佛说大乘流转诸有经

大唐三藏法师义净奉 制译

如是我闻:

一时,薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中,与大苾刍众千二百五十人俱,并大菩萨摩诃萨,无量百千人天大众,一心恭敬围绕而住。尔时,世尊为说自证微妙之法,所谓初中后善,文义巧妙,纯一圆满,清净鲜白梵行之相。

尔时摩揭陀主影胜大王,往竹林中礼世尊足,右绕三匝,在一面坐。时影胜王白佛言:「世尊!云何有情先所造业久已灭坏,临命终时皆悉现前?又复诸法体悉空无,所造业报而不散失?唯愿,世尊!哀愍为我分别解说。」

尔时,世尊告影胜王曰:「大王当知,譬如男子于眠梦中,见与人间端正美女,共为稠密。既睡觉已,忆彼梦中所见美女,大王于意云何?于眠梦中人间美女,是实有不?」

王言:「非有!」

世尊告曰:「大王于意云何?此之男子,于彼梦中所见美女,心生忆念恋慕不舍,可说此人是大博识明智者不?」

王言:「不尔!此是愚人,非明智者。何以故?由彼梦中人间美女,毕竟体空,不可得故,岂能与彼而行稠密,令此男子情怀爱恋生忆念耶?」

佛言:「大王!如是,愚痴无识凡人,眼见色时心生憙乐,便起执着;起执着已随生顾恋,生顾恋已情怀染爱;起染爱故随贪瞋痴,发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏,此灭坏时曾不依止东方而住,亦不依止南西北方四维上下,至命终时意识将灭,所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已,忆彼梦中所见美女影像皆现如是。

「大王!前识灭已后识生时,或生人中,或生天上,或堕傍生、饿鬼、地狱。大王!后识生时,无间生起彼同类心相续流转,分明领受所感异熟。大王!曾无有法能从此世转至后世,然有死生业果可得。大王当知,前识灭时名之为死,后识支起号之为生。大王!前识灭时无有去处,后识支起无所从来。所以者何?本性空故。大王!前识前识性空,死死性空,业业性空,后识后识性空,生生性空,而彼业果曾不散失。大王!如是应知,一切有情皆由愚惑不知非有,妄起顾恋轮回生死。」

尔时,世尊欲重宣此义,说伽他曰:

「诸法唯假名,  但依名字立,
 离于能诠语,  所诠不可得,
 皆以别别名,  诠彼种种法,
 于名法非有,  是诸法自性。
 由名名性空,  于名名不有,
 诸法名本无,  妄以名诠名,
 诸法皆虚妄,  但从分别生,
 此分别亦空,  于空妄分别。
 我说诸世间,  以眼见于色,
 皆由邪计想,  是名为俗谛;
 我说一切法,  皆是藉缘生,
 是名近胜义,  智者当观察。
 眼不见于色,  意亦不知法,
 是名胜义谛,  愚者不能知。」

尔时,世尊说此法已,摩揭陀主影胜大王深心顶受。时诸苾刍,及大菩萨、人天等众,皆大欢喜,信受奉行。

佛说大乘流转诸有经