方广大庄严经卷第八

中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译

诣菩提场品第十九

尔时佛告诸比丘:「菩萨澡浴身体,复食乳糜气力平全,方欲往诣十六功德之地菩提树下,为欲降伏彼魔怨故,以大人相西面而行。所谓徐徐安隐而行,容止美好如虹蜺而行,雅步闲详如须弥山巍巍而行,不怱遽行,不迟慢行,不沉重行,不轻躁行,不浊乱行,离垢而行,清净而行,无过失行,无愚痴行,无染着行,如师子王行,如龙王行,如那罗延行,不触地行,千辐轮相印文而行,足指网鞔甲如赤铜照地而行,震动大地而行,如山相击出大音声而行,坑坎堆阜自然平正而行,足下光明照罪众生归于善趣而行,所践之地皆生莲花而行,随顺过去诸佛就师子座而行,心如金刚不可沮坏而行,闭诸恶趣开诸善门而行,安乐一切众生而行,销灭魔力而行,摧诸邪论而行,除断无明翳障而行,绝生死翅羽而行,暎蔽释梵护世自在天王而行,于三千大千世界唯我独尊而行,自证圣道不由他悟而行,将证一切智而行,念慧相应而行,欲除生老病死而行,方趣寂灭离垢不死无畏向涅槃城而行。

「尔时菩萨正念向彼菩提之树直视行,时便有如是无量威仪。时有风天雨天,从尼连河至菩提树,周遍扫洒尽令严净,又雨无量殊胜香华遍覆其地。于三千大千世界,所有大小诸树皆悉低枝向菩提树,三千大千世界须弥山等大小诸山,皆悉低峯向菩提树。欲界诸天子等,各散种种微妙香花,一一妙花纵广一拘卢舍以为花台,复现广路修远无际,于路左右七宝栏楯皆悉严好,其量高下如七多罗树,众宝幡盖处处庄严。复化七宝多罗之树,一一树间络以金绳,于其绳上皆悬珍铎,明珠琉璃间厕其中。其树两间有七宝池,于彼池内金沙遍布香水盈满,优鉢罗花、拘勿头花、波头摩花、芬陀利花,如是等花充满池中。其池四边七宝阶道,周匝庄严,于其阶道则有迦陵频伽、凫鴈鸳鸯、命命诸鸟出和雅音。有八万四千天诸婇女,以众香水洒于前路,复有八万四千天诸婇女散众天花。一一树下复有众宝妙台,是诸台上各有八万四千天诸婇女,皆捧宝器盛妙栴檀沉水之香,复有五千天诸婇女,奏天伎乐歌舞颂叹出和雅音。」

佛告诸比丘:「菩萨诣菩提树时,其身普放无量光明,又遍震动无边刹土,复有无量百千诸天奏天伎乐,于虚空中雨众天花,又雨无量百千天妙衣服。复有无量象马牛等围绕菩萨,发声哮吼其音和畅。又有无量鹦鹉舍利、拘抧罗鸟、迦陵频伽、凫鴈鸳鸯、孔雀翡翠、共命诸鸟,翻翔围绕出和雅音。菩萨往菩提场时,有如是等无量希有吉祥之相。」

佛告诸比丘:「菩萨将欲坐菩提座,其夜三千大千世界主大梵天王,告诸梵众作如是言:『仁者当知!菩萨摩诃萨被精进甲,智慧坚固心不劬劳,成就一切菩萨之行,通达一切波罗蜜门,于一切菩萨地得大自在,获诸菩萨清净意乐。一切众生诸根利钝皆悉了知,住于如来祕密之藏超诸魔境,一切善法皆能自觉,不由他人而得觉悟,为诸如来大神通力之所护念,当为众生说解脱道,亦为众生作大商主,摧伏一切诸魔军众。于三千大千世界之中,唯佛独尊为大医王,调和法药救众生苦;为大法王,以智慧明照于十方建大法幢。不为世间八法所染,犹如莲花不着于水;能积无量真实法宝,犹如大海蕴诸奇珍。怨亲平等,如须弥山安住不动,心意清净,如摩尼珠离诸垢秽,于三千大千世界得大自在。菩萨摩诃萨以如是等无量功德诣菩提场,为欲降伏众魔怨故,成阿耨多罗三藐三菩提故,欲圆满十力、四无所畏、十八不共佛法故,转正法轮故,为欲震大师子吼故,施大法雨令诸众生得满足故,令诸众生得清净法眼故,令诸外道息诤论故,欲使本愿得圆满故,于一切法得自在故。仁者!汝等应当发心往诣亲近供养。』即说偈言:

「『无量百千劫,  具慈悲喜捨,
  禅定智慧通,  于今证涅槃。
  若欲远三恶,  及离于八难,
  受天妙乐报,  乃至得涅槃。
  应持上供具,  供养于菩萨,
  六年修苦行,  欲诣菩提场。
  三千世界主,  释梵及日月,
  一切无与等,  见者咸欢悦。
  降伏诸魔军,  必当成正觉,
  身相三十二,  最胜自庄严,
  梵音甚清彻,  心净离诸过。
  或有人乐欲,  上生于梵世,
  或有人乐欲,  证得声闻果,
  或有人乐欲,  得成辟支佛,
  或有人乐欲,  当获无上果,
  如是诸人等,  应供养导师。』」

佛告诸比丘:「时大梵天王为供养菩萨故,以神通力令三千大千世界皆悉清净,除诸砂卤瓦砾荆棘,地平如掌无有丘墟,以金银琉璃、砗磲马碯、珊瑚虎魄、真珠等宝而严饰之。又遍三千大千世界生诸瑞草,青绿右旋柔软可爱如迦陵陀衣,又诸巨海变为平地,亦不娆彼鱼鼈鼋鼍水性之属,所有十方刹土梵王、帝释、护世四王,咸见此间三千大千世界如是严净,各于本土皆悉庄严遥申供养。又十方无边刹土一切菩萨为供养故,以超过人天殊胜供具,各于本国而申供养,皆见无边世界如一佛土,诸须弥山、铁围山间幽冥之处,日月威光所不能及,咸见菩萨光明普照。

「有十六天子,守护此菩提之场,是诸天子皆证无生法忍及得阿惟越致,其名曰:转进天子,无胜天子,施与天子,爱敬天子,勇力天子,善住天子,持地天子,作光天子,无垢天子,法自在天子,法幢天子,所行吉祥天子,无障碍天子,大庄严天子,清净戒香天子,莲花光明天子。如是等天子,各化四万八十由旬,广设无量宝庄严具,其地四边皆有七重宝路,一一宝路皆悉行列宝多罗树,一一树间金绳交络,垂诸宝铃覆以宝网。阎浮檀金以为莲花遍满于地,一一花上各以七宝而严饰之。复烧种种上妙天香,十方世界人天之中,所有妙树悉于中现;又十方世界一切水陆胜妙香花悉于中现。又十方世界诸佛菩萨,各于本土现无量资粮广博严饰福德智慧菩提道场,如是种种事业皆悉现于此道场中。」

佛告诸比丘:「十六天子见如是等神通瑞相,种种庄严,踊跃欢喜,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽等,见此道场叹未曾有,各想自宫犹如塜墓,皆有无量赞述功德。复有四护菩提树神:一名毗留薄瞿、二名苏摩那、三名乌珠鉢底、四名帝珠,各以神力变菩提树,高广严好各长八十多罗之树,根茎枝叶花果茂盛,端正可爱庄严无比见者欢喜,踰于帝释欢喜园中波利质多罗树、拘鞞罗树。菩萨所坐成菩提处,则三千大千世界之中心也,此树下地纯以金刚所成不可沮坏。」

佛告诸比丘:「菩萨欲往菩提树时,放大光明遍照无边无量世界,地狱众生皆得离苦,饿鬼众生皆得饱满,畜生众生慈心相向,诸根不具众生皆得具足,病苦众生皆得痊愈,怖畏众生皆得安乐,狱囚众生皆得释然,贫穷众生皆得财宝,烦恼众生皆得解脱,饥渴众生皆得饮食,怀孕众生皆得免难,羸瘦众生皆得充健。而于此时,无一众生为贪恚痴之所逼恼,人天不死亦不受胎。是时一切众生更相慈慜生利益心,如父如母如姊如妹如兄如弟。」

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

「地狱痛苦逼,  一切皆休息,
 畜生相食噉,  各各起慈心。
 八难皆闭塞,  三恶悉空静,
 光明所照处,  咸受微妙乐。
 眼耳鼻舌等,  诸根不完具,
 皆悉得具足。  烦恼所扰者,
 便得大安乐。  狂乱得正念,
 贫贱得富贵,  病苦得痊除,
 禁囚得解脱。  一切无忿竞,
 展转起慈心,  如父母爱子。
 菩萨光明网,  遍满于十方,
 普照恒沙界,  暎蔽无边土。
 铁围大铁围,  及余诸山等,
 皆悉不复现,  变为一佛刹。
 以众宝所成,  严饰甚微妙,
 由光照烛故,  一切如观掌。
 如是等庄严,  为供养菩萨。
 护菩提场神,  有十六天子,
 面八十由旬,  现种种严饰。
 菩萨大威力,  面八十由旬,
 亦现无边刹,  各各皆严净。
 天龙八部众,  覩如是事已,
 还自思本宫,  而生塜墓想,
 咸起奇特心,  颂叹诸功德:
『善哉福难思,  乃感如斯果,
 匪唯身语意,  起如是庄严。
 以本愿力故,  一切皆成就,
 随诸众生业,  皆悉得满足。』
 四护菩提神,  严饰菩提树,
 胜过欢喜园,  帝释殊妙林。
 此神所严饰,  端正甚可爱,
 一切天人等,  称赞无穷已。」

佛告诸比丘:「菩萨清净光明普照世界,灭除一切众生烦恼,遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龙王宫,时彼龙王遇斯光明,于龙众中而说偈言:

「『过去三佛皆已现,  智慧光明真金色,
  于是还覩无垢光,  由斯定有佛兴世。
  其光清净踰日月,  非萤非烛星电等,
  亦非梵释阿修罗,  一切威光所能及。
  我以先业行不善,  所处宫殿常昏暗,
  恒雨热沙以烧身,  自念长时受斯苦。
  忽遇光明如日照,  身心清凉遍欢喜,
  亿劫修行众行者,  今时定坐菩提场。
  我与汝等诸亲眷,  衣服香花并伎乐,
  及以种种庄严具,  供养利益世间者。』」

佛告诸比丘:「龙王尔时与其眷属,欢喜踊跃瞻顾四方,乃见菩萨身相巍巍如须弥山,梵释四王、龙神八部,皆悉围绕心大欢喜,头面礼足恭敬尊重,即以种种香花衣服璎珞,作众伎乐供养菩萨,合掌曲躬以偈赞曰:

「『面净如满月,  世间大导师,
  我昔值诸佛,  瑞相皆如是,
  今尊破魔已,  行当证菩提。
  曾于过去劫,  广修内外施,
  持戒及忍辱,  精进禅智慧,
  方便大慈悲,  愿力喜捨等,
  以是诸功德,  当得成佛道,
  一切诸丛林,  低枝礼佛树,
  有千吉祥瓶,  围绕在虚空,
  众鸟吐和音,  翻翔竞随逐。
  身色真金光,  遍照于十方,
  恶趣停苦恼,  世间蒙快乐。
  尊今于三界,  定为大导师。
  梵王及帝释,  欲色诸天子,
  咸捨微妙乐,  皆来申供养,
  尊今于世间,  必为大医王。
  凡是所游践,  莲华随步起,
  尊今于世间,  必为应供者。
  导师坐道场,  无量拘胝数,
  一切魔军众,  皆当自摧伏。
  日月可堕落,  须弥可崩坏,
  若未得菩提,  终不可移动。
  愿我与眷属,  得捨此龙身,
  功德自庄严,  当往菩提座。』

「说是偈已,其龙王妃名曰金光,与无量龙女恭敬围绕,持众宝盖衣服璎珞人天妙花,复持宝器盛众名香,奏诸伎乐说是妙偈,赞菩萨曰:

「『能断贪瞋痴,  世间诸过患,
  渡生死海者,  故我今顶礼。
  尊为大医王,  善拔烦恼箭,
  众生未调伏,  而当调伏之。
  众生处世间,  恒为烦恼覆,
  尊当以慧日,  照之令得除。
  世间无依怙,  今当得依怙,
  而于虚空中,  雨种种衣食。
  诸天龙神等,  皆生欢喜心,
  辩才大导师,  愿速坐道场。
  降伏众魔怨,  当成无上道,
  似昔诸如来,  所证菩提法。
  无量劫修习,  利益诸群生,
  愿速坐道场,  证无上菩提。』」

佛告诸比丘:「菩萨尔时作是思惟:『古昔诸佛坐于何座,证阿耨多罗三藐三菩提?』作是念时,即知过去诸佛皆坐净草而成正觉。是时净居天子知菩萨心,白菩萨言:『如是如是!过去诸佛欲证菩提皆坐净草。』尔时菩萨复自思惟:『谁能与我如是净草?』时释提桓因即变其身,为刈草人在菩萨右,不近不远持草而立,其草青绀如孔雀尾,柔软可爱如迦尸迦衣,宛转右旋香气芬馥。

「尔时菩萨既见化人执斯妙草,渐向其所徐而问之:『汝名字谁?』其人答曰:『我名吉祥。』菩萨思惟:『我今欲求自身吉祥,复欲令他而得吉祥,人名吉祥于我前立,我今定证阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时菩萨欲从化人而求净草,出是语时梵声微妙,所谓真实声,周正声,清亮声,和润声,流美声,善导声,不謇声,不澁声,不破声,柔软声,憺雅声,分析声,顺耳声,合意声,如迦陵频伽声,如命命鸟声,如殷雷声,如海波声,如山崩声,如天赞声,如梵天声,如师子声,如龙王声,如象王声,不急疾声,不迟缓声,解脱之声,无染着声,依义之声,应时之声,宣说八千万亿法门之声,顺一切诸佛法声。菩萨以此美妙之声,语化人言:『仁者!汝能与我净草以不?』于是颂曰:

「『吉祥汝今时,  宜速施净草,
  我当坐是草,  降伏彼魔军,
  若证寂灭法,  即得无上道。
  我为菩提故,  无量劫修行,
  施戒精进忍,  禅定智慧力,
  解脱与意乐,  福德及神通,
  缘彼诸行故,  今得圆满果。
  若施我净草,  获无量福德。
  因施净草故,  必当成导师。』
  吉祥闻此言,  心生大欢喜,
  手持净妙草,  住于菩萨前,
  即以欢喜心,  而白菩萨言:
 『若以施草故,  能获大菩提,
  幸先授菩提,  然后受净草。』
  菩萨报吉祥:  『非唯施净草,
  即获大菩提;  应修无量德,
  方蒙诸佛记。  吉祥汝应知,
  菩提不妄授;  菩提可妄授;
  我当以菩提,  授一切众生。
  吉祥汝应知,  我证菩提已,
  分布诸世间,  汝当于我所,
  听受甘露法。』  菩萨受净草,
  往诣菩提场,  举足欲行时,
  其地大震动。  诸天龙神等,
  皆生欢喜心,  恭敬合掌言:
 『菩萨于今者,  必降伏众魔,
  定获甘露法,  证于无上道。』」

佛告诸比丘:「菩萨向菩提场时,无量菩萨并诸天众,各各庄饰菩提之树,其菩提树有八万四千,一一皆愿菩萨坐其树下,得阿耨多罗三藐三菩提。其菩提树,或有高显殊特百千由旬,纯花所成;或有菩提树高显殊特二亿由旬,纯香所成;或有菩提树高显殊特百千由旬,纯以栴檀所成;或有菩提树高显殊特五亿由旬,纯以缯綵所成;或有菩提树高显殊特十亿由旬,纯以珠宝所成;或有菩提树高显殊特百亿由旬,纯以七宝所成。如是八万四千菩提之树,一一树下各随色类敷师子座,或有师子之座以花庄严,或有师子之座以香庄严,或有师子之座以栴檀庄严,或有师子之座以珠宝庄严,或有师子之座以杂宝庄严。」

佛告诸比丘:「尔时菩萨示现取草周遍敷设如师子王,具足势力,精进坚固无诸过失,贵盛自在智慧觉悟有大名称,降伏众魔摧诸外道,具足如是种种功德,将证菩提而面向东,于净草上结加趺坐,端身正念发大誓言:

「『我今若不证,  无上大菩提,
  宁可碎是身,  终不起此座。』

「尔时菩萨昇菩提座,即证方广神通游戏大严之定。得是定已,现身各各坐彼师子之座,一一身上皆具众妙相好庄严。其余菩萨并诸天人各各皆谓菩萨独坐其座。又由定力,能令地狱、饿鬼、畜生,阎罗王界,及诸人天,皆见菩萨坐菩提座。」

严菩提场品第二十

佛告诸比丘:「尔时菩萨坐菩提场,六欲诸天恐有障难,即于东面恭敬而住,如是南西北方四维上下,皆有无量诸天恭敬而住。是时菩萨放大光明,其光名为开发菩萨智,周遍照耀尽虚空界一切十方诸佛刹土。尔时东方世界有国名离垢,其佛号曰离垢光明。彼有菩萨摩诃萨,名游戏庄严,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,变现十方尽虚空界一切佛刹,成一清净琉璃道场,一切佛刹五道众生,展转指示各相谓言:『此是何人,神通游戏庄严威德色相乃尔?』是时菩萨于一一众生前现化菩萨,而说颂曰:

「『能断诸垢浊,  贪瞋痴习气,
  身照十方刹,  暎蔽众光明。
  福智及三昧,  积劫转增长,
  一切诸庄严,  最胜牟尼力。』

「尔时南方世界,有国名宝庄严,其佛号曰光明。彼有菩萨摩诃萨,名现宝盖,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,持一宝盖周遍覆此菩提之场,大梵天王、释提桓因、护世四王,更相谓言:『以何果报而现如此宝庄严盖?』于宝盖中,出妙颂曰:

「『在昔亿千劫,  供养三世佛,
  慈心行捨施,  故得相庄严。
  成就那延力,  导师感是报,
  利益于一切,  端坐菩提场。』

「尔时西方世界,有国名詹波,其佛号曰开敷花王智慧神通。彼有菩萨摩诃萨,名曰宝网,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,取一胜妙宝网弥覆菩提道场,十方诸来天众龙神八部更相谓言:『以何因缘感斯宝网?』于宝网中,出妙颂曰:

「『能为众宝因,  众宝所依处,
  三界皆归趣,  名闻遍十方。
  欲证大菩提,  住于清净法,
  精进力成佛,  能感如斯供。』

「尔时北方世界,有国名曰转,其佛号曰掩蔽日月光。彼有菩萨摩诃萨,名庄严王,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,令十方无边刹土功德庄严之台,皆现于此菩提道场,诸来众会心生奇特,一切人天更相谓言:『以何因缘感此殊胜庄严妙台?』于妙台中,出妙颂曰:

「『由昔无边劫,  福智资粮满,
  身口意清净,  惭愧及慈悲。
  无上能仁尊,  众善无不具,
  今坐菩提座,  故获如斯福。』

「尔时东南方世界,有国名德王,佛号功德光明王。彼有菩萨摩诃萨,名功德慧,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,化作无量功德庄严众宝楼观,诸来天龙夜叉等众,见未曾有生奇特心,更相谓言:『以何因缘而有斯瑞?』于楼观中,而说颂曰:

「『众德之所生,  具足功德者,
  能成就功德,  天龙咸恭敬。
  德海诣道场,  功德香普熏,
  今坐菩提座,  感如斯供养。』

「尔时西南方有国名出宝,其佛号宝幢。彼有菩萨摩诃萨,名出众宝,遇斯光已,与无央数菩萨围绕,而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,化作无量阿僧祇众宝圆光,其中诸天见未曾有生奇特心,更相谓言:『以何威力而现如是众宝圆光?』其圆光中,出妙颂曰:

「『以众宝宫殿,  花果与园林,
  头目髓脑等,  身肉及手足。
  如是种种施,  积习诸功德,
  今现证菩提,  感如斯供养。』

「尔时西北方世界,有国名云,其佛号曰云王。彼有菩萨摩诃萨,名云雷震声,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,化作沉水香云及栴檀香云,遍布菩提道场,诸天众会皆生欢喜奇特之心,共相谓言:『以何因缘有斯瑞应?』其香云中,出妙颂曰:

「『法云覆一切,  普雨于法雨,
  灭众生烦恼,  令得于涅槃。
  神通定根力,  功德为庄严,
  证甘露菩提,  故获如斯供。』

「尔时东北方世界,有国名金网,其佛号宝盖光明。彼有菩萨摩诃萨,名金网庄严,遇斯光已,与无央数菩萨围绕而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,于彼诸来菩萨供养具中,化出无量无边大菩萨众,皆有殊胜三十二相庄严其身,执持花鬘曲躬稽首,一一菩萨以偈颂曰:

「『由昔无边劫,  深信极尊敬,
  以微妙音声,  赞叹诸如来。
  今坐菩提座,  是故我顶礼,
  愿以赞叹业,  当得无上果。』

「尔时下方世界,有国名普观,其佛号曰普见。彼有菩萨摩诃萨,名曰宝藏,遇斯光已,与无央数菩萨围绕,而来诣菩提场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力于一一菩萨前,化出广大妙金莲花,而于花中皆有婇女,出现半身端正姝妙,咸以宝庄严具严饰其身,手执种种金珠璎珞曲躬稽首。而诸人天更相谓言:『以何因缘感得如是微妙婇女?』是诸婇女以偈颂曰:

「『由昔无边劫,  顶礼诸如来,
  辟支及声闻,  父母并尊者。
  质直无过患,  具一切功德,
  皆应恭敬礼,  清净戒圆满。』

「尔时上方世界,有国名殊胜功德,其佛号曰德王。彼有菩萨摩诃萨,名虚空藏,遇斯光已,与无央数菩萨围绕来诣菩提道场,为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力,于虚空中普雨十方世界诸佛刹土,昔所不见昔所未闻,众宝花鬘、涂香末香烧香,缯綵衣服、幢幡宝盖、摩尼众宝,金银琉璃、车璩马瑙、象马车乘辇舆兵众、花树果树、童男童女。尔时梵、释、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽,人非人等一切群生,皆悉得见,生欢喜心,无有惊怖。」

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

「利益一切世间者,  欲证无上菩提时,
 十方无量诸菩萨,  皆悉如云而集会,
 彼诸菩萨所来事,  我今以喻而略说。
 无量菩萨从空来,  犹如密云震吼声,
 各各执持宝璎珞,  明珠垂悬甚严饰。
 无量菩萨从空来,  首饰宝冠垂辫发,
 擎捧如花妙台观,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  犹如师子震吼声,
 说空无相及无愿,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  犹如牛王哮吼声,
 雨未曾有微妙花,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  美声犹如孔雀王,
 身光出现千种相,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  光明犹如净满月,
 以妙音声而赞叹,  菩萨无量诸功德。
 无量菩萨从空来,  光明照耀犹如日,
 暎蔽一切魔宫殿,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  身色美艳如虹蜺,
 福慧资粮悉圆满,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  手出摩尼众宝网,
 并散曼陀苏曼陀,  婆利师花詹波花,
 及持如是等花鬘,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  以神通力震大地,
 而诸众生不惊怖,  一切靡不欢喜者。
 无量菩萨从空来,  手接须弥大山王,
 如持花鬘不为重,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  顶戴四大香水海,
 遍洒大地皆严净,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  各持殊胜众宝盖,
 令诸菩萨皆覩见,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  现为梵王住寂定,
 一一毛孔演妙法,  说大慈悲及喜捨。
 无量菩萨从空来,  示为帝释微妙形,
 一切天人共围绕,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  示为护世之形像,
 一切天人共围绕,  各各散以天花香,
 以紧那罗乾闼婆,  美妙音声赞菩萨。
 无量菩萨从空来,  各持芬香妙花树,
 枝叶花果遍庄严,  而至菩提道场所。
 其树花台有菩萨,  于彼花中出半身,
 悉皆具相三十二,  各各执持诸妙花,
 拘物头花波头摩,  优鉢罗花芬陀利。
 无量菩萨从空来,  手持清净莲花沼,
 其身广大如须弥,  变为净妙诸花鬘,
 遍覆三千大千界,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  各于眼中现劫烧,
 而复于此示成劫,  遍身一一支节中,
 演出无边诸佛法,  所有众生皆得闻,
 闻者悉断诸贪欲,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  其身端正甚可爱,
 以众宝具而庄严,  其声犹如紧那罗,
 一切天人修罗等,  见闻皆悉无厌足。
 无量菩萨从空来,  其身坚固如金刚,
 震动大地至水际,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  光明照耀如日月,
 灭除众生烦恼苦,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  其身皆是众宝成,
 遍于无边佛刹土,  普雨杂宝妙花香,
 一切众生悉欢喜,  而至菩提道场所。
 无量菩萨从空来,  各能总持四种藏,
 其身一一毛孔中,  演说无数诸经典,
 具足辩才大智慧,  觉悟惛醉诸群生。
 无量菩萨从空来,  执持天鼓如须弥,
 击出美妙大音声,  遍满拘胝亿佛刹,
 普告一切诸人天,  娑婆世界雨甘露。」

方广大庄严经卷第八