己心不诚不正,非佛法之不灵不验也

【原文】

所言异疾,殆宿世之怨业。(怨,世每误作冤。冤,屈也。怨,仇也。)怨业病,勿噵(dào)(噵,音到,言也。)世医莫能施功,即神仙亦无从拯救。汝果能生大惭愧,改往修来。以志诚恳切心,称念南无阿弥陀佛圣号。彼宿世怨业,初则由佛号而即速远避。继则仗佛力以脱苦超生。决定不至仍旧缠绵。然若心不至诚,及不生改往修来,诸恶莫作,众善奉行之心。则自己之心,与鬼相邻,与佛相反。纵稍念佛,亦难感格。乃己心不诚不正,非佛法之不灵不验也。

汝既发四弘誓愿,修学六度,须先在自身及家庭做起。自身则非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。惩忿窒欲,克己复礼。见贤思齐,见不贤而内自省。家庭则尽义尽分,如孝父母,敬兄友弟。凡内而家人,外而乡党,皆以真诚相交。断不可怀欺诈陵侮之念。又须悯世人之愚痴,多方劝谕。令勿杀害生命,以免未来互杀之苦。又令常念佛号,求生西方。则不至又生此苦娑婆世界,轮回六道,了无出头之日也。

复某某居士书

【如诚法师译文】

所说的怪病,大概是宿世的怨业。(怨:世人每每误作“冤”字。冤:是冤屈的意思。怨:是怨仇的意思。)怨业病,不要说世间的医生不能救治,即使是神仙也无法拯救。你果真能够生大惭愧,改往修来。以志诚恳切心,称念“南无阿弥陀佛”圣号。那些宿世怨业,最初就会由佛号而快速远远避开。接着就会依仗佛力而脱苦超生。决定不至于仍旧缠绵不放。然而如果心不至诚,以及不生起改往修来,诸恶莫作,众善奉行的心。那么自己的心,与鬼相近,与佛相反。纵然稍有念佛,也很难有感应。这是自己的心不至诚,不端正,不是佛法不灵验。

你既然发四弘誓愿,修学六度,必须先从自身以及家庭做起。自身来说,就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。克制愤怒,抑制嗜欲,约束自己,言行合礼。看到贤人,就应该想到要与他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。家庭之中,就要尽情义,尽本分,如孝顺父母,敬爱兄长,友爱弟弟。凡是家内的家人,家外的乡亲,都以真诚互相交往。断然不可以怀着欺诈陵侮的念头。又必须怜悯世人的愚痴,多方面劝导晓谕。令世人不要杀害生命,以免未来互相杀害的痛苦。又令他们常念佛号,求生西方。就不至又生到这个痛苦的娑婆世界,轮回六道,了无出头之日啊!