佛说称扬诸佛功德经卷中

元魏天竺三藏吉迦夜译

「复次,舍利弗!南方去此度十万亿佛刹,有世界名曰真珠,其国有佛,号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻日月灯明如来名者,持讽诵念,欢喜踊跃,至心信乐而无有疑,如来言教实为快善,无数千人净心敬信,悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知:『吾等往昔为曾值见此诸佛已!』若有女人,其有得闻日月灯明如来名者,欢喜信乐,从是已后所生之处,止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者,皆当得立不退转地,必成正觉,于诸欲中意常清净,不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类,闻此如来名号者,计其功德不可限量,不以言辞所可称说、能尽其德,魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。」

佛语舍利弗:「魔王常欲索此经便欲断绝之。所以者何?为诸欲聚之所缠缚。虽尔,舍利弗!斯之伴党最为后世时,会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者,斯之正士如优昙花,在于世间宜受一切三界供养!」

舍利弗言:「惟,天中天!最后末世凶愚暴恶,几所众生有能信持日月灯明如来名者,及诸世尊、如来名号欢喜信者?」

佛言:「我今现在谛观察之,比丘僧中终不见有,被白衣者最后末世亦复如是,信乐斯经讽诵之者,亦复少有,百万之中若一、若两。」

舍利弗言:「设有听受信斯经者,所得功德为几许?」

佛言:「诸如来于无数劫游于五道,拔济众生三涂之厄,满具一切弘誓之愿,兴出于世,广为众生敷陈妙法,实为难值,用说正法故,多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐,斯等皆当疾能解了我之智慧,却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者,斯之等辈我悉见之。」

舍利弗言:「惟,天中天!有几所人谤毁斯经,所得罪报受几时苦?」

佛言:「斯众生辈,六十亿岁于地狱中具受众罪,为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗!斯法兴盛几时之间,在所之处,愚痴之人于中造立地狱之行,用谤诸佛、如来之故。是故,舍利弗!夫黠慧者,若族姓子、族姓女,最后末世闻此妙法,信不诽谤,宜当自庆,欢喜踊跃,作是思惟:『我等不谤如来之法,身之所受恶行苦报吾已得脱!』」

佛告舍利弗:「最后世时,大千世界满中七宝持用布施,犹尚易得;闻有赞叹斯众功德,实难得值——值此法者皆为如来之所护持!

「复次,舍利弗!南方去此真珠世界,度万佛刹,有世界名裁光,其国有佛,号曰须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻须弥如来名号者,持讽诵念,欢喜信乐,长跪叉手,当为作礼,当得无比功德之报,魔王不能毁坏其人无上道心,犹须弥山坚住不动,功德甚多,日日增益,不可限量。(裁光世界,丹本戒光)

「复次,舍利弗!南方去此裁光世界,度万四千佛刹,有世界名曰音响,其国有佛,号大须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大须弥如来名,尽心信乐,持讽诵念,若至梦中,斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士,得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧,了一切法犹若如梦,却八十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此音响世界,度五千佛刹,有世界名紫磨金,其国有佛,号阿提弥留(晋言超出)须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻阿提弥留如来名者,尽心信乐,持讽诵念,所得功德,设使有人持阎浮檀金,布于三千大千世界悉令弥满持用布施,其人得福宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」

佛言:「不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者,净心信乐,所得功德过出施上百倍有余,无以为比。若有常念此如来名,却生死罪十劫在后。

「复次,舍利弗!南方去此紫磨金界,度二万佛刹,有世界名色像光,其国有佛,号喻如须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者,净心信乐,持讽诵念,以膝着地,长跪叉手,而为作礼,如斯人等当得智慧犹若大海,悉能奉持诸佛之法,疾得成就正觉之道。

「复次,舍利弗!南方去此色像光世界,度万八千佛刹,有世界名过珠光,其国有佛,号曰香像如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻香像如来名号者,弹指之顷恭敬净意,念斯如来所得功德,假令有人持阎浮檀金,布三千大千世界,悉令弥满持用布施,其人得福宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」

佛言:「不如有人口中讽诵香像如来名号者,如弹指顷功德殊特,过出施上百倍有余。所以者何?一反唱声称斯佛名,获大盈利,何况目覩如来色像,作礼恭敬,及泥曰后入于庙寺,瞻觐形像,礼拜虔恭,所得功德宁可称乎!

「复次,舍利弗!南方去此珠光世界,度无数千佛刹,有世界名曰得勇力,其国有佛,号三曼陀揵提(晋言围绕)香熏如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!其佛、如来本求大乘,为菩萨时作是誓愿:『我设先世供养诸佛,及复供养弥嘉揵尼如来正觉!』烧名好香,丸如芥子,自誓愿言:『愿我今日持此功德成作佛时,身诸毛孔悉出妙香,熏遍十方恒沙世界,犹若云起,皆令弥满他方佛国无量世界,一切众生得具戒香。闻我名者,斯等一切成作佛时,我诸毛孔亦出斯香遍无量国,三曼陀揵提如来,亦自满具一切诸愿。』若使有人赞叹、广说如来名德,若族姓子、族姓女七日之中饥不获食,故当往听、叹说如来功德之法。所以者何?闻斯佛名所得功德不可限量。」

舍利弗言:「如是,世尊!其有得闻三曼陀揵提如来名,所得功德不可称量,甚多乃尔!最后世时,若族姓子、族姓女闻斯功德欢喜踊跃,及复得闻诸佛名号功德法者,魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何?诸佛、世尊皆共拥护此等众生,是故魔王不能得坏其人道心。」

佛言:「设我赞叹斯佛功德,众生闻者,或能惑乱。所以尔者,此等之类福德浅薄、无黠所致,不能信持。若有信者,舍利弗!皆当欢喜,踊跃自庆,此等必当成最正觉。而于此中所得功德,我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中,十方世界满中七宝持用布施,所得功德宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」

佛言:「不如有人得闻三曼陀揵提如来名者,得福甚多,过出施上百倍有余;加复作礼,五体投地,得其福德不可思议,却生死罪百劫在后。

「复次,舍利弗!南方去此得勇力界,度十亿佛刹,有世界名曰云厚无垢光,其国有佛,号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻净光如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,弹指之顷发大慈心,其人至心慕乐斯佛已,自作是言:『今我得闻斯佛名号,弹指之顷发大慈心,持此功德,愿使十方一切众生得解如来微妙之慧!』当知,舍利弗!斯等众生发弘誓愿,于中所得功德之福,如恒边沙诸佛国土,满中七宝持用布施,其所得福宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,甚多,世尊!不可称量。」

佛言:「不如有人诵持净光如来名者,欢喜踊跃,弹指之顷发大慈心,兴弘誓愿,所得功德比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时,当作法施,斯之功德疾得成就正觉之道,却八十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此云厚无垢光界,度万佛刹,有世界名曰法界,其国有佛,号曰法最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻法最如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,长跪叉手,头面作礼,斯等皆当而能护持诸佛之法,于佛法中所得大利,目见如是。以是之故,皆当信乐持斯佛名,加广宣传、阐扬佛德,发尊觉意,不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者,悉能灭除三涂之苦,皆由斯德。诸佛、世尊无数劫中,聚众德本、具如来行实为谦苦,久远难量,乃得成就如来法身,畅达正觉,一切之智实为甚难。以是之故,不当生慢,皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水,水上有板而板有孔,有一盲龟,于百岁中乃一举头,欲值于孔,斯亦甚难,求索人身甚难、甚难!于此欲得除去八难之患,若有得闻斯经法者,众难、恶道皆悉永绝。以是之故,当发大愿求解最尊无比之法!若一发意于如来者,喜心信乐,斯等疾近正觉之道,却二十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此法界,度五万五千佛刹,有世界名曰星自在王,其国有佛,号香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻香自在王如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,长跪叉手,自作是言:『我今礼香自在王如来、至真、等正觉,当发大慈,持功德聚,使诸如来及诸弟子长受天乐,亦受法乐,一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹,斯等皆当住不退转,疾成正觉!』三千世界满中七宝,持用布施满千岁中,所得功德宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,世尊!」

佛言:「不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多,比于施德过上百倍,却三十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此星自在王世界,度万佛刹,有世界名曰正真,其国有佛,号大集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大集如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,如此人等与诸佛法常共合偶,亦不起意乐入泥洹。

「复次,舍利弗!南方去此正真世界,度八千佛刹,有世界名曰广博,其国有佛,号香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻香光明如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,斯等皆当得不退转,成最正觉。所以者何?香光明如来本游菩萨径路之时,作是誓愿:『我作佛时,一切众生闻我名者,得不退转,疾成正觉;在于三涂恐怖之中,疾得解脱!』

「复次,舍利弗!南方去此广博世界,度二万佛刹,有世界名曰广远,其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻火光如来名号者,欢喜信乐、持讽诵者,斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者,获无量罪。

「复次,舍利弗!南方去此广远世界,度万五千佛刹,有世界名曰无崖际,其国有佛,号无量光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量光如来名者,尽心净意,欢喜信乐,斯等众生,为此如来光明威神之所护持,却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者,当二十劫在波多畔泥犁中。

「复次,舍利弗!南方去此无崖际界,度二万佛刹,有世界名曰坚固,其国有佛,号曰开光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻开光如来名号者,欢喜信乐、持讽诵者,魔王众兵不能毁坏其人道心。

「复次,舍利弗!南方去此坚固世界,度二千五百佛刹,有世界名曰马瑙,其国有佛,号月灯光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻斯佛名者,持讽诵念,斯等皆当为世作导,应当得受世之供养,斯其人等为持天上之牢杖也。当知,舍利弗!此诸佛名在于郡县、丘聚、村落、诸国邑则神塔也!所以者何?舍利弗!最后末世,斯诸快士、正觉之名甚难得值,其有闻者皆当欢喜,一心信乐。

「复次,舍利弗!南方去此马瑙世界,度八千佛刹,有世界名曰妙香,其国有佛,号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻月光如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,若于梦中若闻、若说展转相语,此辈皆当欢喜踊跃,当得无量功德之报,道心坚固如须弥山,不可倾动,一切魔王不能毁坏。

「复次,舍利弗!南方去此妙香世界,度万佛刹,有世界名曰为日,其国有佛,号日月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其佛国土无有四路。何等为四?无有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。其佛、世尊本求道时,作是誓愿:『设我成佛、若泥洹后,其有众生闻我名者,皆当得住不退转地,疾成无上正真之道,亦使此等成立国土,无上道田所愿具足,亦当如我众愿悉满!』舍利弗!若有得闻月光明如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,此等众生亦当具满无上道愿,如此世尊。

「复次,舍利弗!南方去此日世界,度万八千佛刹,有世界名曰金珠光明,其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻火光如来名号者,信乐欢喜,持讽诵念,斯等已持智慧之炬,越度一切生死之海。当各精进,一心信行;昼夜常念,莫得疑懈;当广宣化,设于法施。一切魔王不能毁坏其人道心,况于外道能毁呰耶!

「复次,舍利弗!南方去此金珠光明世界,度万六千佛刹,有世界名曰众色像逆镜,其国有佛,号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有众生生彼佛刹,甫当生者、现已生者,此等正士过逾一切人、天像貌,众相严容,端正姝妙,光明巍巍,非天、世人所受之体。其有得闻集音如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,后生之处常得端政,颜容妙好,心常欢喜,信乐诸佛。

「复次,舍利弗!南方去此众色像界,度万三千佛刹,有世界名曰众聚,其国有佛,号最威仪如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻最威仪如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,其人为得世间最尊,天、龙、鬼神之所敬仰,却二十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此众聚世界,度十万佛刹,有世界名曰胜战超度无极,其国有佛,号光明尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻光明尊如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,若天、若人、阅叉、鬼神斯众生因此功德,会得成就正觉之道,却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者,满八万岁在于大泥犁,具受众苦。

「复次,舍利弗!南方去此胜战超度无极世界,度五千佛刹,有世界名一切音响,其国有佛,号莲花军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻莲花军如来名者,欢喜信乐,持讽诵念。若使有人大千刹土,满中珍宝持用布施,其人得福宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,甚多,世尊!不可称量。」

佛言:「不如有人持讽诵念莲花军如来名者,所得功德过于布施功德者上,常与诸佛、世尊共会。卿舍利弗!汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛、世尊从久已来,于诸禅中具诸德本,其有信持此佛名者,其人皆当超过三界,犹若莲花从水踊出。

「复次,舍利弗!南方去此音响世界,度二万佛刹,有世界名曰月光,其国有佛,号莲花响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!此如来尊何故名曰号莲花响?初昇道场,坐莲花上成最正觉,无数诸天在虚空中,异口同音共唱声言:『莲花响佛今出于世,其音遍闻大千刹土!』以是之故号莲花响。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐,长跪叉手,自作是言:『我今礼莲花响如来、至真、等正觉!』斯等终不堕于恶道,游诸恐难疾得解脱,惟除五逆恶罪行者。

「复次,舍利弗!南方去此月光世界,度三万佛刹,有世界名天自在,其国有佛,号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!其佛、世尊何故名曰为多宝乎?本游菩萨径路之时,有不可计声闻之众,悉来从其启受经法,异口同音共作是言:『斯之正士乃能有此深妙法宝!』因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女,其有得闻斯佛名者,欢喜信乐,长跪叉手,三反称言:『我今礼多宝如来、至真、等正觉!』其人所生在诸佛刹,心常解了一切诸法。所以者何?斯佛、世尊为菩萨时发是誓愿:『如此人者自成法宝,以宝为徒从!』

「复次,舍利弗!南方去此天自在界,度二万佛刹,有世界名曰莲花,其国有佛,号师子吼如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻师子吼如来名者,欢喜信乐,长跪叉手,三举声言:『我今礼此师子吼如来、至真、等正觉!』斯其人等所生之处,皆当悉能作师子吼,声扬法音遍于三千,化度无量众生之类,却五十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此莲花世界,度万佛刹,有世界名曰明星,其国有佛,号师子音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻师子音如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,斯其人等后生之处,得无量音,及得如来净光之音。所以者何?若散花香于虚空中,称南无佛,得福无量,况覩灵庙如来形像,至心礼敬,散花香者,斯等在世犹若好花,莫不鲜泽。

「复次,舍利弗!南方去此明星世界,度万五千佛刹,有世界名曰无忧,其国有佛,号精进军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻精进军如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,一心奉信无忧刹土,以清净心尽诚敬信于此如来,斯等皆当成等正觉,能为众生广转法轮。所以者何?其如来尊本求道时兴此誓愿:『吾成正觉,一切众生闻我名者,其人皆当生我刹土,悉当具满如来之慧!』舍利弗!若有谤毁、轻慢、不信、更相调戏、持用作笑,此辈亿岁在地狱中具受罪报。

「复次,舍利弗!南方去此无忧世界,度万佛刹,有世界名金刚聚,其国有佛,号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者,一心信乐,持讽诵念,若于梦中闻斯佛名,其人皆能破坏三毒,消散诸欲,得不退转于诸佛法。

「复次,舍利弗!南方去此金刚聚世界,度千亿佛刹,有世界名曰恐明珠,其国有佛,号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者,欢喜信乐,至心讽诵念其如来。若复有人说斯佛名,其有听者当以质直、无谀谄意宣传之者,真正说之,斯等皆能坏众魔兵及诸外道倒见之徒,悉能决散一切疑结,必得成就正觉之道。

「复次,舍利弗!南方去此恐明珠世界,度千八百佛刹,有世界名曰花香,其国有佛,号宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!若有得闻宝大侍从如来名者,欢喜踊跃,一心信乐,持讽诵念,斯其人等能为世间作大珍宝,当转无上正法之轮。如是,舍利弗!闻斯佛名信乐之者,得大利益,功德乃尔!其有畏恶生死之难,倾其心意着在声闻、缘觉之道,此等徒类小誓浅智,志存下劣,不能堪任尊妙之道,放舍如来广大之慧,斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧,倾于众德着最特妙乘,于此法中,但当求索无尽之藏,除去悭心褊狭局意,发无盖哀,但欲充满众生之愿,作是施与,于如来田得无尽报,会当解了正觉之慧,能以财宝施与众生,令使一切各得快乐,愿此众德着于无上正真道中。舍利弗!其有得闻斯佛名者,及诸如来功德名号,加广宣传称扬说时,若有不信谤毁之者,四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。

「复次,舍利弗!南方去此花香世界,度六千佛刹,有世界名曰喜起,其国有佛,号曰无忧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无忧如来名号者,发欢喜心,信乐讽诵,斯诸人等于众欲中无所污染,不为诸欲之所拘碍,心如莲花不着尘水,得不退转,悉能安隐一切众生。后成正觉,若有众生闻其名号,至心讽诵,欢喜信乐,若存在世、若泥曰后,斯等亦得最特妙乘,为世导师,皆当逮得无量功德;所生之处,其人未曾不值佛时。

「复次,舍利弗!南方去此喜起世界,度二万佛刹,有世界名曰哀色,其国有佛号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻地力持踊如来名者,净心欢喜,持讽诵念,五体投地而为作礼,念其如来一日一夜,斯人当得立不退转、难动如地,一切众魔不能毁坏其人道心,得无量慧犹若大海,断生死路,却二十劫生死之罪。

「复次,舍利弗!南方去此哀色世界,度十四佛刹,有世界名曰为天,其国有佛,号最踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻最踊跃如来名者,欢喜踊跃,持讽诵念,长跪叉手而为作礼,当作是言:『我今礼最踊跃如来、至真、等正觉!』此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持,亦能饶益一切众生,三涂、八难悉为永除。

「复次,舍利弗!南方去此天世界,度八千佛刹,有世界名栴檀光,其国有佛,号曰自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻自在王如来名者,益加信乐,若更相劝持此佛名,斯皆当得无量之福。舍利弗!若有说此如来名时,若天、若人、龙及阅叉、一切非人,其有闻此如来名者,此等皆当得不退转于正真道。

「复次,舍利弗!南方去此栴檀光世界,度二十亿佛刹,有世界名一切伎乐震动,其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量音如来名者,欢喜信乐如来功德,当发此愿:『以此功德,使我解了如来智慧!』斯皆当住不退转地,必成无上正真之道。所以者何?此如来尊为菩萨时,兴大弘誓,立此愿故。若有不信诽谤之者,于地狱中长受众苦;罪毕得出,所生之处常不遇值诸佛之世。舍利弗!其佛世界何故名曰伎乐震动?无量音佛本从兜术降神之时,始发一切伎乐之音声,普震动扬其乐音声,天上、世间乃至非人一切伎乐所不能及;其佛住寿在世之时,说法教化至于泥曰;其佛国土伎乐之音声续美畅,震于十方二十佛刹。以是之故,号无量音。

「复次,舍利弗!南方去此一切伎乐震动世界,度三百亿佛刹,有世界名集光明,其国有佛,号曰锭光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!其如来尊停住光明,照他佛国,十万亿刹常以大明,以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者,一心信乐,欢喜踊跃,无谀谄意,斯等当为如来光明之所护持。

「复次,舍利弗!南方去此集光明世界,度八万佛刹,有世界名一切香,其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,斯等皆当为于世间作大珍宝,住不退转于正真道;所生之处常值佛世,初不曾生无佛之处;游于菩萨径路之时,却五十劫生死之罪。是故,舍利弗!不当起于瞋恚、忿乱向诸菩萨及诸弟子,惟当兴立大慈之心而奉敬之;当求如来广妙之慧,发弘誓愿趣至大乘。舍利弗!如是其人疾近无上正真之道,广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹,在菩萨之境界者,不信佛法,亦不信有行菩萨道,言佛道难得。如是之人,满于千岁在地狱中具受众罪。是故,舍利弗!不当起瞋恚之意向于虫蠡,况持恶意向诸快士。痴盖所覆、无惭愧者,于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗!诸佛兴世甚难、甚难,百亿之数发意求道,至时得者若一、若两。当知,舍利弗!如来兴世如优昙花,时时乃有,不可见也。其求大乘,发弘誓愿,已有发者、甫当发者、今现发者,起勇勐意、不沉疑者,当如所愿疾成不久,广施法食,具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计,今现康常,广说经法。其有闻者,广演、兴显、叹扬如来无量功德,当向南方五体投地,念诸如来,称其名号而为作礼,其人得福不可计量。

佛说称扬诸佛功德经卷中