佛说新岁经

东晋天竺三藏昙无兰译

闻如是:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众八万四千人俱。舍利弗、目连等,前后围绕,听佛说经。佛处大会,犹如须弥众山之王,独峻高显,如月盛满照于群星,威光唯景。如紫金耀于是场地,皆作金色,卓然特异,巍巍无侣。于时世尊,与比丘众俱,清净无量,如日如云,终竟三月,以至新岁。诸比丘众寂然憺怕,一心自思念于道定,无有异想。于是贤者阿难,即从座起,偏袒右臂,右膝着地,长跪叉手,前自归佛足,以偈叹曰:

「佛尊所以来,  游此以济护,
 三月处于斯,  祇树孤独园。
 所愿以具足,  今正是其时,
 导师无等伦,  应宣布新岁。」

于时,世尊闻阿难说偈叹诵,至真寂坐一面,告贤者大目揵连:「汝往诣三千大千世界,幽闲山谷,峻顶石室,悉遍声告诸比丘众,始进旧学,逮诸未悟,悉使来会于斯祇树。所以者何?如来以到欲立新岁。」时大目揵连,踊在虚空,承佛圣旨,而发洪音,告于三千大千世界,其大响中自然演偈,而说颂曰:

「仁等所以处,  林薮山石间,
 新岁时已到,  心所愿当成。」

时,诸比丘所在游居三千大千世界,闻斯偈告,各各以神足若干方便,变现其身,到祇树园,行诣佛所,受立新岁,并在佛边,合集弟子,各从异方他土来者,一时都会,凡八十万四千亿姟,欲受新岁。

彼时世尊,告贤者阿难:「汝往击于揵搥,时今已到。」阿难受教,即从座起,而挝揵搥,声遍佛土,一佛大国,地狱、饿鬼、畜生,闻揵搥音,承佛威神,一切诸病苦毒悉除,皆得安隐。

于时世尊,以净梵音,告诸比丘:「汝等宜起行舍罗筹,各各相对,悔过自责,相谢众失所犯非法,各忍和同,净身口心,令无余秽。」时诸比丘,即受佛教,各从坐起,在世尊前,各各相谢,忏悔所失讫,还复坐在其本位。

佛时见众各还位坐,佛埀慈愍,因从座起,而自叉手,向诸比丘言:「诸比丘众!当和心相向,向汝悔过。所以者何?我身口意,傥相违失,虽无上尊如来至真无有误失阙漏之业,心不放逸,不失智慧,无所贪慕,不毁禁戒,于诸声闻缘觉中,尊德超诸天世间人民,三界最长,而无等侣。又诸比丘!若种姓出家学道,修沙门法,心性各异,志操不同,在斯佛业,当可施行,宜奉训诲,不得违犯。所以者何?若有比丘,处于圣众,建立新岁,身行各异,心念不同,而怀谀谄;计彼比丘,不受真正,不应具戒。所以者何?身口意净,乃善真正。受佛具戒,心抱恭恪,顺上中下,不为慢恣,慙愧下意,乃应法戒。所以者何?如是行者,无有怨憎,不为结恨,观古今法,无有愦乱,建立新岁,亦无瞋恚自大之心。所以者何?戒禁清净,造立新岁,建立最大。戒不清净,非佛弟子,犹如死人尸形在地,弃捐塚间;天上世间,诸天人民,各齎良药,神呪好术,愍念疗之,不能使活。如是,比丘!毁犯禁戒,正使入众,若干新岁,不能自救,建成新岁。所以者何?是人毁戒,会归自然,因还获报,地狱、饿鬼、畜生苦毒,酸楚无量,汝勤慎之。」佛说是法已,即从座起,离于草蓐。寻时三千大千世界,六反震动,箜篌伎乐不鼓自鸣,天于虚空,雨众名香,而散杂花。佛说是戒法品时,告比丘众。时诸比丘,各在本坐,以佛圣旨威神之诲,功勳光明,皆以普周,各自起立,心不复乐,在于常坐山岩树下,唯是为欲。各从座起,稽首佛足,口自白言:「一切诸法,皆从佛受。圣则道本,为一切护,慈愍之目,最尊殊特,圣德无上,超绝无侣,巍巍堂堂,宣布道化。」

于时如来,迁延尊位,忏谢圣众,矜愍天下,还就草蓐。佛适复坐,圣众亦然,各就故位,复坐如法。

尔时世尊,见岁时到,愍念诸会,在比丘前,三自令竟。所立毕讫,五比丘从座起,建立新岁,适立新岁。一万比丘,得成道迹,八千比丘,得阿罗汉,虚空诸天八万四千,咸见开化,皆发无上正真道意,讲说经法。不可计数众生之类,建立三乘。今佛慈哀,抂屈至尊,处在众座,度脱危厄,十方蒙济。

于时难头和难龙王,各捨本居,皆持泽香栴檀杂香,往诣佛所,至新岁场,归命于佛及与圣众,稽首足下,以栴檀杂香,供养佛及比丘僧,便以斯偈,而欢颂曰:

「其在于山岩,  坐于阴树下,
 若游于大海,  而怀饥瞋恨。
 来坐立新岁,  亿载众生集,
 供养悉奉佛,  得成甘露门。

「于时海龙王,齎赤真珠,化作上妙交露阁帐,广长四百里,紫绀瑠璃而共合成,手执擎持,行虚空中,出龙宫上,从交露阁,八味水池,流清洒地,供养如来及比丘众;以交露阁,贡上大圣及比丘僧;以珠璎珞,散佛圣众。即说偈言:

「清净如虚空,  等一自然无,
 禁戒最清净,  踰珍妙明珠。
 无央数众辈,  坐在于大会,
 悉供养安住,  及诸声闻众。」

尔时十方诸菩萨、天龙神王,各从十方面而来合会,化作若干奇妙供具,供养世尊及比丘众,稽首归命,谘受经典,各复如是,等无有异,咸来稽首,皆发无上正真道意。于是天人,各各发心,供养世尊及诸圣众,以偈叹曰:

「其心以清净,  第一无思议,
 圣众最尊长,  在于会中坐。
 去离一切想,  善除众垢秽,
 今日奉供养,  所敬不可议。
 开化常众难,  一切诸尘劳,
 其戒禁清净,  犹宝明月珠。
 常心思惟正,  断众结瞋恨,
 今日离垢尊,  合会立新岁。
 诲心难调化,  遵行犹太山,
 消碍常行法,  佛安立新岁。」

时诸天人,说是偈已,稽首佛足,忽然不现,各归本宫,而各欣悦以法自娱。

于时世尊,显大阴凉,众宝交露,以布圣众,便说此偈:

「其戒最清净,  所行甚难逮,
 今日以乐施,  覆遍立新岁。
 贡上安住子,  护戒甚清净,
 如鶡爱其毛,  佛威护新岁。」

佛告诸比丘:「今佛世尊,虽新岁,一年一会,修行法则,清净道护,严身口意三事无秽,奉行十善、四等、六度,蠲除六情、三毒、五盖、十二牵连,净如日出照于天下,明晖照耀众冥消索入于道明,无上正真,一切和同,苦乐无二,乃应道法。」佛于是即说颂曰:

「诸佛兴出快,  说经法亦快,
 圣众和同快,  和常得安乐。」

佛说如是。诸比丘众,诸天、龙、鬼神、阿须伦,世间人民,闻佛所说,莫不欢喜,作礼而去。

「最尊行为在舍卫,  为众弟子说如是,
 一切为在祇树会,  今鉢和兰造为常。
 舍利弗叉手白佛,  愿闻等见鉢和兰,
 三界有名诚说时,  比丘自净法云何?」
「舍利弗罗我布草,  为于树下降魔力,
 若曹布草亦如是,  今汝所生当自净。
 如应贤者坐,  是为无所畏,
 已坐乐无欲,  在三界安隐。
 夏行今已竟,  为是佛弟子,
 当各自分别,  愍伤在世间。
 今是岁大月,  为觉第一智,
 能自捨身行,  见断若干苦。
 为说诸罪恼,  觉知无数苦,
 是已得道迹,  今为鉢和兰。
 贪欲瞋恚薄,  亦能除本痴,
 为能断生死,  亦不恼想根。
 自致得天上,  亦来生人间,
 是已得二道,  今为鉢和兰。
 已致得天上,  亦不得下生,
 为在所生天,  诸爱为已灭。
 世间第一法,  尊行为已得,
 是已得二道,  今为鉢和兰。
 一切诸恶恼,  为尽得解脱,
 已得四甘露,  是为无所畏。
 诸冥为已坏,  所向一切苦,
 是二四最道,  今为鉢和兰。

「一月已竟即得一智, 二月已到便得二智, 一时三月便得三智, 哙乐三智今为鉢和兰, 已拔四疮无有余者, 已度岸住为得安隐, 已竟四月为无所者, 已成功德今为鉢和兰。 能伏龙头难头和罗, 须弥山动亦并海水, 所致天处皆为其动, 目揵连辈今为鉢和兰。

「自觉最贤者,  为诸处已尽,
 为世间祐者,  佛自说是语。
 常独行树间,  为譬喻如群,
 为最辟支佛,  今为鉢和兰。
 三处不复着,  众为意清净,
 三神为已定,  为己离憍慢。
 在三界无欲,  亦不动静意,
 安譬如须弥,  今为鉢和兰。
 已行在右四,  四道为已定,
 佛说是贤者,  最为众增德。
 所祠施最安,  终无有能败,
 佛得众聚慧,  今为鉢和兰。
 持戒为已具,  众力不能动,
 法食衣被服,  常乐在山间。
 是为已坚行,  具足无瑕秽,
 清净行者地,  今为鉢和兰。
 持戒断诸恶,  众叉手受法,
 为一切所向,  众魔皆为伏。
 诸天常善人,  称誉戒具足,
 不复覩众魔,  今为鉢和兰。」

佛说新岁经