,以赤珊瑚为其障板;车璩马瑙杂厕间错,真珠罗网而覆其上;七重壍垒纯绀琉璃——大海龙王所止住处,其龙王耳中有一摩尼如意宝珠。汝往从乞!若得此珠者,能满阎浮提,雨众七宝,衣被、饮食、病瘦医药、音乐倡伎。总要而言:一切众生所须之物,随意能雨,是故名之如意宝珠。太子若得是珠者,必当满汝本愿。』尔时导师作是语已,气绝命终。

「尔时善友太子即前抱持导师,举声悲哭:『一何薄命,生失我所天!』即以导师,金沙覆上,埋着地中,右绕七匝,顶礼而去。前至金山,过金山已,见青莲华遍布其地,其莲华下有青毒蛇。此蛇有三种毒,所谓啮毒、触毒、气嘘毒。此诸毒蛇以身绕莲华茎,张目喘息而视太子。尔时善友太子即入慈心三昧,以三昧力,即起进路,踏莲华叶而去——时诸毒蛇而不毁伤,以慈心力故——迳至龙王所止住处。其城四边有七重壍,其城壍中满中毒龙,以身共相蟠结,举头交颈,守护城门。

「尔时太子到城门外,见诸毒龙,即慈心念阎浮提一切众生:『今我此身,若为此毒龙所害者,汝等一切众生皆当失大利益。』尔时太子即举右手,告诸毒龙:『汝等当知!我今为一切众生,欲见龙王。』

「尔时诸毒龙即开路令太子得过,乃至七重壍守城毒龙。得至城门下,见二玉女纺颇梨缕。太子问曰:『汝是何人?』答言:『我是龙王守外门婢。』问已,前入到中门下,见四玉女纺白银缕。太子复问:『汝是龙王妇耶?』答言:『非也。是龙王守中门婢耳。』太子问已,前入到内门所,见八玉女纺黄金缕。太子问曰:『汝是何人?』答言:『我是龙王守内门婢耳。』太子语言:『汝为我通大海龙王:「阎浮提波罗奈王善友太子故来相见,今在门下。」』时守门者。即白如是。王闻是语,疑怪所以,作是念言:『自非福德纯善之人,无由远涉如是嶮路。』即请入宫,王出奉迎。

「其龙王宫,绀琉璃为地,床座七宝,有种种光明,耀动人目。即请令坐,共相问讯。善友太子因为说法示教利喜,种种教化,赞说施论、戒论、人天之论。时大海龙王心大欢喜:『远屈涂涉,欲须何物?』太子言:『大王!阎浮提一切众生为衣财饮食故,受无穷之苦。今欲从王乞左耳中如意摩尼宝珠。』龙王言:『受我微供一七日,当以奉给。』

「尔时善友太子受龙王请,过七日已,得摩尼宝珠,还阎浮提。时大海龙王使诸龙神飞空送之,得到此岸。见弟恶友,问言:『汝徒党伴侣今何所在?』答言:『善友!船舫沉没,一切死尽,唯弟一身。牵持死尸,而得全济一身。财贿一切已尽。』善友答言:『天下大宝莫先己身。』弟言:『不尔,人愿富死,不贫而生。何以故知然?弟曾至塚间,闻诸死鬼作如是论。』善友太子其性真直,以实语弟:『汝虽失宝,亦是闲耳。吾今已得龙王如意摩尼宝珠。』弟言:『今在何处?』善友答言:『今在髻中。』弟闻是语,心生嫉妬,忧恚懊恼,作是念言:『父母而常偏心爱念,今复加得摩尼宝珠。我身今者,父母恶贱甚于瓦砾。』作是念已,白善友言:『快哉!甚善!得此宝珠。今此嶮路,宜加守护。』

「尔时善友即解宝珠,与弟恶友而诫勅言:『汝若疲乏眠卧,我当守护;我若眠卧,汝应守护。』尔时恶友次应守宝珠,其兄眠卧,即起求二乾竹刺,刺兄两目,夺珠而去。

「尔时善友即唤其弟恶友:『此有贼刺我两目,持宝珠去。』而恶友不应。兄便懊恼:『我弟恶友似为贼所杀。』如是高唱,声动神祇,经久不应。尔时树神即发声言:『汝弟恶友是汝恶贼,刺汝两目,持宝珠去。汝今唤恶友何为?』善友太子闻是语已,怅然饮气,忧恚苦恼。

「尔时恶友,齎持宝珠,归还本国,与父母相见,白言:『父母!我身福德而得全济;善友太子与诸徒伴,薄福德故,没水死尽。』父母闻是语已,举声大哭,闷绝躃地,以冷水洒面,良久乃稣。父母语恶友言:『汝云何乃能持是面来?』恶友闻是语已,心生懊恼,即以宝珠埋着土中。

「尔时善友太子被刺两目,乾竹刺着,无人为拔;徘徊宛转,靡知所趣。当时苦恼,大患饥渴,求生不得,求死不得,渐渐前行,到利师跋王国。利师跋王有女,先许与波罗奈王善友太子。利师跋王有一牧人名留承,为利师跋王,放五百牛,随逐水草。

「尔时善友太子坐在道中。尔时牛群垂逼践踏,中有牛王,即以四足骑太子上,令诸牛群皆悉过尽,然后移足,右旋宛转,反顾回头,吐舌舐太子两目,拔出竹刺。

「尔时牧牛人寻后得见,问言:『汝是何人?』善友即自念言:『我今不应自陈本末,炳说上事,脱令我弟得大苦恼。』答言:『我是盲乞儿耳。』时放牛人遍体观望,人相有异,语言:『我家在近,当供养汝。』时牧牛人即将善友还归其家,与种种饮食,诫勅家中男女大小:『汝等供侍此人如我不异。』如是经一月余日,其家厌患,而作是言:『家计不丰,云何能常供是盲人。』善友闻是语已,心意怅然。过是夜已至明日旦,白主人言:『我今欲去。』主人报言:『有何不适,而欲捨我去?』善友答言:『客主之义,势不得久。』善友言:『汝若爱念我者,为我作一鸣筝。送我着多人民处,大城聚落。』

「尔时主人即随意供给,送到利师跋城多人众处,安隐还归。善友善巧弹筝,其音和雅,悦可众心。一切大众皆共供给饮食,乃至充足利师跋道上五百乞儿,皆得饱满。时国王有一果园,其园茂盛,常患鸟雀。时守园监语善友言:『为我防护鸟雀,我当好相供给。』善友答言:『我无两目,云何能为汝驱驰鸟雀耶?』守园监言:『我有方便。我以绳结诸树头,安施铜铃。汝坐树下,闻鸟雀声,牵挽绳头。』善友答言:『如是我能。』将至树下,安隐住已,即捨而去。善友防护鸟雀,兼复弹筝以自娱乐。时利师跋王女将诸侍从入园观看,见此盲人,即往其所,问言:『汝是何人?』答言:『盲乞人耳。』王女见已,心生爱念,不能捨离。王复遣使,往唤其女。女言:『不去。为我送食。』共此盲人饮食讫竟,白大王言:『王今持我与此盲人,甚适我愿。』王言:『汝鬼魅所着,颠狂心乱,云何共是盲人共居?汝不知耶?父母先以汝许与波罗奈王善友太子。善友今者,入海未还。汝今云何为乞人作妇?』女言:『虽尔,乃至捨命,终不捨离。』王闻是语,不能拒逆。即遣使者,将盲人来,闭着静室。

「尔时王女往盲人所,语言:『知不?我今欲共汝作夫妇。』善友报言:『汝是谁家女,欲为我妇?』答言:『我是利师跋王女。』善友报言:『汝是王女,我是乞人,云何能相恭敬?』妇言:『我当尽心供奉于汝,不逆汝意。』如是经九十日,其妇小事出行,不白其夫,良久乃还。善友责数:『汝私出外,而不白我。何处行还?』妇言:『我不私行。』婿言:『私与不私,谁当知汝?』其妇懊恼,啼泪满目,即自呪誓:『我若私行,令汝两目始终不差;若不尔者,使汝一目平复如故。』作是愿已,其夫一眼目睫[目*需]动,平复如故,睛光晃晃,喻如流星,视瞻清彻,得见其妇。妇言:『何如?汝信我不?』善友含笑。妇言:『汝不识恩养。我是大国王女,汝是小人,而我尽心供事于汝,而不体信。』婿言:『汝识我不?』答言:『我识汝,是乞人。』婿言:『非也,我是波罗奈王善友太子。』妇言:『汝大愚痴人,云何乃发是言?波罗奈王善友太子入海未还,汝今云何言是其人?此妄言耳。吾不信也。』善友言:『我从生来,未曾妄语。』妇言:『虚之与实,谁当信之?』婿言:『我若妄语,欺诳汝者,使我一目永不得愈。若实语者,使我一目平复如故,令汝得见。』作是念已,即如所誓,睛光耀动,如本不异。

「善友太子两目平复,面首端正,人相具足,妙色超绝,世无有比。其妇见已,心生欢喜,如蒙贤圣,遍体瞻视,目不暂捨。即入宫中,白父王言:『今我夫者,即是善友太子。』王言:『痴人颠狂,鬼魅所着,而作是言。善友太子入海未还,汝今云何名是乞人为太子也?』女言:『不也。若不信者,可一视之。』王即往看,见已便识是善友太子,即怀恐怖而作是言:『波罗奈王若闻此事,嫌我不少。』即前忏谢善友太子:『我实不知。』太子言:『无苦。为我饷致,给与此牧牛人。』利师跋王即以金银、珍宝、衣被、饮食,并与所放五百头牛。其人欢喜,称善无量:『善友太子,而我未有几许恩分,而能报我如是财贿。』时放牛人于大众中高声唱言:『夫阴施阳报,布施之事,果报弘广。』尔时无量大众心生欢喜,皆发施心,赈济一切,求佛为本。虚空神天赞叹其人,遂成其言,如是如是。

「尔时善友太子未入大海在宫殿时,养一白鴈,衣被饮食,行住坐卧,而常共俱。尔时夫人往到其所,报其鴈言:『太子在时,常共汝俱。今入大海未还,生死未分,而我不能得知定实。汝今云何不感念太子?』鴈闻是语,悲鸣宛转,啼泪满目,报言:『大王夫人!欲使求觅太子者,不敢违命。』尔时夫人手自作书,繫其鴈颈。其鴈音响问太子大海所在,身昇虚空,飞翔宛转而去。夫人见已,心生恃赖:『今者此鴈,其必定得我子死活定实消息。』飞至大海,经过周遍,求觅不见。次第往到利师跋国,遥见善友太子在宫殿前。其鴈歛身,拥翅往趣,到已悲鸣欢喜。太子即取母书,头顶礼敬,发封披读,即知父母昼夜悲哭,追念太子,两目失明。

「尔时太子即作手书,具以上事向父母说。复以书繫其鴈颈,其鴈欢喜,还波罗奈。父母得太子书,欢喜踊跃,称善无量,具知太子为弟恶友之所危害,夺取宝珠,苦恼无量。父母寻时杻械恶友手脚,枷鏁颈项,闭着牢狱。遣使往告利师跋王:『汝今云何拥遮太子,令我忧苦?』利师跋王闻是语已,心生恐怖,即严服太子,送着界上。太子遣使往白利师跋王:『善友从大海归。尔时利师跋王作倡伎乐,前后导从,扫洒烧香,悬缯幡盖,搥锺鸣鼓,远迎太子,还至宫中,以女娉之,遣送往诣波罗奈国。』父母闻太子归,欢喜无量,乘大名象,作倡伎乐,扫洒烧香,悬缯幡盖,远迎太子。国上人民,男夫女妇,闻太子入于大海,安隐还归,欢喜无量,亦皆出迎。善友太子前为父母头面礼足。王与夫人目瞑,不见太子形容,以手扪摸:『汝是我子善友非耶?父母念汝,忧苦如是。』太子问讯父母起居讫竟,举手高声报谢诸小国王及诸群臣国土人民一切大众,而作是言:『苦屈大众,从是还归。』善友太子白父王言:『我弟恶友今在何处?』王言:『汝不须问讯。如是恶人,今在牢狱,不可放也。』善友太子言:『愿放恶友,得与相见。』如是言至三,王不忍拒,便开狱门。

「尔时恶友手脚杻械颈项枷鏁,往见善友。兄见如是,上白父母:『为弟脱于枷鏁。』脱枷鏁已,即前抱持,善言诱喻,软语问讯:『汝极劳苦耶?汝持我宝珠,今在何处?』如是至三,而方报言:『在彼土中。』善友太子还得宝珠,往父母前,跪烧妙香,即呪誓言:『此宝珠是如意宝者,令我父母两目明净如故。』作是愿已,寻时平复。父母得见其子,欢喜踊跃,庆幸无量。

「尔时善友太子于月十五日朝,净自澡浴,着鲜净衣,烧妙宝香。于高楼观上,手捉香炉,头面顶礼摩尼宝珠,立誓愿言:『我为阎浮提一切众生故,忍太辛苦,求是宝珠。』尔时东方有大风起,吹去云雾,虚空之中皎然明净,并阎浮提所有粪秽、大小便利、灰土、草莾,凉风动已,皆令清净。以珠威德,于阎浮提遍雨成熟自然粳米,香甘软细,色味具足,沟渠盈满,积至于膝;次雨名衣、上服、珠环、钗钏;次雨金银七宝,众妙伎乐。举要言之,一切众生所须乐具,皆悉充足。菩萨修大慈悲,行檀波罗蜜,给足众生一切乐具,其事如是。」

佛告阿难:「尔时波罗奈大王者,今现我父悦头檀是;尔时母者,今现我母摩耶夫人是;尔时恶友太子者,今提婆达多是;尔时善友太子者,今我身是。阿难!提婆达多过去世时,常怀恶心,毁害于我。而我以忍辱力,常念施恩,因乃得济,况今成佛?」

佛说此法时,无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉果;复有无量百千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至无量百千众生皆发声闻辟支佛心。

阿难白佛言:「当何名此经?云何奉持?」

佛言:「此经名『佛报恩方便给足一切众生』。」

众会闻经,欢喜作礼而去。

复次,提婆达多虽复随佛出家,嫉妬情深,规望利养。虽复能多读诵六万香象经,而不能免阿鼻地狱罪。是人与阿阇世王共为亲善,心相爱念,信用其言。时提婆达多报阿阇世王言:「汝可作新王,我亦欲作新佛。」阿阇世报言:「此事不然。父王存在。」提婆达多言:「汝应除之;我亦欲灭佛。然后新王、新佛教化众生,不亦快乎?」

时阿阇世即随其言,断父王命,王波罗奈国。提婆达多报阿阇世王言:「我欲毁害如来。」阿阇世言:「如来有大神力,豫知人之所念,汝今云何乃能加害?如来兼有诸大弟子——舍利弗、大目揵连、钦婆罗、阿[少/兔]楼驮等。」提婆达多报阿阇世言:「王今助我。」阿阇世言:「何所作为?」答言:「大王!当立制限,不听施诸比丘衣被饮食。」阿阇世王遍宣令言:「若有施诸比丘衣被饮食者,当断汝手足。」是诸大弟子一切大众共佛住耆阇崛山,次第乞食,了不能得,一日乃至七日。舍利弗诸大弟子等皆以神力,而往诸方求衣乞食。

时提婆达多白阿阇世王言:「佛诸大弟子等,今皆不在。如来单独一身。王可遣信,往请如来。若入宫城,即当以酒饮五百大恶黑象,极令奔醉。佛若受请来入城者,当放大醉象,而踏杀之。」

时阿阇世王遣使往请如来。佛与五百阿罗汉即受王请,前入王舍城。尔时阿阇世王即放五百醉象,奔逸搪揬,树木摧折,牆壁崩倒,哮吓大吼,向于如来。时五百阿罗汉皆大恐怖,踊在空中,徘徊佛上。尔时阿难围绕如来,恐怖不能得去。尔时如来以慈悲力,即举右手,于五指头出五师子,开口哮吼,五百醉象恐怖躃地。尔时如来,大众围绕,前入王宫。时阿阇世王即出奉迎,请佛令坐;佛即坐已,求哀忏悔,白佛言:「世尊!非是我过,提婆达多耳。」

佛告大王:「我亦知之。提婆达多常欲毁害,非适今也。过去世时亦常欲毁害我。我以慈悲力,乃能得济。」

尔时阿阇世王叉手,前白佛言:「世尊!提婆达多过去世时毁害如来,其事云何?」

佛言:「谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去不可计劫,有大国王憘食鴈肉,使一猎师常网捕鴈。时有五百群鴈从北方来,飞空南过,中有鴈王堕落网中。尔时猎师心大欢喜,即出草菴,欲取杀之。时有一鴈,悲鸣吐血,徘徊不去。尔时猎师弯弓欲射,不避弓矢,目不暂捨,即鼓两翅,来投鴈王。五百群鴈,徘徊虚空,亦复不去。尔时猎师见此一鴈,悲鸣吐血,顾恋如是。尔时猎师作是念言:『鸟兽尚能共相恋慕,不惜身命,其事如是。我今当以何心,而杀是鴈王?』寻时开网,放使令去。尔时一鴈悲鸣欢喜,鼓翅随逐,五百群鴈,前后围绕,飞空而去。尔时猎师即白大王:『网得一鴈王,应送王厨,供办饮食。而见一鴈,悲鸣吐血,不避弓矢,徘徊不去。时念此鴈,寻放鴈王,五百随从,前后围绕,飞空而去。』尔时大王闻是语已,心意惨然,寻发慈心:『鸟兽共相爱念,护惜他命,其事如是。』尔时大王即断鴈肉,誓不复捕。

「大王!当知尔时王者,今大王身是;尔时猎师者,今提婆达多是;尔时一鴈悲鸣吐血者,今阿难是;尔时五百群鴈者,今五百阿罗汉是;尔时鴈王者,今我身是。

「尔时阿难心生顾恋,如本不异;尔时五百阿罗汉飞腾虚空,亦如本不异;尔时提婆达多常欲毁害于我,我以慈悲力故,因乃得济。」

说是法时,无量百千人或得初果乃至四果,或发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至声闻、辟支佛心。

「复次,提婆达多恶心不息,而作是念:『我今应当长养十指爪甲,极令长利,于爪甲下涂以毒药。往如来所,头面接足礼时,我当以十指甲抓足趺上,毒药入体,其必丧命。』作是念已,如所思惟,往如来所,头面作礼,以手接足。尔时毒药变成甘露,于如来身竟无所为。

「复次,提婆达多既不果愿,复作是念:『如来今者坐耆阇崛山下。我今应当上山,头顶上排山上石下,断其命根。』作是念已,上山排石,伤佛足指。我慈悲心,怨亲同等。

「复次,提婆达多,过去久远不可计劫,尔时有佛,出兴于世,号曰应现如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛灭度后,于像法中,有一坐禅比丘,独住林中。尔时比丘甞患虮虱,即便共虱而作约言:『我若坐禅,汝宜默然隐身寂住。』其虱如法。于后一时,有一土蚤来至虱边,问言:『汝云何身体肌肉肥盛?』虱言:『我所依主人常修禅定,教我饮食时节。我如法饮食故,所以身体鲜肥。』蚤言:『我亦欲修习其法。』虱言:『能尔随意。』尔时比丘寻便坐禅。尔时土蚤闻血肉香,即便食噉。

「尔时比丘心生苦恼,即便脱衣,以火烧之。」

佛言:「尔时坐禅比丘者,今迦叶佛是;尔时土蚤者,今提婆达多是;尔时虱者,今我身是。提婆达多为利养故,毁害于我。乃至今日成佛,亦为利养,出佛身血,生入地狱。提婆达多常怀恶心,毁害如来,若说其事,穷劫不尽,而如来常以慈悲力,愍而哀伤。我以值遇提婆达多故,速得成佛,念其恩故,常垂慈愍。」

尔时如来即遣阿难往到地狱,问讯提婆达多:「苦可忍不?」

尔时阿难受如来教,至地狱门外,问牛头阿傍言:「为我唤提婆达多。」

牛头阿傍言:「汝问何佛提婆达多?过去诸佛皆有提婆达多。」

阿难言:「我唤释迦牟尼佛提婆达多。」尔时牛头阿傍即语提婆达多:「阿难在外,欲得相见。」

提婆达多即言:「善来阿难!如来犹能怜念于我耶?」

阿难言:「如来遣我问讯,苦痛可堪忍不?」

提婆达多言:「我处阿鼻地狱,犹如比丘入三禅乐。」

佛言:「菩萨摩诃萨修大方便,引接众生。其受生死无量大苦,不以为患。若有人言提婆达多实是恶人,入阿鼻狱者,无有是处。」如来尔时即为大众显发提婆达多微密妙行大方便。

时无量百千菩萨得无生法忍;无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心;无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉道。虚空神天雨众天华,遍覆大众,作天伎乐,放大光明,赞言:「善哉!如来所说法,未曾有也。」

一切大众闻佛说法,头面作礼,欢喜而去。

大方便佛报恩经卷第四