明末高僧蕅益大师

各位有缘，大家吉祥。我们一直在讲净土宗的祖师简介，其实我要告诉大家，高僧呀，为什么说“高处不胜寒”呢？他是很孤独的，甚至在我们的常人、凡夫俗子眼中，他是很不近人情，很难打交道的，确实如此。

在净土宗的十三代祖师里边，最特立独行、最满腹经论、最著作等身的有两位，一位是第十三代（祖师）印光法师，另外一位就是第九祖蕅益大师。蕅益大师他有一个号叫“西有”，大家可能顾名思义不难理解，听出来什么叫“西有”呢，就是我认为“西方极乐世界一定有、真的有、一直就有“，所以叫“西有”。不是稀有难遇的稀有，是西方就有。

蕅益大师当时刚开始学佛也是很艰辛，甚至还绕过弯路，不信佛，甚至诽谤佛教。最后慢慢地，看了我们前面讲的莲池大师的《竹窗随笔》以后，回心转意，一发不可收拾。后来也是从宗门下面去参究，深入教法，三藏十二部他给看了个够。大家都知道，我们现在说阅藏，都知道有一个叫藏经楼，一般的人阅藏三年五载。蕅益大师阅藏整整28年，大家想想他要看得多么通透，而且看完了以后又写了一部著作叫《阅藏知津》。

当然，对于蕅益大师，他的功德太广大了。我们今天从两个点做一个简介，一个就是他的行持，他老人家的念佛，对于阿弥陀佛的信心，对于这个世界，娑婆世界的厌离那是没的说的，而且甚至亲自给别人开诚布公的讲到，说我曾经以前也是在心地上，比如说观点空，或者心性上求个开悟，确实当然他也是开悟的人，但是，说有一次生病了，生病了以后说，以前一直在心地上用功夫，结果今年夏天说两次大病，搞得他就是什么也顾不过来了，平常所有的功夫都打散了，唯有哭喊佛名号而已。这是他自己亲口袒露的胸怀，内心的话。这样的大祖师还这么忠贞不渝地去行持净土。那大家想想，我们要学佛从哪入？从哪成？也要心里有数。

二一个就是给大家介绍一部蕅益大师的著作，现在我也在普陀山正在讲，叫做《弥陀要解》，就是《佛说阿弥陀经》要解。这部注释，是三部弥陀（经）最著名的注释里边首屈一指、力拔头筹的。为什么说我们对蕅益大师能产生如此大的信心呢？因为他身后也留下了佐证，确实是一位大成就者。他当时自知时至，往生了以后，他可能是厌离心太强了，五十多岁就圆寂了。

往生了以后，本来他是给门下的弟子嘱托的，说他死了以后肉身火化，然后，把骨灰和成粉撒到水里边喂鱼，跟众生结缘。这一般倒是一些大德常有的一个愿望，水葬山葬等等都有。但是他往生了以后，以前要坐缸的，不是说往生了即刻就烧，坐缸坐进去以后，三年后开龛，这个缸起了以后，发现还栩栩如生，就跟活人一样，还盘腿坐在那儿，头发还长了。结果门人就是因为对于祖师爷的这种缅怀，也为了给后人启发信心，就没有依照他的遗嘱去火化，而是起塔把他供起来了，当时的牙齿还是没有坏。

所以说，我们不管是深入信佛，还是一知半解的人都知道，舍利子舍利子，舍利有多种，有的叫做舍利子，有的叫做舍利骨，有的叫做头发舍利、血舍利都有，但是更多的祖师他的肉身不坏，叫做全身舍利。由此来证明佛法的真实不虚，净土法门的真实不虚，念佛能够往生西方极乐世界的真实不虚。南无阿弥陀佛！