不着相11不着相12不着相13不着相14不着相15不着相16不着相17不着相18不着相19不着相20不着相21

这究竟有什么奥妙呢？不可说在日用中又是如何体现呢？

请参看祖师行径：黄檗禅师是禅宗重磅级大作家，有一次他在佛殿礼佛，有一个沙弥见到后，就问：禅师应该无求无着，你拜佛求什么呢？

黄檗禅师看了他一眼，回答道：虽无求无着，但却常常这样礼拜。

沙弥进一步说：哪里需要拜什么佛，你这是着相了！

黄檗禅师当即给了他一巴掌，沙弥心生嗔念，怨道：你怎么这么粗鲁？

黄檗禅师说：这里是什么地方，说粗说细。随即又掌了他，沙弥只好灰溜溜的离去。

大家看到没，真正的禅师，并不是一味的什么都不作，什么都不说，而是可以随缘任运而作，随缘任运而说，乃至活得跟平常人完全一样，外人根本无法窥见他的踪迹。

这才是真正的禅法体现，他们将禅彻底生活化、人格化。黄檗禅师是当时寺庙里的首座，首座作为大众表率，礼佛诵经是他的日常本分事，在他内心根本没有自我的造作分别。反倒是沙弥强行认个无作，落在造作分别的断灭空相里，而不自觉知。

要知道，佛法微妙不可思议，一个人会不会佛法，从外在是看不出来的。

历代以来开悟的人，有的去撑船度日，有的去卖鞋为生，有的去住山隐居，有的去大显神通，有的去领众修行，有的甚至穿梭于灯红酒绿中～根本没有一定的体现形式。

所以，不要妄自揣测他人之道，有道无道，只有个人自己知道。揣测他人，不一定会知道他人的道，但却一定一定会先失去我们自己的道！