智慧勇猛的菩萨王

释迦牟尼佛在过去修菩萨行时,有一世曾为大国王,若有贫人、乞丐来求索财物,皆能随心满愿,并帮助苦难之人远离厄难,国王具足智慧又聪明勇猛,虽处王位但一心只想着要利益一切众生。当时邻国国王率领着大军准备交战,此时菩萨王便思惟:“贪着五欲之乐是无法调伏心中的烦恼,放纵六根去追逐外在种种尘境,然而这些物质就算再多,也无法满足心中的欲望,并且还为了夺取而产生种种斗诤。我宁愿舍离此事而不愿意斗诤,我更应该要来修习随身胜法。”随即说了一段偈子:

“于善观察时,智者应分别,为事不思虑,后悔无所及。观察是非,必知所在。”并接着说:

“欲如执草炬,亦如众肉团,着欲必伤毁,害及于二世。

 智者应速离,国土众具等,如此众具等,终归必舍弃,

 宁今受众苦,愿莫于后世,受此久长苦。计我今势力,

 堪任摧伏彼,现在明证果,声誉叹美善,后受苦伤害。

 虽知己有能,愿当护于彼,若当不护彼,后必伤害身。”

菩萨王心中如此思惟后,便潜入森林中躲藏。这时有一位老婆罗门因为迷路而走入了森林中,菩萨王见了便问他:“您来到这里有什么事吗?”婆罗门回答:“我想要见国王。”菩萨王又问:“您是为了什么原因要见国王?”婆罗门说:“我现在贫穷困苦,身上又多负债,听闻国王乐善好施,因此打算向国王乞求财物来偿还债务。我一心只想远离贫穷之苦,更无所求,只盼望国王能够施以恩泽,拯救我离于苦难。”菩萨王却说:“您快点回去吧!此国没有国王,您又要如何寻找呢?”婆罗门听了之后,心中感到绝望而迷闷倒地。菩萨王见了因而深生怜愍之心,而说了一段偈子:

“我以护他故,难舍尽弃舍,我今弃舍已,当以何物与?吾今为斯人,当舍己身命。”

说完之后,菩萨王便将老婆罗门扶起来,并告诉他:“请您不要再忧愁恐怖了!我将帮助您得到钱财。”婆罗门听了即心生欢喜,这时菩萨王便用生草作了一条绳索,将草绳交给婆罗门并说:

“彼王未得我,心意终不安,汝应以此绳,系缚于我肘,

 将至彼王所,令彼王欢喜,当施汝珍宝,金银诸财物,

 汝可得大富,彼王复欢喜。生者必有死,寿命会当尽,

 为救危厄故,虽复丧身命,智者为此死,名之为璎珞。”

此时婆罗门听完后,心中更是欢喜,马上以草绳捆绑住菩萨王,带着菩萨王前往邻国去晋见大王。大王见到此一景象,便问婆罗门:

“此为是何人?身色如金山,威光甚赫奕,犹日照世间,

 面目极端严,睹者无不悦。如斯福德者,应作大地主,

 今日被拘执,苦厄乃如是?我坐师子座,极为可惭耻,

 彼应处王位,非我之所宜,我之不调顺,不应处此座。”

婆罗门回答:“这位就是大王您的敌人。”大王又问:“是谁捉到他的?”婆罗门说:“是我。”大王说:“你说妄语,此人不可能为你所捉。他如同大象般的身强力壮,而你身体羸弱不堪,又无兵马之力,如何能够缚住呢?这是不可能的事,你且说真实语,而勿说虚妄语。”

因此,婆罗门便将事情的经过禀告大王:“菩萨王因不忍心见我失望,以悲悯之心将自己捆绑住,以救济我远离贫苦。”并说偈赞叹道:

“如是善丈夫,名称遍十方,犹如燃庭燎,普照于一切。

 不善人愚痴,灭彼使无余,庭燎炽然时,能灭令无遗。”

国王听完之后,深深被菩萨王的作为所惊讶和感动,双手合掌而说道:“善哉善哉!您真正是一位大善丈夫!为了救护他人而牺牲自己。”并说偈言:

“所言大王者,号名曰罗阇,利益于世间,是故名罗阇。

 汝今应为王,护持于大地,唯愿今听我,忏悔诸罪咎。

 我实是婴愚,轻躁无智者,汝可还为王,我舍此国去。

 汝能令众生,一切得安乐,余人设作王,逼恼诸世间。”

说完之后,旋即归还国王之位,让菩萨王继续治理国家,以利益一切众生得安乐。

典故摘自:《大庄严论经·卷十五·(七一)》

省思:

公案中菩萨王因为见到欲望过患的苦果,而舍弃国土众具等财宝,后更舍己身命,来救护婆罗门远离贫苦。是故吾等行者亦当舍离五欲,精进行道,于六根接触六尘之际,收摄身心,起观觉照,不起贪爱、执着,生活中落实“百花丛里过,片叶不沾身”的行持,身口意便得清净,就能够回复本自清净的菩提心,迈向解脱自在的涅槃路。