为善福随,为恶祸追

在释迦牟尼佛驻锡舍卫国弘法的时期,国中有一位名叫兜调的婆罗门,他有一个儿子名叫“谷”。兜调为人急躁粗鲁,常好以恶言骂詈他人,死后投生到自己家中作狗,名叫“骡”。谷非常喜爱这只狗,为它戴上金链,又为它准备专属的床、铺设细软的毛毯,并以金盘盛装美食悉心喂养。

一天,谷出门到市集去、不在家。佛正好经过谷的家门口,狗一看到佛,便对着佛直吠。佛对狗说:“你过去经常以手指着别人、恶言咆哮,现在作了狗,还这样吓人,不知惭愧!”狗听闻此言,便惭愧地退回屋内,埋头在床下呜咽。佛离去后,狗仍然趴卧于地,不愿再回到床上,也不吃任何食物。谷从外面回来,见此情景,便问家人:“狗为何变成这样?”家人回答:“刚才有一位沙门曾经来过,不知对狗说了什么?狗听了以后就埋头床下、卧地不起,喂它食物它也不吃。”谷又问:“那个沙门往哪里去了?”家人说:“往东边去。”谷便向东追去。

这时,佛正在树下为比丘们说法。佛远远看见谷追来,便对比丘们说:“谷如果此时半路而亡,当堕地狱中。”比丘们问佛:“为何会堕入地狱呢?”佛说:“因为他怀着恶意而来,想要害人,所以当堕地狱。”

谷来到佛前,便问:“刚才是哪位沙门经过我家门口、骂了我的狗?害它什么都不吃,又不愿睡在它的床上。”

佛回答道:“我刚才经过你家门前,狗对着我直吠,我便对它说:‘你过去经常以手指着别人、恶言咆哮,现在作狗还吓人,不知惭愧!’狗便惭愧离去,在床下埋头啼哭。”

谷问佛:“这只狗于我究竟是何等关系?”

佛说:“此事不须问。假使我回答你,将使你不乐。”

谷说:“我想听,快为我说!”

佛说:“说了将会使你瞋怒。”

谷又说:“我不敢瞋怒,请为我说!”

佛便说:“这只狗就是你的父亲兜调。”

谷反驳道:“我父亲在世时,既能明经又能说经,它死后是不会作狗的。”

佛说:“由于他恃己所知、贡高自大,所以死后作狗。你若想确认此狗是否就是你父亲兜调,你回到家后可以对它说:‘你若确实是我父亲兜调,请到你的食器中就食;你若确实是我父亲,请回到你的床铺上;你若确实是我父亲,请为我指示你过去所有珍宝埋藏之处。’”

谷回到家中,便喊狗说:“骡!如果你就是我父亲兜调,请来这里吃东西。”狗即来到谷面前,吃下谷所喂的食物。谷又说:“骡!如果你就是我父亲,请回到你的床上。”狗即如言而行。谷又说:“骡!如果你就是我父亲,请为我指示你过去所有珍宝埋藏之处。”狗便用嘴指着右边的床脚下,又以前两足抓爬地面。谷顺着向下挖掘,果然掘得甚多珍奇宝物,大为欢喜,于是再度前往佛所。

佛远远看见谷来,便告诉比丘们说:“谷这次前来,若半路而亡,当生天上。”比丘们问佛:“是什么样的因缘,而得生于天上?”佛说:“因为他是怀着善意而来,所以得生天上。”

谷来到佛前,向佛作礼,禀白道:“确实如佛所说。”又问佛:“人生世间,为何有人长寿、有人短寿?有人多病、有人少病?有人形貌端正、有人形貌丑恶?有人尊贵、有人卑贱?有人受人喜爱、有人为众憎恶?有人富裕、有人贫穷?有人聪明、有人愚痴?”

佛告诉谷说:“人在世时,若喜好杀生、无慈心,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,即短寿。反之,若不杀生、有慈心,死后便生天上;天寿尽后,下生人间,即长寿。

人在世时,若喜好斗乱、常持刀杖恐吓加害于人,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,即多病。反之,若喜好和合、不持刀杖恐吓加害于人,死后便生天上;天寿尽后,下生人间,即少病。

人在世时,若喜好瞋怒,闻善语亦怒、闻恶语亦怒,见贤者亦怒、见愚者亦怒,不别善恶,只是一味地恣行瞋怒,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,即面色萎黄。反之,若不瞋不怒,见贤者能恭敬,见愚者能忍让,死后便生天上;天寿尽后,下生人间,即面色常好,为人慈和、心意贤善。

人在世时,若不亲顺尊长,见长者不起身行礼,不孝父母,见父母亦无敬爱之心,对于孝顺父母、恭敬尊长的人,心中常怀恚恨,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,便为众人所憎恶。反之,若孝顺父母、敬重长者,见到不孝父母、不敬尊长的人,便以孝敬之理教导,喜为人说善言,死后便生天上;天寿尽后,下生人间,便为众人所爱敬。

人在世时,若憍慢自大、不敬尊者,用人刚强横暴,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,则地位卑贱。反之,若不自憍慢、常敬尊者,慈和待人、不刚强横暴,死后便生天上;天寿尽后,下生人间,便作尊贵之人。

人在世时,若为人悭贪,虽富有财产却不惠施贫人、不爱护宗亲、不喜布施,贪惜饮食,不愿布施沙门道人,纵施饭食,亦不令其饱满,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,即贫穷下贱、处处乞讨。反之,若无悭贪之心,不论自身是贫是富,都乐于布施沙门道人,施与贫者、爱护宗亲,布施饭食时,常令饱满,死后便生天上;寿尽后,下生人间,则受富乐,为众人之所敬爱。

人在世时,若听闻有沙门、道人明达经义、梵行高远,而不向他们请问度世解脱之道,反而对他们心生嫉妒,死后便堕入地狱中;地狱罪报受毕,再投生为人,即愚痴无智,与畜生同伍。反之,若听闻有沙门、道人通明经义、梵行高远,乐于向他们请问度世解脱之道,心中没有丝毫嫉妒,死后便生天上;天寿尽后,下生人间,即得明了经义、通晓道理,为众人所尊用。”

佛又说:“人作善得生天上,为恶则堕地狱。人求寿得寿,求不寿得不寿;求病得病,求不病得不病;求好色得好色,求恶色得恶色;求尊得尊,求贱得贱;求爱敬得爱敬,求憎恶得憎恶;求富得富,求贫得贫;求智得智,求愚得愚。人在世间作善作恶,就像是种谷得谷、种麦得麦、种稻得稻一样──作善得善,作恶得恶。”

谷听了佛陀的开示,即长跪说道:“我第一次来时,因见狗不食,对佛心怀瞋恚,实是愚痴。现在闻佛所说,如盲得视、如聋得听、如堕深水而得出、如狂痴之病得愈、如人行于黯冥得见日月。愿从世尊求哀悔过,望佛垂慈、哀悯摄受;我愿终身奉行五戒为优婆塞。”

佛言:“后世之中,若有人讽诵此经、听闻此经,心中恻然,衣毛直竖乃至泪下,如是之人,当于弥勒佛出世时作佛弟子,得度世道。”

典故摘自:《佛说兜调经》

省思:

世人都希望求福远祸,欲识祸福之道,须达因果之理。所谓“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”现今所受果报如何,皆取决于自己过去身口意三业的造作,作善得善,作恶得恶,三世因果,丝毫不爽。明白因果之理,便知一切贵贱、智愚、寿夭、穷通……皆是自己所致,非关他人;若能踏踏实实在因上断恶修善、清净身口意三业,广积福慧,人生必定愈走愈光明!