佛说师子月佛本生经

新为失译人名附三秦录

如是我闻:

一时,佛住王舍城迦兰陀竹园,与千二百五十比丘百菩萨俱。

尔时,众中有一菩萨比丘,名婆须蜜多,游竹园间缘树上下,声如猨猴,或捉三铃作那罗戏。时,诸长者及行路人竞集看之,众人集时,身到空中,跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所,菩萨复作种种变现令其欢喜。时,诸大众各作是言:「沙门释子犹如戏儿,幻惑众人,所行恶事无人信用,乃与鸟兽作于非法。」如是恶声遍王舍城。

有一梵志,上启大王频婆娑罗,白言大王:「沙门释子作诸非法,乃与鸟兽作那罗戏。」王闻此语,嫌诸释子,即敕长者迦兰陀曰:「此诸释子多聚猕猴,在卿园中为作何等?如来知不?」长者启王:「婆须蜜多作变化事,令诸猕猴一切欢喜,诸天雨花持用供养,为作何等,臣所不知。」

尔时,大王频婆娑罗,驾乘名象,前后导从往诣佛所。到迦兰陀竹园,即便下象,遥见世尊在重阁上,身紫金色方身丈六坐七宝花,三十二相八十种好,皆放光明如紫金山;处炎火中金光围绕,普令大众同于金色,尊者婆须蜜多,及八万四千猕猴亦作金色。

时,诸猕猴见大王来,或歌、或舞、击鼓、吹贝作种种变。中有採花奉上王者,大王见已,与诸大众俱至佛所,为佛作礼右绕三匝,却坐一面,白佛言:「世尊!此诸猕猴宿有何福身作金色?复有何罪生畜生中?尊者婆须蜜多,复宿殖何福,生长者家,信家非家出家学道?复有何罪,虽生人中,诸根具足不持戒行,与诸猕猴共为伴侣。歌语之声悉如猕猴,使诸外道戏笑我等?唯愿天尊,慈哀我等,分别演说令得开解。」

佛告大王:「谛听,谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。乃往过去无量亿劫,过是之前有佛出世,名曰然灯,十号具足。彼佛灭后,有诸比丘,于山泽中修行佛法,具阿练若十二头陀,坚持禁戒如人护眼,因是即得阿罗汉道,三明、六通、具八解脱。时空泽中有一猕猴,至罗汉所,见于罗汉坐禅入定,即取罗汉坐具,披作袈裟,如沙门法偏袒右肩,手擎香炉绕比丘行。时,彼比丘从禅定觉,见此猕猴有好善心,即为弹指告猕猴言:『法子!汝今应发无上道心。』猕猴闻说,欢喜踊跃,五体投地,敬礼比丘,起复採花散比丘上。

「尔时,比丘即为猕猴说三归依,告言:『法子!汝今随学三世佛法,应当求请受三归依,及以五戒。』尔时,猕猴即起,合掌白言:『大德!忆念我今欲归依佛、法、僧。』比丘告言:『汝当归依佛、归依法、归依僧。』第二、第三亦如是说:『归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。』第二、第三亦如是说:『次当忏悔。』告猕猴言:『汝于前身无量劫来,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、嫉妬、憍慢、诽谤、破戒,作诸恶事满足十恶。作五逆罪谤方等经、淫比丘尼、偷僧祇物、作众重罪无量无边,我今生分已尽,不受后有。大阿罗汉能除众生无量重罪。所以者何?我初生时与大悲俱生,三世贤圣法皆如是,亦与大悲俱共生世。』如是慇懃,三为猕猴说出罪忏悔。既忏悔已,告猕猴言:『法子!汝今清净是名布萨,汝从今日至尽形寿,受不杀戒。三世诸佛诸阿罗汉,永不杀生,身口意净,汝亦如是。』

「尔时,猕猴白罗汉言:『我愿作佛,随大德语,从于今日乃至成佛,终不杀生。』是时,罗汉闻猕猴语,身心欢喜即授五戒:『法子!汝从今日至尽形寿,随学佛法。三世诸佛、诸声闻众,身业清净,常不杀生,持不杀戒。汝亦如是,至尽形寿持不杀戒,能受持不?』猕猴答言:『我能奉持。』次受不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,亦如上法。既受戒已,时阿罗汉告言:『汝当发愿,汝是畜生,现身障道,但勤精进求阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时,猕猴发愿已竟,踊跃欢喜走上高山,缘树舞戏,坠地而死。由阿罗汉受五戒故,破畜生业,命终即生兜率天上。值遇一生补处菩萨,菩萨为说无上道心,即持天花下空泽中供养罗汉。罗汉见之,即便微笑告言:『天王!善恶之报,如影随形,终不相捨。』时,阿罗汉而说偈言:

「『业能庄严身,  处处随趣趣,
  不失法如券,  业如负财人。
  汝今生天上,  由于五戒业,
  前身落猕猴,  从于犯戒性。
  持戒生天梯,  破戒为濩汤,
  我见持戒人,  光明庄严身。
  七宝妙台阁,  诸天为给使,
  众宝为床帐,  摩尼花璎珞,
  值遇未来佛,  娱乐说胜法。
  我见破戒人,  堕在泥犁中,
  铁犁耕其舌,  卧在铁床上,
  融铜四面流,  烧煑坏其身;
  或处于刀山,  剑林及沸屎,
  灰河寒氷狱,  铁丸饮融铜,
  如是等苦事,  常为身璎珞。
  若欲脱众难,  不堕三恶道,
  游处天人路,  超越得涅槃,
  当勤持净戒,  布施修净命。』

「时,阿罗汉说此偈已,默然无声。猕猴天子言曰:『大德!我前身时,作何罪业生猕猴中?复有何福,值遇大德,得免畜生,生于天上?』罗汉答言:『汝今谛听!善思念之!乃往过去,此阎浮提有佛出世,名曰宝慧如来、应供、正遍知,十号具足,出现于世。三种示现般涅槃后,于像法中有一比丘,名莲华藏,多与国王、长者、居士而为亲友。邪命谄曲不持戒行,身坏命终以诳惑故,犹如壮士屈申臂顷,落于阿鼻大地狱中;如莲华敷,其身遍满十八鬲中。雨热铁丸从顶而入,百千勐火及热铁轮,从空而下,无量无边阿鼻地狱寿命一劫,劫尽更生。如是经历诸大地狱,满八万四千劫,从地狱出堕饿鬼中,吞饮融铜噉热铁丸。经八万四千岁从饿鬼出,五百身中恒为牛身。又五百身生骆驼中、又五百身生于猪中、又五百身生于狗中、又五百身生猕猴中,缘前供养持戒比丘,结誓要重,今复遇我,沐浴清化得生天上。持戒比丘即我身是,放逸比丘即汝身是。』

「尔时,猕猴天子闻此语已,心惊毛竖,忏悔前罪即还天上。佛告大王:『彼猕猴者,虽是畜生,一见罗汉受持三归及以五戒,缘斯功德超越千劫极重恶业,得生天上。值遇一生补处菩萨,从是以后值佛无数,净修梵行具六波罗蜜,住首愣严三昧住不退地。于最后身次弥勒后,当成阿耨多罗三藐三菩提,王名宝光,国土清净如忉利天。生彼国土诸众生等,皆行十善具戒无缺,佛号师子月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。若有众生闻彼佛名,生生之处,常得远离畜生之身,除无量劫生死之罪。』」

佛告大王:「欲知彼国师子月佛,今此会中,婆须蜜多比丘是也。」时,频婆娑罗闻此语已,即起合掌遍体流汗,悲泣雨泪悔过自责,向婆须蜜多头面着地,接足为礼忏悔前罪。佛告大王:「欲知此等八万四千金色猕猴,乃是过去拘楼秦佛时,波罗奈国、俱睒弥国,二国之中共有八万四千比丘尼,行诸非法,与诸白衣通致信命,犯诸重禁庄饰身体,如乾闼婆女无有惭愧,淫为璎珞,诸犯戒事用为花鬘,竪憍慢幢击贡高鼓,弹放逸琴赞恶声歌,狂愚无智如痴猕猴,见好比丘善好有德,视之如贼。

「尔时,彼世有一比丘尼名善安隐,得阿罗汉,三明、六通,具八解脱,到诸比丘尼所,告言:『姉妹!世尊在世常说此偈:

「『「若有比丘尼,  不修行八敬,
   此非释种女,  犹如旃陀罗;
   若有比丘尼,  放逸犯八重,
   当知是一切,  天人中大贼,
   恒处阿鼻狱,  经由十八鬲,
   其余三恶道,  为己园林处,
   百千无量劫,  不闻三宝名。
   亦噉烧铁丸,  寒氷抱铜柱,
   如是罪毕已,  生于鸠鸽身,
   毒蛇与鼠狼,  蜈蚣百足等,
   如是诸杂类,  皆应经历中。」』

「时,诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已,心怀忿恨,骂詈恶言:『此老猕猴从何处来?恶言妄语,横说地狱。』时,阿罗汉见诸恶人生不善心,即起慈悲身,昇虚空作十八变。时诸恶人见变化已,各脱金环散阿罗汉尼上:『愿我生生身作金色,前所作恶今悉忏悔。唯愿慈哀怜愍我等,受我供养。』时,彼阿罗汉比丘尼,即从空下,受诸恶女种种供养。时诸恶人身坏命终堕阿鼻狱,如莲花敷遍满狱中,亦复次第经历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫,如是展转九十二劫恒处地狱。从地狱出,五百身中恒为饿鬼。从饿鬼出,一千身中常为猕猴,身作金色。大王当知,尔时八万四千犯戒比丘尼骂罗汉者,今此会中八万四千诸金色猕猴是也;尔时供养诸恶比丘尼者,今大王是。此诸猕猴因宿习故,持花持香供养大王。尔时污彼比丘尼戒者,今瞿迦梨及王五百黄门是。」佛告大王:「身口意业不可不慎。」尔时,世尊而说偈言:

「戒为甘露药,  服者不老死,
 戒德可恃怙,  福报常随己。
 持戒得安隐,  生处无患难,
 亦当见诸佛,  受法得解脱。
 破戒堕地狱,  犹如此猕猴,
 生处恒卑贱,  地狱苦切己,
 大王当谛听!  止恶修诸善。」

尔时,频婆娑罗王闻说此偈,对佛忏悔惭愧自责,豁然意解成阿那含。王所将众八千人,求王出家,王即听许。佛言:「善来,比丘!」须发自落,袈裟着身,即成沙门。顶礼佛足,未举头顷成阿罗汉,三明、六通,具八解脱。王所将余众一万六千人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,八万诸天亦俱发心。八万四千金色猕猴,闻昔因缘惭愧自责,绕佛千匝向佛忏悔,各各亦发无上菩提心,随寿长短各自命终,命终之后,当生兜率天值遇弥勒,复更增进得不退转。

尔时,尊者摩诃迦叶见此事已,告诸大众:「菩萨行净乃令畜生发于道心,婆须蜜多尚能如是大为佛事,况余菩萨威德无量。」

时,诸天子、山神、地神、天龙八部,见诸猕猴发菩提心,当生天上得不退转,心生欢喜,而白佛言:「此诸猕猴几时当得成佛?」

佛告大众:「过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫,劫名大光,于彼劫中当得成佛。八万四千佛次第出世,同共一劫,皆名普金光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

时会大众,闻佛世尊为诸猕猴授菩提记,即脱身上上妙璎珞,供养如来及比丘僧,异口同音赞叹世尊无量德行:「如来出世,正为此等诸猕猴类。善哉,世尊!猕猴闻法尚得成佛,岂况我等于未来世不成佛耶?」

时会大众闻佛所说,欢喜奉行,作礼而退。

佛说师子月佛本生经