虬龙与猕猴

这个故事出在《佛本行集经》,这个故事怎么说的呢?大海里边有一种叫虬龙。“虬”。这个龙是有角的,它可能没有角,叫做虬。它们也是有夫妇的,它的太太怀孕了,怀孕了以后这身体就不健康,气色也不正常。雄性的虬龙就对它太太说:“怎么你现在身体不健康呢?气色也不好呢?”不吱声,它不回答它。它又再问,然后它这个太太说:“我说了你也办不到,不如不要说了。”

“你说出来我听听嘛,看看能不能办。”

“我心里面老想要吃猿猴的心,我就欢喜吃它的心。但是这件事不知道能不能办得到?一直我想要吃没有吃到,所以心里面不舒服、忧愁,所以身体不好。”

这个男性的虬龙说:“哎呀!这个事很难嘛,这个猴是在大树上住,我们在大海里面住,我们怎么能够抓住它,还吃它的心呢?怎么可以?这个不容易呀!”说:“若是抓不到,我若吃不到它的心我可能会死掉了,就活不去了。”

这个男性的虬龙说:“不!不!我们可以想办法,看看能不能抓到。”

那么这个虬龙就从海里面出来,就到岸上来,岸边上看到大树上有一个猴在那里,在那里吃那个树的果。这个虬龙对那个猴说一些美丽的语言:“哎呀!好朋友呀,你在那里怎么样呀?你有什么辛苦吗?”就说这些话。

这猴说:“我在这里没有什么大的辛苦,也可以对付生活的。”说是:“你可知道吗?这海的那边有很多森林,有很多甜美的果子,比你这里好得多,你愿不愿意去呢?”

这个猴一想:哎呀!我在这里有时候得到果吃,有时候得不到果吃;如果那边有好的,“好啊!我可以去啊!但是我怎么能去呢?这个海那么深、那么广,我去不了。”

虬龙说:“不要紧,你若想去,你骑在我的背上,我就驮你去,我载你去。”这猴就从树上下来,就跳在虬龙的背上,虬龙就驮着它就走、走、走,然后就向下沉。

那个猴说:“哎呀!你不是驮我到海的彼岸,怎么可以向海里面去呢?”说:“你知道啊,我的太太想要吃你的心,老想吃,很久没吃到,身体不健康,所以我就驮你到海里面去,吃你的心,是这个意思。”

这猴心里想:哎呀!这下子糟糕!怎么办法能解脱这个苦难呢?啊!想到了!说是:“你怎么不早告诉我呢!我的心在树上,没有带来,你早告诉我,我就带来嘛,现在你再驮我回去。”

这个虬龙就转过身来,就浮上来了,浮上来就走到岸上来;走到岸上来,这个猴用大的筋力一下子就跳上去,就跑到树上去;跑到树上去,这个虬龙在那里等它下来,等了老半天也不下来,说是:“好朋友呀!你怎么不下来呢?你把你的心带来,带来我驮你到海彼岸去看。”这个猴不吱声。这个虬龙又说了一句,这个猴说:“你还想欺骗我啊,哪有这种事情呢?我不去了!在这里虽然生活不太好,可也过得去,我不相信你的话了。”

这在《佛本行集经》上有这么个故事。这个故事表示什么意思呢?

佛说:那个猴就是佛往昔他自己,那个虬龙就是魔王。魔王在过去很久远欺骗过佛,现在佛成佛了以后这个魔王还想来欺骗佛!以前是可以欺骗,现在不能再欺骗了。那段文上是这样意思。

但是我说我们人啊,我们人,有的时候说:“某某人欺骗我,某某人欺骗我。”若在佛法上没有这回事,任何人不能欺骗你!为什么说人家欺骗呢?是自己欺骗自己!佛法的道理是这样意思:是自己欺骗自己。为什么自己欺骗自己?自己的智慧不够,就会自己欺骗自己。自己做了一些蠢事,将来受了很多的苦,人都是这样子。

所以不能怨天尤人,就是自己的智慧不够。所以佛法是重视智慧的。当然我昨天曾经说到汉高祖,他想要保护戚夫人的安全,办不到。汉高祖,在中国历史上说是一个很不得了的大皇帝,但这件事办不到,做皇帝还有办不到的事情。因此我说修福还要修慧,你有智慧保护自己的安全。那么修慧又修福就好了吗?还不行,还有问题。修慧、修福,还应该修慈悲心。如果你没有慈悲心,这个人有福有慧的时候,不得了啊!他若做恶事,任何人都做不过他,他能做出最大的恶事;最大的恶事做完了,他要跑到三恶道受苦啊!

所以修福还要修慧,还应该修慈悲,这样子你才是安全的。不然的话,你自己有智慧,自己造了很多罪来伤害自己,所以不应该只是修福、修慧,还应该修慈悲的。