佛说尸迦罗越六方礼经

后汉安息国三藏安世高译

佛在王舍国鷄山中。时,有长者子,名尸迦罗越,早起严头,洗浴着文衣,东向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入国分卫遥见之,往到其家问之:「何为六向拜?此应何法?」

尸迦罗越言:「父在时教我六向拜,不知何应?今父丧亡,不敢于后违之。」

佛言:「父教汝使六向拜,不以身拜。」

尸迦罗越便长跪言:「愿佛为我解此六向拜意。」

佛言:「听之,内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者,今世为人所敬,后世生天上。一者不杀诸群生、二者不盗、三者不爱他人妇女、四者不妄言两舌。心欲贪、淫、恚、怒、愚痴,自制勿听。不能制此四意者,恶名日闻,如月尽时光明稍冥。能自制恶意者,如月初生其光稍明,至十五日盛满时也。」

佛言:「复有六事,钱财日耗减。一者喜饮酒;二者喜博掩;三者喜早卧晚起;四者喜请客,亦欲令人请之;五者喜与恶知识相随;六者憍慢轻人。犯上头四恶,复行是六事,妨其善行,亦不得忧治生,钱财日耗减,六向拜当何益乎?」

佛言:「恶知识有四辈:一者内有怨心,外强为知识;二者于人前好言语,背后说言恶;三者有急时,于人前愁苦,背后欢喜;四者外如亲厚,内兴怨谋。善知识亦有四辈:一者外如怨家,内有厚意;二者于人前直谏,于外说人善;三者病瘦县官,为其征彸忧解之;四者见人贫贱不弃捐,当念求方便欲富之。恶知识复有四辈:一者难谏晓,教之作善,故与恶者相随;二者教之莫与喜酒人为伴,故与嗜酒人相随;三者教之自守,益更多事;四者教之与贤者为友,故与博掩子为厚。善知识亦有四辈:一者见人贫穷卒乏令治生;二者不与人诤计挍;三者日往消息之;四者坐起当相念。善知识复有四辈:一者为吏所捕,将归藏匿之,于后解决之;二者有病瘦,将归养视之;三者知识死亡,棺敛视之;四者知识已死,复念其家。善知识复有四辈:一者欲斗,止之;二者欲随恶知识,谏止之;三者不欲治生,劝令治生;四者不喜经道,教令信喜之。恶知识复有四辈:一者小侵之便大怒;二者有急倩使之,不肯行;三者见人有急时,避人走;四者见人死亡,弃不视。」佛言:「择其善者从之,恶者远离之。我与善知识相随,自致成佛。」

佛言:「东向拜者,谓子事父母,当有五事:一者当念治生;二者早起勅令奴婢,时作饭食;三者不益父母忧;四者当念父母恩;五者父母疾病,当恐惧,求医师治之。父母视子亦有五事:一者当念令去恶就善;二者当教计书疏;三者当教持经戒;四者当早与娶妇;五者家中所有当给与之。

「南向拜者,谓弟子事师,当有五事:一者当敬难之;二者当念其恩;三者所教随之;四者思念不厌;五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事:一者当令疾知;二者当令胜他人弟子;三者欲令知不忘;四者诸疑难悉为解说之;五者欲令弟子智慧胜师。

「西向拜者,谓妇事夫,有五事:一者夫从外来,当起迎之;二者夫出不在,当炊蒸扫除待之;三者不得有淫心于外夫,骂言不得还骂作色;四者当用夫教诫,所有什物不得藏匿;五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事:一者出入当敬于妇;二者饭食之,以时节与衣被;三者当给与金银珠玑;四者家中所有多少,悉用付之;五者不得于外邪畜传御。

「北向拜者,谓人视亲属朋友,当有五事:一者见之作罪恶,私往于屏处,谏晓呵止之;二者小有急,当奔趣救护之;三者有私语,不得为他人说;四者当相敬难;五者所有好物,当多少分与之。

「向地拜者,谓大夫视奴客婢使,亦有五事:一者当以时饭食与衣被;二者病瘦当为呼医治之;三者不得妄挝捶之;四者有私财物,不得夺之;五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事:一者当早起,勿令大夫呼;二者所当作,自用心为之;三者当爱惜大夫物,不得弃捐乞匃人;四者大夫出入当送迎之;五者当称誉大夫善,不得说其恶。

「向天拜者,谓人事沙门道士,当用五事:一者以善心向之;二者择好言与语;三者以身敬之;四者当恋慕之;五者沙门道士人中之雄,当恭敬承事,问度世之事。沙门道士当以六意视凡民:一者教之布施,不得自悭贪;二者教之持戒,不得自犯色;三者教之忍辱,不得自恚怒;四者教之精进,不得自懈慢;五者教人一心,不得自放意;六者教人黠慧,不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善,开示正道,恩大于父母。如是行之,为知汝父在时六向拜之教也,何忧不富乎?」

尸迦罗越即受五戒,作礼而去。

佛说呗偈:

「鷄鸣当早起,  被衣来下牀,
 澡漱令心净,  两手奉花香。
 佛尊过诸天,  鬼神不能当,
 低头绕塔寺,  叉手礼十方。
 贤者不精进,  譬如树无根,
 根断枝叶落,  何时当复连?
 採华着日中,  能有几时鲜?
 放心自纵意,  命过复何言。
 人当虑非常,  对来无有期,
 犯过不自觉,  命过为自欺。
 今当入泥犁,  何时有出期?
 贤者受佛语,  持戒慎勿疑。
 佛如好华树,  无不爱乐者,
 处处人民闻,  一切皆欢喜。
 令我得佛时,  愿使如法王,
 过度诸生死,  无不解脱者。
 戒德可恃怙,  福报常随己,
 现法为人长,  终远三恶道。
 戒慎除恐畏,  福德三界尊,
 鬼神邪毒害,  不犯有戒人。
 堕俗生世苦,  命速如电光,
 老病死时至,  对来无豪强。
 无亲可恃怙,  无处可隐藏,
 天福尚有尽,  人命岂久长。
 父母家室居,  譬如寄客人,
 宿命寿以尽,  捨故当受新。
 各追所作行,  无际如车轮,
 起灭从罪福,  生死十二因。
 现身游免乱,  济育一切人,
 慈伤坠众邪,  流没于深渊。
 勉进以六度,  修行致自然,
 是故稽首礼,  归命天中天。
 人身既难得,  得人复嗜欲,
 贪淫于意识,  痛想无厌足。
 豫种后世栽,  欢喜诣地狱,
 六情幸完具,  何为自困辱?
 一切能正心,  三世神吉祥,
 不与八难贪,  随行生十方。
 所生趣精进,  六度为桥梁,
 广劝无极慧,  一切蒙神光。」

佛说尸迦罗越六方礼经