大宝积经卷第七

大宝积经卷第七

大唐三藏菩提流志奉　制译

第二无边庄严会清净陀罗尼品第三之二

尔时佛告无边庄严：「有诸天神住鸡罗娑山，彼等天神能令诸说法者六根清净，于诸演说开示法时，助其语业令相续说。」即说呪曰：

「钵啰(二合)多钵怛底(一)　吠嚧折那筏底(二)　没陀末底(三)　嚩苏末底(四)　达摩末底(五)　遏三钵啰(二合)谋(上)沙筏底(六)　粤皤珊[木*奈]唎设曩筏底(七)　乌波僧荷啰涅弟賖筏底(八)」

佛言：「无边庄严！有诸天神住娑罗林，彼等天神能令诸说法者身语意业皆悉清净，及能令彼言音清彻，谓美妙声可爱乐声，及能授与爱语不相违语。」即说呪曰：

「涅啰(引)蓝婆阿孽啰(二合)羯嚟(一)　乞晒麽毗制曳(二)　涅皤娑筏底(三)　涅荷啰筏底(四)　乌阇筏底(五)　乌波曩酩底(六)　乌波僧荷啰羯啰尼(上)(七)　阿(引)尾舍他(八)　伊荷驮啰尼目谿(九)　达摩目谿(十)　达摩波吒嚟(十一)」

佛言：「无边庄严！有诸天神住雪山南面，彼等天神为说法者、于此法中勤修行者、乐求法者、爱乐法者，益其精气。」即说呪曰：

「羯唎耶(二合)曩遏他(二合)微萨若儞(一)　骄賖唎耶(二合)怒孽帝(二)　呜播(引)耶僧仡唎(二合)呬(引)帝(三)　微宁目帝(四)　扇(引)多钵那微萨啰儞(五)　乌皤(引上)婆耶赊筏底(六)」

佛言：「无边庄严！有诸天神住大海岸，彼等天神为闻法故，为诸法师而作安乐。如来为欲利益彼故说此呪句，及天帝释亦能授与此诸呪句。此是能摄帝释等句。」即说呪曰：

「麽弃钵底(一)　麽苏莽底(二)　泥(引)婆(上)阿啰(二合)若(三)　舍至钵底(四)　萨婆阿苏啰曩(五)　涅罗(二合)伽(引)多儞(六)　未而晒(二合)野(七)　素钵啰(二合)底瑟耻多(八)　钵啰(二合)莽阿啰(二合)娜怒(上)比(九)　阿素啰(上)喃(十)　泥嚩南(上)阿地钵碪(知临反)(十一)　萨(上)(十二)　那布啰塞仡唎(二合)覩(引)呬涅(十三)　泥微呬庶(上)皤(上)细(十四)　嚩(引)娑嚩萨那(十五)　布烂[木*奈]啰(十六)　都(十七)　多(引)闭肆(十八)　阿素啰(二合)萨那(十九)　堕喏(上)阿[起-巳+乞](其迄反)林(二十)　多嚩(二合)钵施埵(二十一)　微图孕(二合)肆多(二十二)　麽诃素啰(二十三)　阿素丽那啰(二合)钵啰演底(二十四)　避(引)多啰(二合)悉多(二合)(二十五)　那输地赊(二十六)　那莽勃陀肆也(二合)(二十七)　已曷底(二合)使曳(二合)(二十八)　曩麽狱(去)多啰(二合)(二十九)　摩诃野舍(三十)　泥嚩(引)阿素啰肆酩(三十一)　僧孽啰(二合)名(上)(三十二)　勃陀摄陀(三十三)　阿耨多啰(三十四)　室啰(二合)末斯(三十五)　泥嚩微誓耶(三十六)　那麽勃陀(引)底曩(引)莽斯(三十七)　僧(上)羯啰(二合)麽阐(引)那(去)斯末捻(引)(三十八)　勃陀囊(引)铭曩嚩呬多(三十九)　微誓曳素(四十)　多多泥嚩(四十一)　阿素啰室者(二合)(四十二)　微宁多[口*梵](四十三)　讫里(二合)多(引)帝(四十四)　啰乞沙(二合)泥嚩(引)南(上)(四十五)　麽努沙(引)南(四十六)　啰乞沙(二合)三(上)尾那(四十七)　曳翳诃(四十八)　达麽儞泥世(四十九)　污多囒(二合)底(五十)　素(引)钵啰(二合)底瑟耻(二合)多(五十一)　宁疙(鱼近反)里(二合)呬多(五十二)　多嚩(二合)夜(引)阿素(引)啰(五十三)　阿啰(二合)去洒(二合)娑药叉紧那啰(五十四)　曩(引)伽鸠盘吒步多儞(五十五)　毗舍(引)遮那曩嚩多他(五十六)　阿者罗悉他(上、二合)曩(五十七)　钵啰(二合)钵覩肆(五十八)　印那啰(二合)印那啰(二合)(五十九)　布啰(二合)塞讫里(二合)多(六十)　阿底严毗(引)啰(六十一)　扇(引)旦(引)者(六十二)　阿孽啰(二合)布[口*路]沙(六十三)　细(引)尾囊(六十四)　钵啰(二合)攘漫覩(引)肆(六十五)　泥末那啰(二合)(六十六)　勃地麽(引)多他微庶路(二合)多(六十七)　阿(引)末舍翳诃(六十八)　素多啰(二合)肆氏(六十九)　阿啰(二合)乞沙(二合)三(上)末娜呬多(七十)　娑诃萨啰(二合)泥多啰(二合)(七十一)　素(引)目佉罨播娑(二合)丽(七十二)　钵唎嚩(引)履多(七十三)　污波闷攘(汝阳反)萨嚩(二合)甘羯忙(七十四)　布啰(二合)迷呬覩肆铭(七十五)　野讫唎(二合)檐(七十六)　阿底钵始遮(七十七)　阿努钵啰(二合)没多(七十八)　阿者罗素钵唎(二合)底瑟耻(二合)多(七十九)　讫里(二合)胆呬(八十)　据舍蓝布啰(二合)迷(八十一)　麽怒世数(八十二)　忙呬(引)钵底(八十三)　布啰嚩(二合)虚牟肆(八十四)　泥嚩(引)南(上)(八十五)　布[口*誓]印底(八十六)　答嚩忙努(引)沙(上)(八十七)　勃陀肆野(二合)讫唎(二合)得嚩(二合)(八十八)　萨得迦(二合)蓝(八十九)　布阇陛杀底(九十)　帝莫呼(九十一)　摩诃嚩莽宁(九十二)　微者蓝皤嚩南者(九十三)　素庶(引)皤底(九十四)　泥嚩来野肆(去)(九十五)　莽地野(二合)肆氏(九十六)　野去疏(二合)呬(九十七)　播履嚩履覩(九十八)　钵啰(二合)灆磨(九十九)　呵唎磨[合*牛]者(一百)　多嚩肆迦(一百一)　微舍那阿疙啰(二合)嚩(引)呬(一百二)　娑哆底麽底(一百三)　素啰多钵啰(二合)底(一百四)　娑啰多娑多他(一百五)　钵啰(二合)部(引)萨建陀(一百六)　阿儞啰者莽啰者(一百七)　摩诃磨霓(一百八)　摩诃萨建(引)陀(一百九)　摩诃计都(一百十)　素钵啰(二合)地者(一百十一)　摩诃磨啰(一百十二)　翳帝药叉(一百十三)　摩诃帝喏(一百十四)　阿啰(二合)乞羼(二合)底皤嚩南多嚩(一百十五)　摩护药叉钵唎(二合)嚩(引)[口*路](一百十六)　曳那输皤肆嚩娑嚩(一百十七)　摩素萨嚩嚩素底喏(一百十八)　摩诃帝喏摩诃仰儞(一百十九)　摩诃钵啰(二合)诃啰怒制嚩(一百二十)　阿尾呬(上)娑那耶(引)多替嚩者(一百二十一)　素名嚧暮啰陀(二合)儞(一百二十二)　多嚩嚩娑嚩(一百二十三)　萨嚩泥嚩(一百二十四)　布啰塞讫唎(二合)覩(一百二十五)　庶(去引)婆底(一百二十六)　婆嚩曩污婆(引)娑(一百二十七)　钵啰(二合)磨闷者肆(一百二十八)　底喏娑(一百二十九)」

佛言：「无边庄严！此是能摄帝释等句。若善男子趣菩提者、于彼后时有诸众生摄受法者、及为众生摄法善巧得安住者，由是诸句，天帝释等而当授与此等诸句。」

佛言：「无边庄严！何者是能摄四天王并眷属句？」而说颂曰：

「于彼住夜叉，　　无忿无扰乱，
　多闻之长子，　　及父咸恭敬。
　删阇耶夜叉，　　及诸胜军旅，
　而常拥护彼，　　爱乐此法者。
　持国大神王，　　恒将诸眷属，
　彼亦常卫护，　　善说此经者。
　丑目之眷属，　　自身与军众，
　若能住此教，　　一切当拥护。
　增长王亦尔，　　军旅及诸众，
　爱乐此法者，　　普皆作卫护。
　幢幡大幢力，　　此住于东方，
　大称罗刹斯，　　彼皆摄入此。
　而于此法门，　　有能受持者，
　自身与眷属，　　常亲近守护。
　蓝婆毗羯遮，　　并及悉驮多，
　奚离末底等，　　此皆住南方。
　侍卫于帝释，　　彼皆摄入此，
　拥护益精气，　　一切智者说。
　剑离三蜜多，　　及伽罗系翅，
　并与蜜室多，　　名称罗刹斯，
　皆住于西方，　　此等皆摄来，
　说法了义者，　　一切常拥护。
　实谛有实谛，　　名称罗刹斯，
　深信于此法，　　彼住于北方。
　佛为拥护故，　　摄彼来入此，
　由如来威力，　　一切合掌住。」

佛言：「无边庄严！何者是能摄四天王并诸眷属侍从内宫令入之句？」即说呪曰：

「散宁微舍儞(一)　摩诃(引)萨嚟(二)　摩诃揭儞(三)　摩诃揭若儞(四)　钵啰(二合)步(引)多微誓曳(五)　驮嚩(二合)社阿孽啰(六)　污播嚩(引)萨儞(七)　阿儞逻(引)细曩覩娑呵(八)　曩曩筏囊[木*奈]赊儞舍(九)　折埵唎(引)路(引)迦播(引)啰儞(十)　覩肆铭啰(引)若曩污折他(十一)　阿(引)吠设娜(十二)　伊呵萨曼嚩(引)呵啰他(去)(十三)　勿啰(二合)[口*誓]宁孽啰(二合)呵(十四)　萨迷折突地舍(十五)」

佛言：「无边庄严！何者是摧伏魔波旬句？汝应谛听善思念之。」即说呪曰：

「蜜底丽(二合)(一)　蜜多啰嚩底(二)　迦[口*路]宁(三)　迦[口*路]曩嚩底(四)　微步(引)底(五)　微步(引)多嚩底(六)　钵啰(二合)牟折儞(七)　钵啰(二合)牟折囊嚩底(八)　讫唎(二合)多讫唎(二合)多嚩底(九)　阿怒仰酩(十)　阿怒仰莽嚩底(十一)　邬播(引)多掣娜儞(十二)　伽(引)麽微嚩攘儞(十三)　底唎(二合)瑟曩(二合)娑牟姝(去)杀儞(十四)　儞孽唎(二合)呬(引)多忙(引)啰嚩蓝(十五)　嗢多啰囊嚩底(十六)　钵啰(二合)底与(二合)多啰嚩底(十七)　邬闭(引)去沙怒娑呬帝(十八)　阿(引)灆麽囊微输驮儞(十九)　宁那啰(二合)舍曩(二十)　阿三(引)暮(引)诃儞(二十一)　儞瑟(二合)钵啰(二合)半(引)者宁(二十二)」

佛言：「无边庄严！此是摧伏魔波旬句。由是句故，不令天魔及诸军众而得其便。」

佛言：「无边庄严！何者是能摄彼大梵天句？汝今谛听善思念之。」即说呪曰：

「阿地钵底(一)　摩诃悉他(去、引、二合)曩(上)筏底(二)　娑嚩(二合)琰讫唎(二合)多(三)　悉他(引、二合)曩酩底(四)　曩曩摩护微尾驮(五)　钵啰(二合)底与(二合)播萨他(二合)曩伽啰曩(六)　阿地伽萨他(二合)曩钵底(七)　庶驮萨他(引、二合)曩孽覩(八)　娑含(引)钵底(九)　阿地羯烂(引、二合)多(十)　微庶(引)驮曩(十一)　庶婆钵唎(十二)　钵啰庶皤(引)地目多(十三)　钵啰(二合)勃多(二合)室唎(二合)多(十四)　儞嚩(引)娑囊(十五)　钵啰(二合)步(引)多(十六)　钵啰(二合)皤(十七)　儞孽啰(二合)蹊(引)多伽(上)麽(十八)　娑嚩(二合)悉底(二合)伽(引)麽(十九)　钵啰(二合)底与(二合)播萨他(引、二合)曩(二十)」

佛言：「无边庄严！此是能摄大梵天句。由是句故，大梵诸天能授与彼诸说法师清净妙善等引梵行圆满文句。」

佛言：「无边庄严！何者是净居诸天法光明句？汝今谛听善思念之。」即说呪曰：

「微输(引)驮曩嚩底(一)　桉底麽伽(引)噜儞(二)　伽(引)麽磨嚩(三)　邬娑(引)多(上)儞(四)　钵啰(二合)涅酩多(引)儞(五)　钵唎(二合)演多(六)　钵啰(二合)底与(二合)波悉他(二合)曩钵耶(引)(七)　嚩娑(引)曩(八)　阿(引)赖耶微输(引)驮儞(九)　阿(引)攘钵演多伽啰儞(十)　桉底麽泥(上)舍(十一)　钵啰(二合)底与(二合)播悉他(引、二合)宁(十二)」

佛言：「无边庄严！此是净居诸天法光明句，由是呪句而能授与诸善男子我诸法藏。」

佛言：「无边庄严！若有天王、人王、阿修罗王、迦楼罗王及诸龙王，或大威德小威德者，若信不信诸众生等，我皆授与陀罗尼句，令其信者于此法中获增上信，其不信者默然舍之，不令得起语言诤论。说此法时，若有来作障碍留难而悉摧伏。此中何者是能摄取净信者句？」即说呪曰：

「愚嚧那(上)嚟(一)　阿者钵丽(二)　娑嚩(二合)毗涅呵(引)啰(三)　句末泥(四)　涅攘曩钵啰(二合)底微嚧异宁(五)　只多珊者曩儞(六)　只多钵唎(二合)羯酩(七)　只多三(上)钵啰(二合)娑(引)那儞(八)　麽曩肆也(二合)(九)　呵唎洒(二合)伽啰儞(十)　微攘曩肆也(二合)(十一)　阿怒娑嚩(二合)底(十二)　阿怒达麽努闭去洒(二合)宁(十三)　呬都珊那唎舍儞(十四)　多他阿去杀(二合)啰钵那(十五)　涅泥(上)舍(十六)　输(引)地多(上)嚩底(十七)　野他(引)孽多(十八)　野他努句路(上)播麽(十九)　邬播莽涅泥(上、引)舍(二十)　微庶(引)地多(二十一)　怛多啰(二合)伽(引)丽(二十二)　曩者羯答微阎(二合)(二十三)　三(上)钵啰(二合)娑(引)娜遏他(二合)覩娑麽(二十四)　野他(引)怒句嬾者目佉(二十五)　邬波僧贺啰喻儞舍(二十六)　阿(引)舍耶肆也(二合)(二十七)　微庶(引)地耶(二十八)　野他庶(引)地底(二十九)　罗去洒(二合)曩罗去洒(二合)儞(三十)　罗去洒(二合)曩嚩底(三十一)　罗去洒(二合)囊微输驮儞(三十二)　钵啰底吠驮遏他(三十三)　珊那唎(二合)舍儞(三十四)　句舍啰冐他萨谜呵(三十五)　钵啰(二合)微者曳(三十六)　娑麽娑啰儞(三十七)　讫唎多(引)怒阿啰(二合)去史(二合)(三十八)　萨底也(二合)遏替(三十九)　萨底也(二合)南(上)(四十)　素微输(引)地帝(四十一)」

佛言：「无边庄严！此是能摄净信者句及授与句，由是当能授与说此法师善品及义。善男子！我今复说摧伏不信者句。」即说呪曰：

「去洒(二合)迷(一)　去洒麽嚩底(二)　迷多啰(二合)钵唎(二合)羯麽(三)　钵啰(二合)底与(二合)波娑他(二合、引)宁(四)　伽[口*路]囊钵啰(二合)底逻(引)婆(五)　呬多努剑跛(六)　散喏曩儞(七)　僧揭啰(二合)呵嚩萨覩(二合)(八)　呬多嚩萨覩(九)　散那啰(二合)舍儞(十)　钵唎(二合)嚩喏儞耶(十一)　嚩喏儞(十二)　簸跛咩多啰(二合)(十三)　细嚩儞(十四)　曩坦多啰(二合)泥世萨他(二合)答微耶(二合)(十五)　野多啰(二合)尾揭啰(二合)呵嚩底怒(十六)　萨摩孽烂(二合)陀(十七)　钵啰(二合)那(引)逻儞(十八)　邬波蔗啰珊那唎舍儞(十九)　儞舍啰(二合)夜微庶(引)驮儞(二十)　阿(引)多麽(二合)怒伽酩(二十一)　钵啰(二合)邬波僧呵啰(二合)儞(二十二)　涅酩多(引)儞(二十三)　阿怒啰去沙(二合)(二十四)　钵啰(二合)底与(二合)波娑他(引、二合)宁(二十五)」

佛言：「无边庄严！此是调伏不信者句，由是不令造诸过恶。直尔善法尚多憎嫉，何况于此无上法教。是故此诸呪句，为灭一切诸过恶故，为断一切烦恼故转。无边庄严！我见众生心无净信，或欲斗诤、或欲损害、或欲恼乱，而来亲近如来。知彼心所动作，随其种类，以诸法门而作觉悟，令其舍离不善寻思，及令发起诸善根因。

「无边庄严！如来安住于十八种不共法中，能善了知众生心行，及能了知心所摄法。无边庄严！何等名为十八佛不共法？无边庄严！所谓如来于某时夜，现觉阿耨多罗三藐三菩提，乃至入于无余涅槃，于其中间无有误失、无卒暴音、无忘失念、无不择舍、无种种想、无不定心，精进无退、念无退、志欲无退、等持无退、慧无退、解脱无退、解脱智见无退。一切如来身业智为前导随智而转，一切如来语业智为前导随智而转，一切如来意业智为前导随智而转。如来智见于过去世无着无碍，如来智见于未来世无着无碍，如来智见于现在世无着无碍。无边庄严！如来成就此等十八不共法故，无量智见力悉皆成就故，能开演此陀罗尼门清净法品。为于不信一切有情生净信故，为净信者于此法门得清净智。无边庄严！如来随所乐欲，以诸无量种种语言分别解说此陀罗尼门，亦不能说此陀罗尼门断疑理趣百分之一，乃至俱胝百千算数及譬喻分。何以故？此诸法门是无量门、不思议门，此所有门能得一切智智转故。

「复次无边庄严！由此如来以无量异名，今为汝等开示演说此诸法门，欲令汝等普遍了知无量法门、得陀罗尼故。」即说呪曰：

「怛姪他阿(引)唎曳(一)　阿(引)唎耶(二合)嚩底(二)　阿(引)唎耶(二合)怒(上)揭帝(三)　儞驮(引)宁(四)　儞驮曩嚩底(五)　嚩覩钵啰(二合)酩(六)　嚩啰覩(二合)簸掣那(上)伽啰儞(七)　阿(引)伽(引)舍微输(引)驮儞(八)　阿怒去铩(二合)簸儞(九)　阿宁去铩(二合)簸儞(十)　阿微孽多钵啰酩(十一)　阿怒播孽(上)底儞(十二)　涅畔(引)曩钵他微输(引)驮儞(十三)　微耶(二合)波儞去史(二合)钵底(十四)　阿怒播(引)那(十五)　宁[口*路](引)驮播啰酩(十六)　萨嚩攘涅畔(引)曩(去)宁那啰(二合)舍宁(十七)」

佛告无边庄严菩萨言：「此诸陀罗尼印能清净句、异名说句，由受持此陀罗尼法门，以少功用证菩萨位差别妙智及近大悲，由随义觉证得悟入一切法智。无边庄严！此陀罗尼句是大良药，以能除破诸重病故。复能除灭无明无智极黑闇障，随顺明法圆满转故。随何明法圆满而转，谓随顺明法智圆满故。而能现证宿住智明，随顺明法智善巧故。而得出生天眼智明，随顺舍离诸烦恼故。能现证得漏尽智明，由此复能获得一切所学波罗蜜多、无上智见、一切智智见、一切智智地。无边庄严！汝观如来善能如许广大说法，于诸方便善巧圆满。无边庄严！如来如是成就大智，能善安住一切智智力无畏等。此无上宝藏，于无量俱胝那由他劫所修善根之所积集。以是缘故，能善安住此诸法门，今为汝等成熟佛法，于法理趣出生善巧，开示演说此陀罗尼清净法品。若善男子善女人等，发心求趣大菩提者而欲随我正修学者、于我法教欲拥护者、于诸如来无量法藏欲受持者，于此法中当勤修习志乐精进，住不放逸不着三界，于一切智智心作意善加持者、于诸色缘清净善巧善修习者、于受想行识清净善巧勤修习者、于实谛句出生清净勤修习者，于诸法中应可乐求诸清净智。无边庄严！由内清净故一切法清净，由内寂静故一切法寂静，由内寂灭故一切法寂灭，由内无所取故一切法无所取，由内不住故诸法不住，由内灭故一切法灭，由内无所作故一切法无所作，由内无来去故一切诸法亦无来去。无边庄严！此诸门句令诸菩萨内清净转，由外本性无分别故不起分别，然能受持清净陀罗尼门。舍离贪恚心不贡高，为诸如来之所称叹，于诸众生最为殊胜作无上主，当能证得无碍智说欢喜辩才，于前后际得清净智，能遍记[竺-二+别]而能随念中道之性，及能证得无生法忍，能证缘起愿殊胜性，及于诸愿能遍清净，当能遍持不共一切法智善巧，所发语言众皆信受，能于当来雨大法雨。无边庄严！菩萨由得陀罗尼故，必定当证无生法忍，逮得一切法清净智，及能出生如是法智，谓一切法不生不灭。而复证得如是法智，谓虚妄生生不成就。不成就者即便散坏，散坏法者而无所趣，此一切法皆灭坏门。此灭坏门同无生相，若是无生彼即无灭，如实观察一切诸法远离相已，则不执着则不戏论。无边庄严！此是诸菩萨无生智门善巧观察，而能入此诸陀罗尼，由是速能获无生忍辩才具足。」

尔时世尊欲重宣此义而说颂曰：

「若法虚妄生，　　生已必灭坏，
　诸法离于有，　　于谁可遍持？
　诸法既非有，　　无有无可取，
　若法不可得，　　于何而遍持？
　若不了诸法，　　自性不可得，
　彼则行于相，　　不得陀罗尼。
　诸法如虚空，　　由是说开示，
　虚空及开示，　　二俱无所有。
　此二离于有，　　诸法亦空无，
　如是解法者，　　彼能获总持。
　随觉无初始，　　不分别中后，
　诸法离分别，　　一切悉空无。
　若处无坚实，　　不实亦非有，
　依诸法真理，　　云何得遍持？
　如是了诸法，　　自性无所有，
　我今略说彼，　　得清净总持。
　诸法如虚空，　　亦等于空旷，
　以慧常观察，　　彼能获总持。
　诸法无所有，　　不生亦不起，
　无有无可取，　　此云何遍持？
　一切法无相，　　自性无戏论，
　一切皆离相，　　说法无所有。
　若能如是解，　　一切法如理，
　彼则无分别，　　而能得遍持。
　诸法以自性，　　无故不可得，
　解了无有义，　　彼成就总持。
　若如是观察，　　一切法不染，
　智不分别空，　　彼能持诸法。
　无常义空义，　　苦义及厌离，
　若以慧了知，　　彼智得增长。
　示说无所取，　　涅槃如理义，
　坚无分别意，　　亦不分别法。
　由是能受持，　　诸法不坚固，
　无有无所取，　　寂静空难见。
　若解法已说，　　于说不分别，
　无着无分别，　　能持此法门。
　若解了相已，　　能了于无相，
　彼亦于诸法，　　不起舍离想。
　彼能了此义，　　正觉之所说，
　善巧说祕密，　　彼能随我觉。
　若如理观察，　　无量一切法，
　彼舍离诸量，　　能觉此理趣。
　若能观察法，　　无名及无相，
　能了达此义，　　彼能增长忍。
　诸愿与殊胜，　　及如理观察，
　所愿并诸色，　　不住能违彼。
　了此法门义，　　能如理观察，
　于诸法理中，　　彼亦无疑惑。
　若以慧观察，　　一切诸法相，
　决定解了者，　　彼则入无相。
　彼于此理趣，　　能了善安住，
　如是无畏者，　　能速证佛法。
　于法不戏论，　　平等无分别，
　了法相应已，　　于厌离无惑。
　于灭不分别，　　蕴尽寂静义，
　彼于法平等，　　得如理辩才。
　能修习慈悲，　　利益诸众生，
　善住相应者，　　彼觉了无上。
　若离众生相，　　能了法无我，
　法无戏论义，　　如理不戏论。
　若闻此法已，　　能速得净信，
　彼当见正觉，　　弥勒两足尊。
　彼令我欢喜，　　于此众会中，
　若有闻此法，　　彼能作贤爱。
　敬爱如来者，　　是则无破坏，
　由闻此法已，　　能为善贤爱。
　若于贤劫中，　　欲见诸如来，
　修学此法门，　　能令诸佛喜。
　无量寿威光，　　阿閦大名称，
　若欲见彼者，　　当学此法门。
　若欲成菩提，　　寂静最胜法，
　或求转轮位，　　当学此法门。
　若乐求最上，　　善巧总持门，
　当于此法学，　　常应不放逸。
　若欲成广大，　　最上殊胜愿，
　求证菩提者，　　当学此法门。
　此经之所说，　　陀罗尼法门，
　能开示诸法，　　此印最无上。
　诸法内真实，　　以总持开示，
　此虚空法门，　　善决无边义。
　所说诸善门，　　此法能开示，
　总持义善巧，　　陀罗尼力故。
　总持说为慧，　　能持一切法，
　总持义善巧，　　以慧能了知。
　于此异多释，　　已善说佛法，
　以义正开示，　　无上菩提分。
　差别智善巧，　　于斯正开示，
　若于此法学，　　证无上菩提。
　于此教开示，　　无上善法门，
　得方便智已，　　应当说此法。
　未曾说诸法，　　此无上种性，
　于此义当学，　　开示甘露句。
　智者若欲求，　　诸佛无碍慧，
　若于此义学，　　当获最上智。
　我于往昔时，　　无量无数劫，
　若不学此法，　　不证寂理趣。
　由我曾供养，　　无量百千佛，
　为是能了知，　　说此无上法。
　我为诸众生，　　作无边义利，
　汝等应当作，　　得此陀罗尼。
　若能了知此，　　陀罗尼门印，
　智者由一句，　　能入此法门。
　我智慧无上，　　亦无有数量，
　由我具智蕴，　　能开示此法。
　智者于此求，　　随觉菩提义，
　于此义法门，　　无畏当勤学。
　智者若欲求，　　广大智慧性，
　于佛生尊重，　　当学此法门。
　若欲转法轮，　　及吹大法螺，
　智者应如理，　　当学此法门。
　若欲放光明，　　普照无边际，
　求于佛法时，　　于此如理学。
　于天人世间，　　若欲为上首，
　彼可学此经，　　决定一切法。
　欲求广大智，　　发起诸功德，
　乐求佛慧时，　　于此应随学。
　欲开示法门，　　乐求于最胜，
　无戏论佛智，　　于此义当学。
　若欲乐开示，　　无碍智所说，
　修学此法已，　　应说甘露句。
　若欲照俱胝，　　无量无边界，
　彼等于此教，　　应当善修学。
　此无上法门，　　能净除诸法，
　一切法清净，　　于此经中说。
　种智两足尊，　　演此广大法，
　于为菩萨说，　　此经最无上。」

佛告无边庄严：「是故诸菩萨于此法教生爱乐已，为摄此法令久住故，复为哀愍诸众生故，于此法教应当书写受持读诵。无边庄严！若复有人于彼时中闻此法已，于如来所以爱乐心而常思念，彼诸人等当得如来无边法藏诸陀罗尼，辩才具足，于一切法速得自在，能具摄受不可思议佛刹庄严声闻菩萨。无边庄严！若诸菩萨住一切法无戏论者，由陀罗尼清净门故，此诸法门常得现前，皆能摄受无量不可思议殊胜功德。无边庄严！此是第三陀罗尼门清净法品。无边庄严！于彼后时若有菩萨欲随我学此陀罗尼法门者，当亲近善友、远离恶友，为遍拥护此诸法门，当舍身命受持陀罗尼清净法印。譬如迦利邸迦月圆满时光明照耀，于众星中最为殊胜。如是此陀罗尼印三品，摄受所有法门亦复如是，于一切契经中此法光明最为殊胜，一切菩萨皆大尊重，故能出生无量辩才。此无量辩才，应知即是不放逸地。何者是于不放逸地？谓于此法作意思惟、如理观察不生妄念，如是能令遍忍清净。若诸菩萨精勤志求不放逸者，于此法门应善修习。为令此法得久住故，心常谦下尊重于法，书写经卷不离身手，见有志乐希求法者、发心趣向大菩提者，应当为彼开示流布教授读诵书写经卷，乃至随义而为解释。如其受持所有法门不应藏匿，愿诸众生得此无上佛法利益我等，当令一切众生于诸佛法常不缺减。如是菩萨于法无悋常乐施人，于义不祕尽皆为说，无少法门而不开示。无边庄严！应为利益安乐诸众生故，汝当受持此法门品陀罗尼门能清净句。」

尔时世尊复告尊者阿难陀曰：「汝当受持此法门品。我诸弟子承事我者，亦当受持如是经典。」

时阿难陀白世尊言：「以佛神力我已受持。我由成就此法门故，无量法门皆得现前。」

佛言：「阿难陀！如是如是，如汝所说。由佛威力及此法门遍清净故，诸有受持此法门者，及亲事我能受持者，无量法门皆得现前。是故阿难陀！汝当受持如来法教无量法藏。说此法时，于众会中无量菩萨即便获得大法光明。得法光故，无量诸佛所说法门皆得现前，及得近于一切智智，如所乐求胜愿庄严悉能成就。阿难陀！汝观诸法本性甚深，如是如来能于无名相法作名相说，又能开示诸法本性，亦复净除令见清净，虽说诸法无法可说亦无能说。」

佛言：「阿难陀！若能如是观诸法性，便得发生无量智慧。说此法时，无数菩萨证无生法忍，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，于阿僧祇劫当证无上正等菩提，复能出生无量辩才。」

尔时世尊加持此陀罗尼门，放大光明，其光普照无量无边诸佛世界。由此光明，彼诸世界所有菩萨皆悉得闻此陀罗尼，闻此法已能遍成熟菩提法分。于彼复有无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。当于尔时，一切众生皆得安乐。是时复有诸天，雨天波头摩华于大众会诸菩萨中，唱如是言：「愿一切众生得佛智慧。」

尔时无量辩才菩萨白佛言：「世尊！当何名此法门？我当云何奉持？」

佛告无量辩才菩萨言：「此法门名『陀罗尼王』，亦名『陀罗尼印』，亦名『三品所摄善巧』，汝当受持。此是无边辩才，摄一切义善巧法门。由此法门，而能照了一切诸法、断一切疑，是故诸菩萨于此法门应当奉持。」尔时一切大众为供养法故，以五色华散于佛上。

佛说此经已，诸菩萨摩诃萨，一切众会及天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

大宝积经卷第七