佛说长者法志妻经

失译人名今附凉录

闻如是:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘千二百五十、菩萨万人俱。

佛时清旦,着衣持钵入城分卫,比丘菩萨皆悉侍从。诸天龙神及香音神、无善之神、凤凰神、山神执乐神王,皆散华烧香,鼓诸音乐歌叹佛德,而说颂曰:

「从无数亿劫,  积行难可量,
 慈愍于众生,  使发大道行。
 三界犹如化,  一切悉空无,
 能晓了此慧,  度脱诸十方。
 三十二相明,  姿好八十种,
 口出万亿音,  功德自严容。
 虽处现三界,  开示三道场,
 三垢今已灭,  除于三界殃。
 心如明月珠,  处欲无所着,
 等行离爱憎,  一切无适莫。」

于是,人民闻歌颂佛德,一国集会观佛行来,举动进止法则安徐,威容之颜犹星中月、如日初出,普照天下无所罣碍。譬如梵王处诸天中,如天帝释处忉利宫诸天中尊,犹须弥山现于大海,四域之中安不可动,欢喜踊跃叉手归命。佛至长者法志门外,进到中閤,放大光明皆照十方。

时长者妻严庄床座,文饰身形众宝璎珞,服栴檀香面彩颜貌,五色焜煌谓可保常。奴客婢使小有过失,挝捶苦毒不问曲直。遥见佛明超于日光,心自念言:「此之显耀,非类日月、释梵诸天凡俗之光,其明清凉安隐无量,我身蒙之一切无患,不饥不渴自然饱满,云何行杖加于僕从?」速趣向閤覩见世尊,相好威耀难可为喻,诸根寂定无有衰入,犹七宝山晃晃巍巍,惭惧悲喜稽首佛足:「悔过殃衅,所犯无状,既为女人,不能自责,瞋喜由己,今首罪舋不敢藏匿。」

佛言:「善哉!善哉!汝获善利离一切衰,见身殃咎改往修来,人身难得佛经难值,亿世时有。所以堕女人身中者何?淫欲姿态在于其中,不能修身放心姿意,嫉妬多口贪于形貌而自恃怙。世间无常,豪富威势须臾间耳,当视诸下犹如赤子,豪富贫贱如月进退,若日出没水火风起不久则衰,一切道俗皆从心兴。上天、人间、地狱、饿鬼、畜生之类皆由己耳;佛、天中天、缘觉、声闻,亦复如是。今我斯身三十二相、八十种好,彻覩十方悉从解达。」

女闻佛言欢喜无量,重自归命责己朦冥,唯受不及开化未闻无上之诲。

佛言:「施行十善义:身不杀盗淫,口不妄言、两舌、绮语、恶口,意不嫉、恚、痴;当奉六度:布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧;遵四等心:慈、悲、喜、护,普弘大哀,自致得三十二相、八十种好。乃为奴客婢使,教以辛苦生死罪福,示语三涂之患难也,诫以道禁义理之事,胜于挝杖。

「庄严璎珞有四事。何等为四?一曰、笃信;二曰、戒禁;三曰、三昧;四曰、智慧;是为四事。菩萨自庄严心计大乘,无男无女犹如幻化,画师所作随意辄成,晓了空慧一切本净,得无名身四无所畏,四事不护独步三界度脱一切。」

女闻佛教心开踊跃,即发无上正真道意,立不退转地。

时天帝释来在佛后,谓女言曰:「佛道难得,不如求转女为男日月天帝转轮圣王。」

于是女以偈颂曰:

「天帝日月王,  转轮四域主,
 威势无几间,  不可久恃怙。
 在豪如朝露,  梦中有所覩,
 觉以忽灭尽,  不知所凑处。
 五阴如幻化,  三界由己作,
 三世以平等,  道心无等侣。
 谛解作是了,  谁男何所女?
 天帝闻斯言,  默然无所语。」

佛言:「善哉!善哉!诚如所云,三处如幻化、影响、野马、水月、芭蕉,俗人不解计有吾我,便倚三界不能自济。」女心即解变为男子,踊在虚空下礼佛足。

佛告女曰:「汝于后世恒沙来劫当得作佛,号无垢王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛,号天中天,世曰光净。」

时来会者诸天人民无央数千,见此变应,皆发无上正真道意。

时长者妻一切下使,前白佛言:「尊者、卑者本宁异乎?」

佛言:「一切本无,随心所存。虽为下使,发心为道可得成佛;既为尊豪,恣心憍慢,不离恶趣地狱、饿鬼、畜生之中。犹月增减如树盛衰,一切非常无一可赖,唯道深慧乃可保常,犹如虚空无进无退。」时诸下使踊跃欣豫发大道意,变为男子得不起忍。

佛告阿难:「五阴无处,六情无根,十二因缘而无端绪,四大寄因,何所是人?」

佛说如是,莫不欢喜。

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