佛说大集会正法经卷第四

西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译

尔时，药王军菩萨摩诃萨从座而起，益加恭敬，膝轮着地，礼世尊足，礼已合掌前白佛言：「世尊！以何因缘，此诸菩萨能于空中现诸神变，于如来前现诸色像？」

佛言：「谛听！药王军！此诸善男子，已得一切如来共所摄受，不久即成阿耨多罗三藐三菩提，处大法座、转妙法轮，以法光明普照群品，以是因缘，能为变化。」

是时，药王军菩萨复白佛言：「如佛世尊于长夜中，度脱三界一切众生其数甚多，云何是等无有穷尽？」

佛言：「善哉善哉！药王军！譬如有人以诸穀麦而为种莳，各各分别而无间杂。其后依时，彼诸种子皆悉成熟。是人即时次第而收，若穀、若麦亦无间杂。如是展转收已复种，种已复收，无有穷尽。药王军！此诸众生亦复如是，业因缘故，布诸种子，若善、若恶无有间杂。后时成熟，受诸果报亦无间杂。如是展转，生已复生，亦无穷尽。

「药王军！诸有修习菩萨行者，能布一切善法种子，一一成熟；既成熟已，即能出生一切善法；善法生已，生大欢喜，爱乐佛法。彼善法种，虽经多劫，终无能坏。药王军！当知是名初发心菩萨，而彼所得一切善法，聚集了知，转倍增胜，虽复梦有所见，而能离诸怖畏。何以故？一切业障悉得清净，不造恶法、离诸苦恼，恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚，光焰炽盛。菩萨见已，不生怖畏。何以故？诸烦恼薪为智慧火之所焚烧，无能乱故。又于梦中若见大水，而不清洁，彻底浊秽。菩萨见已，亦不生怖。何以故？已尽一切所作业故，如牛撤轭而得自在。又于梦中，持以利刀，自断其头，复断他头。菩萨尔时，亦不生怖。何以故？贪、瞋、痴法，诸烦恼中而为根本，菩萨已断，无所惧故。药王军！彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱，而复于中随顺受生，皆是菩萨以方便力，示现化度一切众生，而实菩萨常生诸佛清净刹中，一切如来所共摄受。

「药王军！汝今当知，于后末世若有众生，能发回向菩提心者，是即安住一切佛智，得见诸佛圆满善法，永不复生诸疑惑心。药王军！我于无数百千那庾多劫，勤行苦行，修诸善法，于一切法觉了自性，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。既圆满已，复以方便、善巧智慧广说诸法，令诸众生得生诸佛清净刹中，受胜妙乐，而能了知诸灭道法、了知胜妙诸根本法、了知胜妙善处法、了知胜妙神通法、了知胜妙善处寂灭法。药王军！所言灭者，其义云何？」

药王军菩萨言：「世尊！所谓法处。」

佛言：「法处者何？」

药王军菩萨言：「其法处者，所谓精进、持戒二法，若已发起、若未发起，戒行具足，是名法藏。世尊！诸法从是法藏所生。」

佛言：「善哉善哉！药王军！于如来前能答是义。」

药王军菩萨复白佛言：「世尊！诸佛如来以何义故，出现世间？」

佛言药王军：「诸佛出世，为欲令诸众生持戒多闻得具足故，令悉了知胜妙乐处故，令于一切胜妙法门通达趣入故，入是法门已，即能广修一切善法，以方便力增长善根，于世出世最胜妙法皆悉通达。」

药王军菩萨白佛言：「世尊！云何名出世法？」

佛言药王军：「出世法者所谓涅槃法，若了诸法自性，是即了知涅槃胜法。彼诸法者即正法蕴，若于是法，如实而知、如实而证，于出世法中是为第一。药王军！诸异生类，于佛世尊深妙法中，自不生信趣向修习，亦复不能转劝他人，此等异生身坏命终，而无善法为所依怙。

「药王军！汝今谛听。我念往昔有一商人，为求利故借千两金，欲往他国而为贸易。其人父母以爱念故谓其子言：『此等金宝，非己所有，若自持往，或时散失，苦恼倍增，后悔何益？』是时，其子反生恚恨，不听是言，即负此金，便往他国。既至彼已，时分未久，其所负金皆已散坏，复无所得，渐不能住，即便追悔，生大苦恼。其人后时，虽复还国，不自归舍，以苦恼心，生大疾病。时，彼父母知子虽还，不便归舍，又闻金宝皆已散坏，忧愁迷闷，窃相谓言：『此非我子，是大恶友，破坏我族，悉使贫匮，复致他怨，何所依赖？我等今者，作何方便，得免斯苦？』是时，父母以忧苦故，厌己身命，欲自殒灭。时彼商人既闻父母忧恼如此，即便还家向彼父母哽然而住。父母忽见其子，顿失前怒，即同谓言：『我子何能受斯病苦？我闻是事，恐汝命终，汝今既来，宽我忧虑。』时彼商人告父母言：『我身与心苦恼如是，支节痛逼，命将不救。何以故？我于今时，眼不欲视，耳不欲闻，心识迷闷，众苦所集，设使父母如何救护？』父母告言：『我子于此勿生怖畏，汝命未尽，我皆救汝。汝今苦恼，必是虐疾，心识迷乱、妄有所见。』时，子答言：『我非虐疾、亦无所见，诸可爱境，皆不现前，唯见死苦，大可怖事。定趣命终，无能救者。』父母告言：『我子所苦，多是天神所持，世间诸有被执持者，皆诣天祠以求救护，若如是者、方得脱免。』子言：『可尔。』

「是时，父母持以妙香，即诣天祠。既至彼已，告守门者，引至天前焚香启愿，祈求悔谢。时，守门者谓父母言：『汝若欲子病得脱免、天神欢喜，当设祭祀必获如意。其所祭物，法应当须断一人命，及一钵戌，方名为祭。』是时，父母闻彼言已，共相谓言：『我今若不祀彼天神，我子何由得免斯苦？然我今者家复穷困，何能办彼祭所须物？宜共还家作诸方计。』既相议已即便还家，尽其家中一切所有，而为贸易得一钵戌。复共出舍，诣一富人，作是告言：『我今求贷黄金少分，当期十日，即便归还。若违是言，过十日者，我皆以身，为君婢僕。』作是言已，富人即与。

「时，彼父母既得金已，不复还家，即持是金而得一人，其所鬻人不知何作，即随其主诣彼天祠。至天祠已，谓守门者言：『我等今者，持所祭物，来祀天神。』守门者言：『汝当随意。』时，彼父母于天神前，焚香启愿作如是言：『愿我此子，病苦得免，天神欢喜。』言已，即时以所祭人及彼钵戌，自手断命，而为祭祀。其所祭人当断命时，既被持缚，无所能避，唯念诸佛，一称是言：『那谟没驮耶！』言已命断。时，彼天神受其祭已，诳父母言：『汝子所疾是我所执，我今放舍令子得脱。』是时，父母闻其言已，欢喜踊跃，拜谢而出。父母相庆互相谓言：『我子从今既得病愈，又复决定而得长命，我等今者虽复无金可还富人，当如本言，为彼婢僕而无所恨。』是时，父母方共言议，未及还家，忽逢人告子命已尽。时，彼父母一闻是言，生大苦恼、俱死躄地。」

佛言药王军：「我观世间愚痴异生，惑业所缠，不善知识，共相集会，互为衰损，亦复如是。此等异生，身坏命终，堕于恶趣，受大苦恼，无能救护。」

药王军菩萨白佛言：「世尊！如佛所说祀天神者，此等异生死堕何处？」

佛言药王军：「止！不须问。」

药王军复白佛言：「世尊！我等众中有乐闻者，愿佛为说。」

佛言药王军：「汝今当知，时彼父母，既命终已，俱堕众合地狱，受大苦恼。时，彼子者堕炎热地狱中，受大苦恼。彼天祠中为守门者，以导引故，见作随喜，命终已后堕阿鼻地狱，受大苦恼。」

药王军复白佛言：「世尊！彼所祭人，当生何处？」

佛言药王军：「此人命终生三十三天，六十劫中受胜妙乐。」

药王军复白佛言：「世尊！此人以何因缘得生于彼？」

佛言药王军：「此人临命终时，纯善相应发净信心，归依如来，一称那谟没驮耶故，是人即为深种善根；又复于八十劫中得宿命智，在在所生离诸烦恼、息一切苦。」

尔时，药王军菩萨前白佛言：「世尊！诸有众生，乐欲趣证涅盘法者，当修何行？」

佛言药王军：「当修精进行，勇勐坚固。」

药王军言：「云何名精进行？又于何处而能发起？」

佛言：「精进行者，于诸果法而不懈退，是名精进行。精进处者，所谓：预流果名精进处，一来果名精进处，不还果名精进处，阿罗汉果名精进处，缘觉果、缘觉智果名精进处，菩萨果、菩萨智果名精进处。药王军！诸修菩提者，于如是等处而能发起广大精进。」

尔时，佛告药王军菩萨言：「我念往昔，于一时中有一摩拏嚩迦，于平实地才种一树，即生芽、茎、枝、叶、华菓，光润可爱。其树盘根广一由旬，于少时间悉皆具足。次复有一摩拏嚩迦，寄前树侧亦种一树，根才置地，忽为大风之所偃拔，芽茎、枝叶尚不能生，况复华菓而能成就？彼次种树人见是事已，即移其树欲种他处。是时，先种树人作如是言：『云何于我平实地上而致破坏？』彼次种树人言：『我今自为移所种树，非特破坏汝平实地！』如是往来互相诤竞。是时，有人潜告于王。王既闻已，勅令往捉，使者奉命奔至于彼。时，二诤人各大惊怖，使者执持来至王所。是时，王问彼二人言：『汝等何故互相诤竞？』先种树人具如实说。次种树者作如是言：『大王当知，我为自无地土种植，暂于此人借地种树。我所种者，为风所拔，根不能固，至于芽茎、枝叶、华菓皆不能生。此人种树于少时间即生芽茎，枝叶、华菓悉皆具足，又复盘根一由旬量。我见是事内自羞愧，即移其树欲种他处。彼获如意而复生瞋，以是缘故共相诤竞，愿王察我无赐罪罚。』

「时，王即勅召集臣寮。是时，诸臣寮等有三十俱胝，闻王有命齐至王所，俱白王言：『有何宣令？』王言：『汝等当知，今我国中适闻一事甚为希有，此有一人才种一树，于少时间即生芽茎，枝叶、华果悉皆具足，又复盘根一由旬量，汝等颇曾见是事不？如我所见、诸有树木，开华、结菓极甚疾者，亦半月分，或一月分，今此树者昔未闻见，汝等云何？』是时，臣寮中有一人前白王言：『我于是事亦未决定如实可信，如王所说我亦生疑，愿王更召此种树人，审谛而问知其实不？』王即宣召先种树人而复问言：『汝所种树，于少时间开华等事，当如实不？汝若虚妄、我必罪汝！』时，彼人言：『王如父母能生于我，我今对王何敢虚妄？愿王无疑，是事诚实。』王言：『我昔未闻，况复能见？我于是事，如何生信？』是时，彼人复白王言：『大王若或不信，愿王诣彼亲自观察。』

「时，王即与三十俱胝臣寮同诣树所。既至彼已，即见其树，枝叶滋茂、果实繁多，见已生信，叹其希有。王时于彼亦种一树，亦不即生芽、茎、枝、叶，况复华菓。王既见已，惭对臣寮，生大瞋恚，即勅令伐彼先种树。诸力士等咸遵王命，持斧竞伐。伐一树时，有十二树同时复生，七宝庄严、广大殊妙。时王见已，转复生瞋，又勅令伐如是等树。时，诸力士又共持斧伐十二树。伐此树时，是处复有二十四树同时还生，彼一一树、枝叶、华、菓转复繁茂。又复皆有一命啄鸟游戏其上，众色严身，音声清妙。时王见已，复甚瞋恚，自索一斧，欲断一树。斧所及处，甘露流溢。时王见已，便生信悔，勅令召彼先种树人。是时，此人先被持缚，今方得解，奔诣王所。王复问言：『汝何缘故，始种一树，即生芽茎、枝叶、华菓？我令伐已，生十二树，七宝庄严，广大无比。如是又伐，即复又生，转倍于前。异鸟奇音，甚为希有。我亦种树，不即能生，况复华果、庄严等事。是义云何？汝当实说。』彼人答言：『大王！是我福德力之所致，故如是。』又言：『大王！是我福德力之所致故。』时，诸臣寮闻是语已，皆大瞋怒，咸作是念：『如何此人对王自矜我福德力？』即共责彼，而作是言：『汝愚痴人，如何对王自矜福德？若如是者，汝莫胜王、或与王等？』

「尔时，彼人向诸臣寮，稽首恭敬说是伽陀：

「『我不乐王位，　　广集诸财宝，
　　久发最胜愿，　　成佛二足尊。
　　我至涅盘界，　　而不住寂灭，
　　以方便愿力，　　出现于世间。
　　说法度众生，　　咸令至彼岸，
　　离缚而自在，　　得最上安乐。
　　我以宿业故，　　今被王持缚，
　　胜愿力既然，　　我业尽销灭。』

「尔时，复有二十四俱胝金啄鸟，飞于空中，出清妙声，奏诸音乐。是时，复有三万二千妙宝楼阁，同时出现，一一楼阁，其量高广二十五由旬，彼楼阁间，一一别有二十五俱胝金啄鸟翔集其上，说是伽陀：

「『大王何故起恶心？　　伐彼可爱即生树，
　　佛神力故刹那间，　　二六倍等复生长。
　　王以我心亦种树，　　不生芽茎及华菓，
　　见如是事信不生，　　徒增烦恼起瞋恚。
　　王善力故后生信，　　当来定获最胜果。』

「尔时，王言：『空中声者是大贤善。我本何心故生破坏，我今已信深自悔责。』时，王又闻空中作如是言：『大王！彼先种树者，即当成佛出现世间，为天人尊。』王即仰问空中贤者：『彼次种树人，以何缘故种树不生？』空中答言：『大王当知，此人广造罪业、无少善根，以是缘故一切破坏。』尔时，彼王以善根力久成熟故，得见如是希有事已，又闻空中如是言等，发起增上最胜善心，是时即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮，亦以善根成熟力故，亦复安住彼十地法。」

尔时，药王军菩萨闻佛世尊作是说已，生大欢喜、叹未曾有，合掌恭敬前白佛言：「世尊！昔时王等以何缘故，即得安住彼十地法？」

佛言药王军：「彼王与臣，诸佛如来久已授记，皆得成佛。药王军当知！彼所种树、皆是诸佛神力所现，我于今日复现是事，与彼昔时等无有异。」

尔时，世尊于众会中，从其面门放大希有八万四千净妙光明，彼一一光各有无数百千种色，所谓：青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿，如是等种种色光，普照无边诸世界已，其光旋还，右绕佛身，复从世尊顶门而入。

尔时，药王军菩萨合掌恭敬礼世尊足，而白佛言：「世尊！何因缘故，放是希有广大光明普照世界？若无因缘，如来、应供、正等正觉不放光明。愿佛慈悲略为宣说。」

佛言药王军：「汝今见彼随方来者，诸世界中无数人众，咸来集此大众会不？」

药王军言：「不也。世尊！我今不见。」

佛言：「汝当审谛、重复观察。」

尔时，药王军菩萨承佛圣旨，四方、上下皆悉观察，即于东方，见一大树，殊妙庄严，其量高广七千由旬，有二万五千俱胝人众，周匝围绕入佛会中，于佛世尊，不伸问讯，亦无所说，寂然无声，住佛一面。南、西、北方、上、下方等，亦复如是。尔时，药王军菩萨见是事已，前白佛言：「世尊！我有少疑，欲伸请问，愿佛世尊为分别说。」

佛言药王军：「汝今有疑，恣汝所问，我当为汝一一开示。」

是时，药王军菩萨复白佛言：「世尊！今此四方、上下世界，一一大树有诸人众，周匝围绕，来入会中，寂无言说、各住一面。何因缘故，其事如是？」

佛言药王军：「汝今欲知其事因缘，自可往彼随方世界，一一亲问彼佛世尊，必当为汝如实宣说。」

药王军菩萨白佛言：「世尊！我承佛旨，今当自往随方世界，问彼世尊。然我以何神力而能往彼？」

佛言：「汝当以自神力往诸世界，吾复为汝神力加被。」

药王军菩萨即于会中绕佛三匝已，隐身不现。从是东方过九十六俱胝世界，到一世界名为月灯，彼有佛名月上境界，十号具足，有八十俱胝大菩萨众围绕说法。药王军菩萨既到彼已，即时头面礼彼佛足，合掌恭敬而白彼佛言：「世尊！我于娑婆世界释迦牟尼佛所，见此东方，有一大树，殊妙庄严，其量高广七千由旬，有二万五千俱胝人众，周匝围绕来入佛会，南、西、北方、上、下方等亦复如是。我不能知是事因缘，化主释迦牟尼佛遣我来此，自问其故。唯愿世尊为决所疑。」

尔时，月上境界如来告药王军菩萨言：「善男子！彼佛会中所来大树，广大殊胜，能于彼方施作佛事，彼诸人众从树所生，为显诸佛神通力故。」

药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！是事希有，我昔未闻，况复能见？又复，世尊！今此会中无数人众住世尊前，周匝围绕、无空隙处，此诸人众仅容其身，皆不能见彼二手臂。是事云何？愿佛为说。」

彼佛言：「善男子！此诸人众，若行若住、或复屈伸，皆悉无碍。」

药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！我所未了。是义云何？」

彼佛言：「善男子！汝今乐见此诸人众伸其臂不？」

药王军菩萨言：「我今乐见，愿佛显示。」

尔时，月上境界如来即于会中，舒金色臂，普示大众。是时，在会百千俱胝人众，即各一时亦舒一臂，一一皆雨无数百千种香，所谓：涂香、末香等供养于佛。是时，彼佛告药王军菩萨言：「善男子！汝今见此人众各舒一臂，雨众妙香供养世尊如是事不？」

答言：「已见。」

彼佛言：「善男子！汝今当知，此诸百千俱胝人众，皆是化生、如梦所见。」

尔时，药王军菩萨见是事已，即白彼佛言：「世尊！此诸人众于须臾间各舒一臂，尚能雨彼无数妙香，何况尽令舒其二臂，雨是香等倍复甚多。」

彼佛言：「如是如是！善男子，如此等类皆是如来神力所化，不可限量，诸众生界亦复如是，若生、若灭、如梦、如幻，一切有为，皆无实法。」

药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！诸众生类有初生者、有久生者？」

彼佛言：「如是。」

药王军菩萨言：「不知何者是名初生？又复何者得名久生？」

彼佛言：「今此会中百千俱胝人众，适舒一臂各雨香者，是为久生；彼娑婆世界释迦牟尼佛所，从树生者是为初生。」

药王军菩萨重白彼佛言：「世尊！我今于此而欲复见彼初生者，愿佛显示。」

尔时，月上境界如来即时复舒右臂。是时，四方有百千俱胝人众，上方、下方亦各有二十五俱胝人众，同时而来入佛会中，亦复于佛不伸问讯，亦无所说，寂然无声，住佛一面。是时，药王军菩萨前白彼佛言：「世尊！云何是等无数人众，于刹那间来入佛会，亦各寂然，住佛一面？」彼佛言：「善男子！此诸人众是初生者，不知生法、不知灭法；亦复不知老、病、死、忧、悲、爱别离、怨憎会等如是诸法；亦复不知苦及苦受不从苦生，于一切法非所修习，非所了知，云何于今能有所说？是故各各寂然而住。」

药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！如佛所说，此诸人众是初生者，不知此等从何所来，于一切法皆不能知？」

彼佛言：「善男子！此等众生非业报生，非诸功巧所能造作；亦不由彼父母缘生，不从诸受相应所生；亦非过去业因缘生，亦不思念苦、受等想，生已无住，从如是来故无所说，乃于诸法不能了知，亦复不生我我所想。」

药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！此既名为初生者，为从何生？复从何灭？」

彼佛言：「善男子！如佛所生，彼如是生；如佛所灭，彼如是灭。善男子！譬如有人，违背王法，为王系闭，久处牢狱。而彼狱中，极甚黑闇，不为日光所能照烛，受大苦毒，多生惊怖。是时其狱，忽为火焚，四面炽然，人皆惊唤，彼所系人，尚未能出。时王闻已，即遣力士，作诸方便令救是人。既得离彼狱火难已，而见于王。王言：『赦汝！自今已往，莫复更作如是罪犯，若更作者，为彼系缚无有出期！』善男子！如来亦复如是，已断贪、瞋、痴等一切烦恼，圆满一切出世善法，又能息除一切病苦，复以种种大悲方便，于六趣中救度一切受苦众生，一一皆令离诸缠缚，如彼日光，破诸冥闇，灭诸罪垢、生善作意。善男子！若久生、若初生，一切众生皆令解脱。」

是时，彼佛说是法时，空中有声说是伽陀：

「如来大悲者，　　处清净刹中，
　从善法种生，　　因果无所失。
　佛境界清净，　　开微妙法门，
　以大悲方便，　　度诸众生类。
　次第而开导，　　皆令至涅槃，
　常寂静世间，　　诸所作无染。
　自从无始劫，　　若久生初生，
　三界六道中，　　无数众生聚。
　佛悲愿力故，　　咸归解脱门，
　若世出世间，　　普得大利乐。」

尔时，月上境界如来即于会中放大希有净妙光明，于其光中出广大声普震十方，复于声中出如是言：「善哉！诸佛神通力。善哉！妙法功德力。善哉！和合大集会，种种神变不思议。善哉！宣说妙法门，一切众生得利乐。」

尔时，药王军菩萨见大光明，又闻空中作如是声称扬赞叹，合掌恭敬，礼彼佛足，前白佛言：「世尊！何因缘故放是光明？」

彼佛言：「善男子！汝今见此会中诸初生者不？」

答言：「已见。」

彼佛言：「善男子！此诸人众，根缘成熟，即于是日，闻我说法，一一皆当圆满十地。」

尔时，药王军菩萨即从座起，踊身虚空高八万由旬。是时，复有八万俱胝天人，于虚空中，雨诸妙华供养彼佛。时诸初生者，各各恭敬顶礼世尊。是时，十方有诸菩萨，乃至一切龙神、夜叉等，又悉云集。时，药王军菩萨于虚空中合掌，一心而向彼佛说是伽陀：

「善哉佛神力，　　放光出大声，
　三千世界中，　　无有不闻者。
　三十二地狱，　　受苦诸众生，
　得闻是音声，　　苦恼皆停息。
　三界诸天众，　　亦闻是音声，
　各起恭敬心，　　欢喜而称赞。
　三千大千界，　　普闻广大声，
　以佛大神通，　　皆六种震动。
　三万俱胝数，　　大海诸龙王，
　闻是大音声，　　皆来至佛会。
　三万俱胝数，　　诸啰刹娑王，
　闻是大音声，　　皆来至佛会。
　二万五千数，　　俱胝必隶多，
　闻是大音声，　　皆来至佛会。
　毗沙门宫内，　　无数诸夜叉，
　闻是大音声，　　皆来至佛会。
　十方诸世界，　　有百千俱胝，
　菩萨以神通，　　皆来至佛会。
　月上境界佛，　　为初生众生，
　欲说妙法门，　　是故皆云集。」

尔时，药王军菩萨说是伽陀已，从空而下、住立佛前，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！今此会中诸来菩萨，乃至一切龙王、鬼神皆已来集，各各乐欲听佛说法。今正是时，愿佛为说。」

彼佛言：「善男子！汝今当知，此初生众已得远离一切罪业，梵行具足得大总持，一切善法皆已圆满，我今为彼说大法蕴。」

时，药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！此诸大众渴仰欲闻，愿佛为说。」

佛说大集会正法经卷第四

佛说大集会正法经卷第五

西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译

尔时，月上境界如来告药王军菩萨言：「汝等当知，一切众生有身皆苦，生、老、病、死、忧、恼、悲、痛、怨憎会、爱别离、所欲不成就，如是等法，悉皆是苦，逼迫众生，不能解脱。此一切苦，甚可怖畏，而诸众生于是苦义不闻、不知。」

尔时，会中诸初生者，闻佛说是诸苦法名，即皆合掌前白佛言：「世尊！我等乐闻此诸苦义，愿佛为说。」

佛言：「诸善男子！非唯汝等乐闻，一切众生皆亦如是。」

诸初生者复白佛言：「世尊！所言死者，其义云何？」

佛言：「诸善男子！所谓：识灭、身坏，故名为死。一切众生命欲终时，有三种风而来破坏，所谓：灭识风、动转识风、起识风。此三种风，众生命欲尽时，令识散灭、动转改易。」

诸初生者言：「世尊！彼灭识风，云何能令众生识灭身坏？」

佛言：「彼灭识风复有三种，所谓：刀、针、大力。由是三种，能灭其识。识既灭已，身即破坏。」

诸初生者言：「世尊！云何名身？」

佛言：「身者，所谓如幻、如焰，又如重担，复如涎洟、腐烂等物，诸无智者不能觉了生为大苦，由生发起、缘法聚集、命根连持，而无其实、非爱相应，如是等法假名为身。」

诸初生者言：「世尊！云何名命？复何名灭？」

佛言：「识所连持是名为命，业报衰谢，识法离散，命根断绝、身分破坏，故名为灭。诸善男子！我今复为汝说身分所有，当知人身诸分筋脉有一俱胝数，有八万四千毛孔，有千二百身分支节，有三百八身骨，此等共成人身；复有八万四千族虫，如是生类、同依人身，于人身中昼夜咂食，而复诸虫互相食噉，诸苦随生。如是八万四千族虫，其中有二大者，于七昼夜互相交斗，至第七日彼一虫死，又复一虫而共交斗。一虫死已，一虫复生，如是展转，乃至人命断时，此诸虫类，一切坏灭，无所依止。诸异生类，不能觉了内外苦法相续生灭，老、病、死法皆不能怖，若顺若违互相交斗，如身二虫苦恼随生，而不觉了身坏命终都无所有。

「诸善男子！有一异生，命将不久。有善知识来为安慰，问其人言：『汝现生中，叵曾知见生、老、病、死诸艰苦不？』彼人答言：『我曾知见。』善知识言：『汝今既自知见如是等苦，何不生厌起增胜心？于二世中种少善根、断诸恶法、修诸正行，若能如是，舍此报已，生他胜处，离诸怖畏，以其善法，为所依怙。况复世间，诸有苦法，一一分明，尽可观察。汝岂不闻，大地若击，能发大声；善法若作，有大胜力。是故，于诸如来清净刹中种诸善法，所谓以其华鬘、涂香、饮食、衣服、卧具、医药，供养如来及诸苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷清净四众，如是供养是为于佛刹中种诸善种，当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间，若不种诸善根，而无所益。』时，善知识为彼异生说伽陀曰：

「『如来出世间，　　击广大法鼓，
　　开微妙法门，　　令一切趣入。
　　广度诸众生，　　归涅盘寂灭，
　　汝今见是事，　　何不起精进？』

「尔时，彼人亦说伽陀，答善知识言：

「『若愚痴、无智，　　复会遇恶友，
　　广造染法因，　　谓贪慾等事。
　　起我见增盛，　　破和合僧伽，
　　毁坏于塔寺，　　不深信三宝。
　　但造众恶业，　　不作善因缘，
　　于一切时中，　　常生诸过失。
　　恼乱于父母，　　不生孝敬心，
　　出非法语言，　　轻谤诸贤善。
　　造此恶因故，　　必堕地狱中，
　　自受苦恼身，　　无能救护者。
　　可畏与众合，　　炎热及阿鼻，
　　如是诸狱中，　　展转受诸苦。
　　从是大狱出，　　复入小狱中，
　　谓刀兵莲华，　　受苦而相续。
　　如是大小狱，　　有无数众生，
　　随自业因缘，　　轻重而受报。
　　或百劫、千劫，　　或复更长时，
　　恶业绳所缠，　　无由能解脱。
　　彼刀兵地狱，　　纵广百由旬，
　　不见彼狱门，　　唯诸受苦者。
　　百千俱胝数，　　剑树与刀山，
　　驱彼罪人登，　　身分皆断坏。
　　暂时虽死灭，　　复被业风吹，
　　即时还复生，　　而受诸苦恼。
　　地狱无边际，　　众生亦无穷，
　　以恶业因缘，　　相续不间断。
　　我造诸恶业，　　定堕彼趣中，
　　善知识今时，　　听说所造业。
　　我曾起贪心，　　广造于舍宅，
　　彩画复凋镂，　　金宝以庄严。
　　复置诸园林，　　仓库及产业，
　　畜牛马生类，　　皆以为资具。
　　父母及眷属，　　内外数甚多，
　　奴婢与妓人，　　其数无有限。
　　常令于昼夜，　　动种种歌音，
　　但纵己乐心，　　不念于他苦。
　　恃彼不富贵，　　作种种庄严，
　　凡所受用物，　　悉金银珍宝。
　　以香水澡沐，　　复涂诸妙香，
　　龙脑与栴檀，　　及彼麝香等。
　　香水澡沐已，　　次第而严身，
　　手钏及指环，　　皆用珍宝作。
　　以真珠璎珞，　　而为项庄严，
　　最上好真金，　　复为耳璫等。
　　身分庄严已，　　顶戴诸妙华，
　　苏摩那瞻波，　　及诸异香者。
　　复着妙好衣，　　谓最上细[叠*毛]，
　　鲜白复清洁，　　皆妙香所薰。
　　饮食最上味，　　甘美复馨香，
　　侍者供所须，　　暂无饥渴想。
　　地敷好茵蓐，　　履践而游行，
　　左右有侍人，　　自在复尊贵。
　　如是广严饰，　　而爱乐其身，
　　常保惜护持，　　不生破坏想。
　　既富乐具足，　　余复无所思，
　　恣其染慾心，　　造不善过失。
　　眼贪于色境，　　诸根亦复然，
　　彼为过失因，　　自不能觉了。
　　见闻觉知处，　　诸烦恼随生，
　　于顺违境中，　　起贪瞋痴法。
　　柔软等诸触，　　触身心起爱，
　　彼爱想既生，　　诸罪业皆作。
　　我曾于一时，　　无故害有情，
　　以箭射鹿身，　　令彼命断灭。
　　但取其肉食，　　不念后世中，
　　果报自当受，　　谁人能代者。
　　我愚痴无智，　　但资养其身，
　　一日死苦来，　　识灭身破坏。
　　唯集诸苦恼，　　无一可爱心，
　　父母及诸亲，　　相视不能救。
　　良医妙药等，　　亦唐设其功，
　　徒增悲恼心，　　无救济方便。
　　我若命断已，　　弃于尸陀林，
　　为鸟兽诸虫，　　充足而食噉。
　　一切无所有，　　空幻法现前，
　　诸境悉皆空，　　唯果报不失。
　　是时无所託，　　唯善法可依，
　　如我造恶因，　　当堕于地狱。
　　广积罪业蕴，　　后苦恼随生，
　　于彼三世中，　　破坏善法种。
　　受想行二法，　　以诸触为因，
　　触故诸爱生，　　而成忧苦缚。
　　善法如良药，　　能治贪爱心，
　　贪等既不生，　　诸恶不能作。
　　我实无福慧，　　虚受于人身，
　　佛宣方便门，　　布施持戒等。
　　我不能自作，　　不随喜见闻，
　　正法不能听，　　愚痴日增长。
　　无明等烦恼，　　随转而无穷，
　　障善法因缘，　　何由能解脱？
　　迷惑心散乱，　　无少时静住，
　　烦恼火所烧，　　受种种缠缚。
　　于身无少乐，　　乐法不暂生，
　　命将不久时，　　一切皆破坏。
　　唯诸佛胜法，　　能救苦众生，
　　戒法真实门，　　登者得大乐。
　　如我所造业，　　深自生追悔，
　　今遇善知识，　　是故如实说。』」

尔时，月上境界如来告药王军菩萨言：「善男子！诸异生类，临命终时，生大惊怖，苦恼其心，无所救护。唯诸善法，能为所依，殊胜果报，而无所失。」

尔时，彼佛即说伽陀曰：

「众生作恶业，　　定堕地狱中，
　饥时吞铁丸，　　渴复饮铜汁。
　身出勐火焰，　　恶业故自烧，
　身分皆破坏，　　受惊怖大苦。
　彼不见乐境，　　不闻正法名，
　唯苦逼身心，　　一切皆非爱。
　众生作善法，　　定生善趣中，
　善知识会遇，　　劝导修善法。
　发生正信解，　　具戒慧多闻，
　诸烦恼灭除，　　而成正等觉。
　精进行最上，　　佛出世所宣，
　策发诸善根，　　不生于退屈。
　慈悲真梵行，　　摄一切众生，
　自利复利他，　　皆令得解脱。
　善男子谛听！　　佛所说真实，
　出微妙法音，　　令一切调伏。
　大悲心为父，　　菩提心为母，
　善法为知识，　　能救护众生。
　正觉出于世，　　说最胜法门，
　方便化众生，　　令住寂灭地。
　佛为大悲者，　　最上世间尊，
　普观诸有情，　　等同为佛子，
　平等无有二，　　使一切归依。」

尔时，彼佛说是法时，三千大千世界六种震动。时，药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言：「有何因缘大地震动？愿佛慈悲当为我说。」

彼佛言：「善男子！汝当四方观察有何所见？」

是时，药王军菩萨承佛圣旨，即时四方观察，见此大地震动，于少时间而复破裂，有六十五俱胝人从地而生。

尔时，六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：「我等从何所生？」

佛于会中，指前初生者，告彼从地生者言：「诸善男子！汝等见此诸人众不？」

答言：「已见。」

佛言：「如彼所生，汝等亦然。」

从地生者又言：「此诸人众、当应灭不？」

佛言：「如是如是！彼等皆灭。诸善男子！非唯此众，一切有情悉皆归灭。」

是时，先在佛会诸初生者，各起合掌白彼佛言：「世尊！如佛所说，生死二法，我等厌患、非所爱乐。」

佛言：「汝等既能厌患生死，云何不能发起精进？」

此诸初生者又白佛言：「世尊！我等于如来前听受正法，见此菩萨声闻大众，有大神通威德具足，是我所乐，我等亦欲趣进修习，远离生死。」

尔时，药王军菩萨复见有诸从地生者，即时与五百大菩萨，各各以自通力于其会中，又复踊身虚空，高二万由旬，于其空中或现经行相、或现跏趺相、或现师子王步相、或现象王步相、或现诸异兽等步相，现如是等诸相已，复于空中作诸神变。时，此菩萨等，各有身光，于虚空中如百千俱胝日月光明。

尔时，诸从地生者俱白彼佛言：「世尊！何因缘故有是广大光明？及于空中现诸神变希有等事？」

佛言：「诸善男子！汝等见诸菩萨住空中不？」

答言：「已见。」

佛言：「此大光明是诸菩萨各各身光，此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。」

是时，药王军等诸菩萨众，即于空中出微妙声，俱白彼佛言：「愿佛慈悲，为诸众生宣说法要，若天、若人得闻法者，皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便精进愿力所建立故，愿佛于今，显法光明，普照世间。」作是言已，俱从空下，住于佛前。

彼佛告药王军菩萨言：「善男子！汝今见此三千大千世界六种震动不？」

药王军菩萨言：「已见。世尊！然今我等不能了知，以何缘故有如是事？又复，我今有少疑惑，欲问世尊愿为开决。」

彼佛言：「善男子！汝今有疑，恣汝所问，若过去、未来、现在三世等事，我当为汝一一如实分别演说。」

药王军菩萨白彼佛言：「世尊！今此会中何故有八万四千天子众、八万四千俱胝大菩萨众、一万二千俱胝龙王众、一万八千俱胝部多众、二万五千俱胝必舍左众，以何义故如是等众其数甚多？」

彼佛言：「善男子！汝今当知，此诸大众俱来集会，皆是于此听佛说法，即于是日获大利乐，永出轮回；又复其中有得安住十地法者，有得安住涅盘界者，有得解脱老、病、死、苦住安乐法者，有得解脱烦恼缚者，有得深入佛正法者。」

药王军菩萨复白彼佛言：「世尊！如来善为一切众生作诸善巧，方便事业随顺摄化，云何是中而无懈倦？」

彼佛言：「善男子谛听！如来起大悲心，设诸方便，普摄有情，皆令解脱，常无懈倦；但诸异生，愚于善法，虽遇如来，不能亲近，听受修习，不求解脱。善男子！如来今日于大众中，吹大法螺、击大法鼓、出大法声、演大法义，若天、若龙，乃至八部四众，及诸初生者，如是一切大众，咸于今日得大总持，圆满善法，安住十地，普获利乐。一切皆是如来神通方便所作，令诸众生住精进地，得法具足，如佛世尊。」

尔时，六十五俱胝数中，有五千初生者，俱从座起合掌向佛，而白佛言：「世尊！我等有身而为重担，深为大怖，何由解脱？又复一切众生处轮回中，暂无寂静，所欲碍心不能了知，住黑闇地不能明了，唯愿世尊，摄受我等及诸众生，施以无畏，令得安乐，劝请世尊宣说妙法，令诸少慧众生增长正慧，苦恼众生皆得解脱，世世所生，见佛闻法。」

尔时，药王军菩萨向彼初生者，说是伽陀曰：

「汝等乐欲闻正法，　　先须饮食资身命，
　后起无畏广大心，　　深得最上妙法味。」

彼初生者亦说伽陀，答药王军菩萨言：

「汝尊者大智，　　善调寂诸根，
　有广大名称，　　一切皆爱敬。
　已圆满善法，　　一切无不知，
　云何作是言，　　饮食资身命？
　如我等意者，　　饮食为过因，
　食已于腹中，　　成种种杂秽，
　虽增长色力，　　而恶法随生，
　三涂恶趣中，　　当生大怖畏。
　诸众生罪业，　　皆从饮食生，
　所有贪爱心，　　由饮食所起。
　世间愚痴者，　　生种种贪心，
　营广大田园，　　舍宅楼阁等，
　诸妙好服饰，　　及最上庄严，
　众妙宝七珍，　　真珠璎珞等，
　象马及车乘，　　奴婢数甚多，
　富贵虽暂时，　　终归无常法。
　如其寿命尽，　　流转诸趣中，
　正法不能闻，　　善知识远离。
　假使四大洲，　　为彼转轮王，
　七宝皆具足，　　圆满千子众；
　富贵大自在，　　勇勐复威严，
　一切所归依，　　悉恭敬称赞。
　尽一生胜报，　　是等亦无常，
　彼寿限既终，　　善恶业随受。
　虽富有珍宝，　　勇勐大威德，
　寿命若尽时，　　自力不能救。
　尊者如我说，　　一切无所依，
　唯诸佛如来，　　是真所归仗。
　如父复如母，　　能养育出生，
　平等而爱怜，　　一切皆如子。
　譬日月光明，　　普照诸冥闇，
　所有轮回苦，　　断灭令不生。
　拔彼烦恼根，　　使离诸怖畏，
　普令有情类，　　证无上菩提，
　宣说正法门，　　令住不退转。
　世间饮食等，　　无利生过失，
　不得生诸天，　　非为可爱果，
　于世间无乐，　　当招极苦报，
　损减于寿命，　　造不善业因，
　生富乐贪爱，　　不能了无常，
　不造最胜业，　　不了知妙法，
　不念离过失，　　不住寂静心。
　寿命既尽已，　　诸趣受诸苦，
　无常杖所打，　　五欲绳所缚，
　苦恼而转增，　　业报不能脱，
　过去业所照，　　无救无所依，
　当识法灭时，　　徒增悲恼怖。
　我宁以珍宝，　　金银及玻瓈，
　广施一切人，　　终不生悋惜。
　我宁以身力，　　为他人僕使，
　设经彼长时，　　终不生疲倦。
　若起贪爱想，　　广集诸珍财，
　及饮食上味，　　我即生怖畏。
　愿尊者谛听，　　如我等所言，
　假使彼诸天，　　受胜妙乐报，
　以诸妙宝器，　　盛种种上味，
　甘美复馨香，　　食者生适悦，
　益天人身分，　　色力及威力，
　彼受报若终，　　一切皆非实。
　以是故我等，　　不爱乐饮食，
　唯乐正法门，　　求解脱众苦。
　远离贪爱缚，　　得自在无碍，
　归依佛世尊，　　大仙真圣者。
　汝尊者大智，　　我恭敬顶礼，
　具广大慈悲，　　众生皆乐见。
　汝名字何等？　　愿尊为我说，
　若见闻随喜，　　得诸根清净。」

尔时，药王军菩萨复说伽陀，答初生者言：

「汝今欲闻我名字，　　彼一切名唯佛知，
　百千俱胝众初生，　　彼名一一佛能了。」

彼初生者又说伽陀曰：

「我曾从佛亲听受，　　初生、久生一切名，
　唯汝名字最甚深，　　未曾闻佛为广说。」

是时，药王军菩萨复说伽陀，答初生者言：

「当知我名字，　　号为药王军，
　妙药救众生，　　是故得其号。
　一切众生类，　　种种病所缠，
　我以方便门，　　随顺而救济。
　贪为病最大，　　恼害于世间，
　由此病为因，　　而生诸过失。
　瞋病如大火，　　焚烧寂静心，
　唯甘露法药，　　能除诸苦恼。
　痴病大可怖，　　覆没智慧心，
　死堕恶趣中，　　不得闻正法。
　由此三种病，　　展转诸病生，
　益愚痴闇冥，　　我皆施法药。
　普令离过失，　　灭一切业因，
　息苦恼不生，　　永绝诸怖畏。
　既得离诸病，　　速见正觉尊，
　因我妙医王，　　应病而授药。
　一切有情类，　　常为火所焚，
　炽然不能息，　　转生诸苦恼。
　贪欲为重担，　　无有解脱时，
　瞋痴法亦然，　　展转增过失。
　虽常负重担，　　不求解脱门，
　复不念无常，　　不思出离道。
　烦恼业随逐，　　苦恼亦不知，
　众病逼其身，　　不能求妙药。
　由无明因故，　　诸行即随生，
　行等法既起，　　贪爱生过失。
　诸行不究竟，　　一切法皆空，
　无智不能知，　　无由生正念。
　不修寂静行，　　识灭苦恼增，
　经无数劫中，　　不能得解脱。
　佛出现于世，　　为彼天人师，
　如父母爱子，　　开示正觉道。
　复雨大法宝，　　普济诸群生，
　除彼邪智人，　　不摄受正法。
　发菩提心者，　　得入正法门，
　了一切行空，　　于空亦无碍。
　若了空无我，　　一切无所依，
　诸烦恼亦空，　　远离诸过失。」

尔时，诸初生者复说伽陀言：

「菩萨大悲者，　　普救诸众生，
　精进大医王，　　长时无懈倦。
　念彼轮回苦，　　以功德摄持，
　我谛信归依，　　起勇勐精进。」

尔时，药王军菩萨复为说伽陀曰：

「汝等今当知，　　佛为最上尊，
　世间出世间，　　福智皆具足。
　具三十二相，　　及众好庄严，
　以最上大悲，　　广度诸群品。
　佛威容高显，　　犹如妙高山，
　智慧无有穷，　　复如彼大海。
　善开诸方便，　　随顺化众生，
　瞻礼与归依，　　皆得安乐果。」

尔时，月上境界如来出如迦陵频伽清妙音声普闻十方，又从面门出八万四千种种色光，所谓：青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿，如是光明广大炽盛，普照三千大千世界，所有三十二大地狱，蒙光所照皆悉破坏，诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明照于三千大千世界已，复于光中，出一切众生所有乐具现于虚空。作如是变化已，其光旋还绕佛七匝，复从彼佛顶门而入。

尔时，药王军菩萨复从座起，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！何因缘故？如是重复放大光明普照世界。」

尔时，彼佛告药王军菩萨言：「善男子！我于今日作大佛事，今此会中有诸众生得大利乐，以是缘故重复放光。」

药王军菩萨复白彼佛言：「我有所疑欲当请问，唯愿世尊为我开决。」

彼佛言：「善男子！如汝所疑，当恣汝问。」

药王军菩萨言：「世尊！何故此会诸初生者，世尊为现种种希有等事，复为宣说微妙法门？诸久生者，云何世尊不皆如是？岂此等类于佛正法不能了知？」彼佛言：「善男子！汝今何故作如是言？于如来前而伸请问，此不得名柔顺等语，何以故？如来于诸众生平等化度，随顺方便而为说法，诸有闻者皆获利益，具足得入诸总持门，一切功德皆悉成就。」

尔时，虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现于佛上。是时，彼佛告药王军菩萨言：「善男子！汝今见此殊妙楼阁不？」

药王军菩萨答言：「已见。世尊！」

彼佛言：「汝今当知，此等皆是诸初生者所共变现。何以故？此诸初生者，皆于是日圆满一切善法；又复我于今日击大法鼓，有无数天人得法具足，无数地狱众生得离苦恼；复有无数众生，暂生正念，归依佛智，皆得解脱。」

彼佛说是语时，会中有九万九千俱胝久生众生，证得须陀洹果，得法具足，断除业障，远离众苦，如此等类，皆从如来正法出生。

尔时，东方有五十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，南方有六十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，西方有七十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，北方有八十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，下方有九十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，上方有百俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时，药王军菩萨白彼佛言：「世尊！云何虚空周匝皆作赤黑二色？」

彼佛言：「善男子！汝今不知如是因缘？」

答言：「世尊！我不能知。」

彼佛言：「唯佛如来而自知察。善男子！汝今当知，诸方世界各有若干俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入佛会。」

如是，诸菩萨众随方来已，从空而下住立佛前，礼彼佛足，各住一面。

是时，药王军菩萨白彼佛言：「世尊！何因缘故又复有此大菩萨众而来集会？」

彼佛言：「善男子！此诸菩萨大众集会，皆以初生者为缘而起发故。」

彼佛作是言时，所有会中诸初生者，即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者，皆得安住诸菩萨法，得大神通。见闻随喜一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者，不复退转，增胜坚固菩萨行法。

佛说此经已，普勇菩萨等诸大菩萨，阿惹憍陈如等诸大苾刍，乃至世间天、人、阿修罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说大集会正法经卷第五