大方等大集经卷第五十六

高齐天竺三藏那连提耶舍译

月藏分第十二星宿摄受品第十八

尔时,佛告娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王言:「过去天仙云何布置诸宿曜辰,摄护国土养育众生?」

娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等,而白佛言:「过去天仙分布安置诸宿曜辰,摄护国土养育众生,于四方中各有所主。

「东方七宿:一者、角宿主于众鸟;二者、亢宿主于出家求圣道者;三者、氏宿主水生众生;四者、房宿主行车求利;五者、心宿主于女人;六者、尾宿主洲渚众生;七者、箕宿主于陶师。

「南方七宿:一者,井宿主于金师;二者,鬼宿主于一切国王大臣;三者,柳宿;主雪山龙;四者,星宿主巨富者;五者,张宿主于盗贼;六者,翼宿主于商人;七者,轸宿主须罗吒国。

「西方七宿:一者、奎宿主行船人;二者、娄宿主于商人;三者、胃宿主婆楼迦国;四者、昴宿主于水牛;五者、毕宿主一切众生;六者、嘴宿主鞞提诃国;七者、参宿主于刹利。

「北方七宿:一者、斗宿主浇部沙国;二者、牛宿主于刹利及安多钵竭那国;三者、女宿主鸯伽摩伽陀国;四者、虚宿主般遮罗国;五者、危宿主着花冠者;六者、室宿主乾陀罗国输卢那国及诸龙蛇腹行之类;七者、壁宿主乾闼婆善音乐者。

「大德婆伽婆!过去天仙如是布置四方诸宿,摄护国土养育众生。」

尔时,佛告梵王等言:「汝等谛听!我于世间天人仙中一切知见最为殊胜,亦使诸宿曜辰摄护国土养育众生。汝等宣告令彼得知,如我所分国土众生各各随分摄护养育。」

大梵王等而白佛言:「如是,大德婆伽婆!唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼于摩国、陀楼国、悉支那国、奈摩陀国、陀罗陀国、佉沙国、罗佉国、賖摩国、侯罗婆国、舍头迦国、頞阇婆国、没遮波国,此十二国,付嘱角宿摄护养育,亦护角宿日建立国土、城邑、聚落及角宿日所生众生,汝等宣告令彼得知。」

梵王等言:「如是,大德婆伽婆!唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼阿罗荼国、诃利那国、叔迦罗国、波卢罗国、弗利赊国、那摩帝国、俱致娑国、苏那婆国、赊摩国、跛陀婆国,如是十国,付嘱亢宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼佉搜迦国、信头婆迟国、阿摩利国、余尼目佉国、难陀婆国、伽沙国、跋使俱阇国、由婆迦国、婆佉罗国、沙婆罗国、伽楼荼国、鸠筹迦国、婆遮利婆国,此十三国,付嘱氐宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼波头摩国弗色迦罗国、目帝国、嵩伽摩国、耆利国、不摩婆国、南耆利国、遮波罗国、修帝达赊国、提婆那国、奚周迦国,此十一国,付嘱房宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼睺罗婆国、鸠罗婆国、牟罗婆国、能伽婆国、苏提闼国、鸠知迦国、天王国、毗那婆国、波搜多国、奚迦国,如是十国,付嘱心宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼伽阇弗国、迦罗婆国、迦迦波他国、悉陀叉国、郁瑟吒罗婆国、帝罗南国、阿罗毗国、那婆国、弗色迦罗婆国、摩兜利国、迦隣伽跋帝国、摩于达利国、毕姜阇国、钵利犀罗婆国,此十四国,付嘱尾箕二宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼婆蹉国、忧禅尼国、忧楼频螺国、输尼般多国、摩荼婆国、毗使拏提波国、遮罗羯波国、婆罗斫迦罗国、罗摩伽摩国、迦尸弗国、鸠楼沙国、陀修国、卢醯多国、阿婆陀荼国、帝拏槃那国、遮达那国、毗伽阇国,此十七国,付嘱井宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼波吒利弗国、摩尼蓝婆国、婆楼那国、那遮罗国、羯那国、北般遮罗国、帝跋拏国、娑罗蹉国、瞻波国、苏都那国、鸠楼差多国、西地国、富楼沙富罗国、侯弥单国、蓝摩婆国、瞿罗国、奚摩国、阇耶波梯国、婆求弥国、恒河门国、头婆罗婆帝国、旃达罗跋帝国、婆楼迦车国、苏尼弃国、瞿沙跋帝国,此二十五国,付嘱鬼宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼寄萨梨国、摩诃尼梯国、乌场国、须尼弃国、波罗婆国、忧罗婆国、区荼国、尼佉国、乾荼波罗婆国、婆寄多国,如是十国,付嘱柳宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼阿鞞遮国、苏跋拏国阇吒国、金性国、摩兜罗国、毗摩尸利国、检婆楼遮国、苏梨国、婆求遮国、频头罗婆国、婆罗那国、般遮囊伽罗国,此十二国,付嘱星宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼波斯国、诃利陀国、勅勤国、阿摩罗国、婆罗婆国、苏摩尼弃国、叵耶那国、三牟遮国、尸梨沙国、婆利国、伽菟娑国、摩遮国、兜佉罗国、摩头师利国,此十四国,付嘱张翼二宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼伽罗婆罗国、忧罗赊国、罽使拏国、婆耆国、檀多摩利国、婆楼遮国、陀荼国、达拏国、薮牟寄赊国、鸠论遮差国、呿罗婆罗国、阿疎俱迦国,此十二国,付嘱轸宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼鸠赊弗利国、紧那罗国、迦卑罗摩利国、三谟师国、[嘌-示+土]罗尼国、时婆利国、奚阇尼国、摩兜褰迟国、般荼梨国、蜜拏梨国、修罗毗国、侯摩多尼国,此十二国,付嘱奎宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼提帝赊婆国、苏摩跋罗国、多罗比尼国、阿赊若国、俱萨罗斯国、悉都那国、娑罗瞬迟国、紧拏多利国、湿婆尼利国、罗婆师饥国、佉吒梨毗国、佉娑利国、白马国,此十三国,付嘱娄宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼阿斯那弃国、军陀罗毗国、安尼师国、遮俱波国、兜伽帝国、逋支国、支多毗悉帝国、忧簁帝国、槃头波罗国、毗罗梨迦国、摩陀罗毗国、迦拏波帝国、达婆娑梨国,此十三国,付嘱胃宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼波罗耽罗国、只叔迦国、婆楼遮国、输卢那国、迦毗罗婆国、奢耶国、马面国、伽楼荼国、憍罗跋陀国、吴地国、阇婆跋帝国、鞞楼国、伽楼诃国、于填国、伽颇罗国、狗面国、尼婆罗国、俱那娑国,此十八国,付嘱昴宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼摩伽陀国、鞞提诃国、萨罗国、奚浮迦国、牟尼奢耶国、罗罗国、余尼迦国、拘萨罗国、跋沙伽国、阿荼国、鞞诃迦国、頞那婆国、伽耶国、尼婆国、槃罗婆国、跋知尼国、陀楼国、尸利曼多国、弥伽颇罗国、摩醯首罗腻罗耶国、罽宾国、婆卢师多国、沙勒国、忆尼国、簁堤国,此二十五国,付嘱毕宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼尼娑国、迦尸国、奢鸠尼国、阿吒摩阇国、紧陀国、摩婆摩国、达毗迦国、八城国、殊提沙国、婆毗迦国、婆求荼国、摩诃罗吒国、乾陀罗国、迦婆摩国、般遮罗国、多荼沙国、首婆迦国、摩师跋那国、兜罗婆国、苏摩国、婆求国、摩多摩利国、摩罗婆国、鸠留国、瞿沙国,此二十五国,付嘱嘴宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼阿湿婆国、奢跋那国、摩偷罗国、鸯伽吒婆国、摩头曼多国、俱周罗国、曼遮国、婆求摩国、俱阇婆国、震旦国、首罗犀那国、阿那牟佉国、佉罗婆罗国、犀摩娑国、那[少/兔]逻婆跋陀国、曼迟罗婆国、奚周迦国,此十七国,付嘱参宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼辛头鸠罗国、瞿那悉须国、迦罗差国、娑罗差国、达罗腻钵帝国、海果国、阿楼瑟拏罗婆国、那婆弗使波罗婆国、摩那兜利国、民陀罗跋帝国,如是十国,付嘱斗宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼刹利天祠如是二处,付嘱牛宿摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼阿楼那国、鸠私娑罗阇利国、瞻波兜簁国、龟慈国、摩蓝浮沙国、舍迦国、物陀罗多国、簁提国、瞿师国、婆罗弥国,如是十国付嘱女宿,摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼难提跋弥国、波罗尸国、满福国、忧罗奢国、蓝浮沙国、娑婆国、摩陀罗婆国、簁提国、佉沙国、娑罗斯国、师子国、诃波他国、诃利鸠时国、忧婆毗罗国、多罗尼国、毗舍离国、忧迦利国,此十七国,付嘱虚宿,摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼迦车鞞帝国、波利支国、龙花国、鸠荼婆国、难提跋檀那国、婆楼迦国、乾陀俱致国、娑弥利国、夜瑟吒俱利国,如是九国,付嘱危宿,摄护养育,乃至唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「我今以彼侯曼陀国、奢曼陀国、头摩迦国、酬摩迦国、犍沙婆国、鸠支国、博叉利国、德叉尸罗国、婆弥婆利国、跋陀跋帝国、忧摩差国、跋娑多牟利摩国、婆楼迦车国、婆罗跋帝国,此十四国,付嘱室壁二宿,摄护养育,亦护二宿日建立国土城邑聚落,及二宿日所生众生,汝等宣告令彼得知。」

梵王等言:「如是。大德婆伽婆!唯然受教。」

尔时,佛告梵王等言:「所言曜者,有于七种:一者、日;二者、月;三者、荧惑星;四者、岁星;五者、镇星;六者、辰星;七者、太白星。

「所言辰者,有十二种:一名、弥沙;二名、毗利沙;三名、弥偷那;四名、羯迦吒迦;五名、[纟*枲]呵;六名、迦若;七名、兜逻;八名、毗梨支迦;九名、檀尼毗;十名、摩伽罗;十一名、鸠槃;十二名、弥那。我今令此诸曜辰等摄护国土、城邑、聚落、养育众生,汝等宣告令彼得知。」

梵王等言:「如是。大德婆伽婆!唯然受教。」

尔时,娑婆世界主大梵天王、释提桓因、护世四王及诸眷属而白佛言:「大德婆伽婆!若有世尊声闻弟子,不得畜养奴婢、畜生、园林、田宅、俗人资具及不交往,除四方僧物,起发精进三业相应常怀惭愧,独住闲林集诸善法。我于彼时,令宿曜辰正行于世,遮恶众生触恼、斗诤,两国兵仗、疾病、饥馑、非节风雨、失时寒热悉令休息,护佛正法久住炽然,绍三宝种使不断绝,三种精气增长安住,亦使世尊声闻弟子身口意业清净相应发大勇勐循法而住。」

尔时,佛告阿若憍陈如言:「为令我法得久住故,成熟众生故,阎浮提中一切诸国、一名诸国、多名诸国、同名诸国及不列名国,分布与彼天、龙、夜叉乃至迦吒富单那等,令作护持;及宿曜辰,亦付诸国令作护持,乃至令三宝种不断绝故。所有诸国多名同名,于彼诸国同名夜叉、同名罗刹,有国无鬼神名有鬼神住,还付彼等令作护持,于阎浮提有余鬼神不列名者亦使护持。

「憍陈如!一切鬼神皆悉发心护持养育,乃至随我声闻弟子三业相应常无聚积循法而住,于一切时护持养育。憍陈如!汝等应当常不聚积住阿兰若,三业相应背舍生死趣向涅槃成熟众生,应如是学。」

尔时,世尊欲重明此义而说偈言:

「或熟众生故,  我问诸天王,
 云何昔天仙,  配宿摄诸国?
 梵天答我言:  过去天仙等,
 安置诸宿曜,  护如法众生。
 今付汝国土,  应当加养育,
 亦付鬼神等,  而令作护持,
 及彼宿曜辰,  各令摄国土,
 护持养育故,  炽然正法眼。
 护不畜田宅,  清净声闻众,
 遮诸恶众生,  及息诸浊恶,
 不绝三宝种,  增长三精气,
 汝告宿曜等,  令彼作护持。
 我告诸声闻,  令住正法眼,
 应当舍憍慢,  精勤住兰若,
 背舍于生死,  趣向于涅槃,
 乐住禅境界,  成熟亿众生。」

大集经月藏分第十二建立塔寺品第十九

尔时,娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等及诸眷属,从座而起,合掌向佛,一心敬礼,而作是言:「佛说于此四天下中,所有过去诸佛如来之所建立住持大塔、牟尼诸仙所依住处,于现在世及未来世而常不空。佛为菩萨摩诃萨等降大法雨皆悉充满,初名众仙所兴、次名德积、次名金刚焰、次名香室、次名睒婆梨、次名贤城、次名须质多罗、次名水光、次名香薰、次名善建立、次名遮波罗、次名金灯、次名乐依、次名牟真隣陀、次名金刚地、次名慈窟、次名那罗延窟、次名渠摩娑罗香、次名慧顶、次名大德窟、次名善现、次名青郁茂窟、次名虚空子、次名牛头栴檀室、次名难胜。此是过去诸佛建立住持大塔,常为菩萨摩诃萨等之所加护,是于我等常所供养。世尊所有声闻弟子,于现在世及未来世,复有几所塔寺住处,令我等辈护持养育?」

尔时世尊熙怡微笑,从其面门放种种光照曜诸方,即时于此四天下中,而有无量百千诸佛处处而现。东弗婆提八万佛现,北郁单越百千佛现,西瞿陀尼五万佛现,诸海岛国百千佛现,此阎浮提二百五十千佛处处而现。波罗奈国六十佛现,迦毗罗婆国二十佛现,摩伽陀国三十佛现,鸯伽摩伽陀国二十佛现,拘萨罗国五十佛现,须罗吒国二十佛现,摩诃罗吒国三十佛现,乾陀罗国十佛而现,阿槃提国二十六佛现,般遮罗国二十五佛现,苏摩国十二佛现,阿叶婆国十佛而现,摩偷罗国十佛而现。

毗罗国十八佛现,婆蹉国五十六佛现,奢耶国四十二佛现,优禅尼国二十三佛现,舒卢那槃多国二十五佛现,舒卢那国三十八佛现,摩尼蓝婆国二十五佛现,波梨弗国五十五佛现,婆楼那跋提国四十八佛现,提跋那国二十九佛现,瞻波国二十五佛现,悉都那国三十六佛现,西地国七十佛现,富楼沙富罗国五十佛现,乌长国二十六佛现,抧萨罗国二十二佛现,金性国二十九佛现,摩兜罗国四十佛现,涑利迦国二十八佛现,般遮囊伽国五十八佛现,波斯国二十佛现,勅勤国四十佛现,尸利沙国三十二佛现。

婆佉罗国五十八佛现,罽宾国五十五佛现,忧罗奢国二十五佛现,佉罗婆罗国十二佛现,阿疎拘迦国二十二佛现,陀罗陀国十五佛现,波卢那国二十佛现,弗离沙国十五佛现,迦沙国二十八佛现,遮拘迦国二十佛现,簁提国四十五佛现,沙勒国九十八佛现,于填国百八十佛现,龟兹国九十九佛现,婆楼迦国二十四佛现,奚周迦国十八佛现,亿尼国八十佛现,鄯善国二十九佛现,紧那罗国八十佛现,震旦国二百五十五佛现,罗罗国二十四佛现,吴地国五十佛现,新陀跋持国二十五佛现。

佛言:「诸仁者!如是等佛,于此四天下国土、城邑、村落、山林处处而现,我今神力之所加故,还有如是等数塔寺,于彼彼处,我诸声闻现在未来三业相应,及与三种菩提相应有学无学具足持戒多闻善行,度诸众生于三有海,及诸施主为我声闻而造塔寺,亦复供给一切所须,及彼眷属付嘱汝等,勿令恶王非法恼乱。

「又复,勿令他方冤敌、盗贼、水火、人、非人等之所恐怖,亦勿令彼饥渴乏少,以乏少故于三善业不得相应,退舍禁戒善朋损减。」

尔时,复有诸梵天王、诸释天王、诸龙王、诸夜叉王、诸阿修罗王、诸鸠槃荼王,皆与眷属合掌向佛,而作是言:「大德婆伽婆!已有一切如来塔寺及阿兰若处,现在世尊声闻弟子所有住处,及未来世刹利、婆罗门、毗舍、首陀,若在家人、若出家人,为于世尊声闻弟子造塔寺处,随有世尊声闻弟子三业相应,及与三种菩提相应,有学无学住于持戒多闻善行,我等悉共守护于彼,令离一切诸难怖畏。诸有世尊声闻弟子所立塔寺及阿兰若处,如有给施饮食、衣服、卧具、汤药一切所须,如是施主我等亦当护持养育。若复世尊声闻弟子,乏少昼夜所须众具贫苦之者,我为彼等作大施主,受其寄付护持养育除诸怖畏。」

佛时赞言:「善哉,善哉!诸贤首!汝等一切于四天下应当如是,如今汝等受我教勅如说修行,我以汝等及诸眷属付嘱弥勒。」

尔时,世尊欲重明此义而说偈言:

「天王皆悉起,  敬礼瞿昙仙,
 问诸塔寺数,  说佛所依处。
 于此四天下,  复有几塔寺?
 声闻所依者,  我等共护持。
 两足尊微笑,  于此四天下,
 化作诸佛现,  无量百千数,
 四方神力加,  故现诸化佛。
 示佛诸声闻,  所立诸塔寺,
 为住三乘道,  是故而建立。
 乐三业相应,  如是声闻住,
 以诸声闻寺,  付嘱于汝等,
 供养彼施主,  亦当护养育,
 不令相违恼,  勿使他得便,
 莫令有乏少,  退舍于禁戒。
 天王及眷属,  禀受佛教勅,
 我等悉护彼,  导师所建立,
 我等及眷属,  勤护诸塔寺。
 已作当作者,  一切勤护持,
 知足诸比丘,  住于无积聚,
 离欲慈悲心,  我等当守护。」

大集经月藏分第十二法灭尽品第二十

尔时,月藏菩萨摩诃萨复从座起,整理衣服偏袒右肩,合掌向于十方一切诸来菩萨摩诃萨众,口眼微笑顾视月灯菩萨摩诃萨,而说偈言:

「观此希有慈悲士,  释迦大仙尊导师,
 今以此法甘露味,  付嘱夜叉令护持,
 普告一切作是言,  我之正法汝当护。
 一切声闻器非器,  当视如子护养育,
 为我剃头着袈裟,  勿令于后有恼害,
 休息诸恶俭病疫,  亦息非时风热雨。
 如是三种精气增,  正法久住于世间,
 众生不堕诸恶道,  速能趣向大涅槃。
 我从昔来未见闻,  慈悲希有余土无,
 除佛更无余众生,  能令正法久炽然。
 诸佛慈悲慧无量,  广持正法令久住,
 导师灭后佛正法,  炽然久住事希有。
 此土不善烦恼山,  坚固希有最难坏,
 转正梵轮法眼住,  悉令住善到涅槃。
 此土极恶人与魔,  夜叉修罗鸠槃荼,
 彼等究竟灭烦恼,  护持世尊真妙法。
 以是因缘得最胜,  能尽所作诸恶业,
 彼勤供养于三宝,  是故速能趣涅槃。
 断除烦恼牟尼尊,  世间自在大导师,
 怜愍一切众生故,  告令护持佛正法。」

尔时,月灯菩萨摩诃萨闻月藏菩萨说是偈已,复说偈言:

「我欲问佛无边慧,  法眼几时住于世,
 如此佛月灭度后,  烦恼痴诤闇世间。
 云何贤圣复得集,  当作何人方便护?
 云何示世安隐道,  能度三趣亿众生?」

尔时,一切诸来大众,向诸菩萨摩诃萨赞言:「善哉,善哉!」

尔时,月灯菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩整理衣服,右膝着地,合掌向佛头面作礼,以偈问曰:

「我今问佛无边慧,  以我今有诸疑网,
 以何因缘法眼灭,  云何法灯久炽然?
 谁能破坏此法鼓?  谁能枯涸正法河?
 云何法眼得久住?  我当于彼助护持。
 为以尸罗精进力,  为以羼提禅般若,
 为以何力法久住?  唯愿速说何方便。
 云何法水得久流?  有多亿数助佛者,
 我等精勤坚固行,  为令法海不速竭。
 大地精味常增长,  及以众生法精味,
 枯涸众生烦恼海,  众生更不趣恶道。」

尔时,佛申金色右臂而说偈言:

「汝等共谛听,  一切有为法,
 无常火所烧,  无有少常者。
 譬如诸戏人,  作于种种戏,
 如是等众生,  皆为烦恼转。
 犹如幻芭蕉,  亦如水中月,
 三界有为法,  一切皆如是。
 诸法我自觉,  道成如先佛,
 我今大众会,  天人作证明。
 正法付天神,  护持众苦尽,
 成于三界尊,  能令法炽盛。
 显现八正路,  邪意恶觉灭,
 沙门刹利王,  激动相瞋恼。
 我今当不久,  涅槃灭无余,
 大智诸声闻,  亦随我涅槃。
 余方诸佛国,  一切诸菩萨,
 具大神通者,  复还向他方。
 福德诸国王,  大臣长者灭,
 限满百年后,  佛法渐隐没。
 薄福众生等,  于我法出家,
 不乐于三乘,  亦不畏后世,
 活命故出家,  多诈无羞耻,
 贪求诸名利,  处处谄嫉妬,
 远离于禅诵,  善舍诸善法,
 昼则乐言讼,  夜则多睡眠,
 乐读外杂典,  舍离佛所说,
 复与女人通,  严饰身衣服,
 为求名利故,  但营世俗业,
 常为他作使,  通致诸信命,
 往返俗人家,  贩卖以自活,
 乐作诸田业。  又复喜斗诤。
 见诸善比丘,  梵行多闻者,
 嫉妬复瞋骂,  不容彼坐卧,
 而作麁穬语,  诽谤及毁呰,
 于诸俗人边,  称扬不善业,
 言此诈比丘,  是贼最恶人,
 若有供养者,  多得恶名闻。
 于彼不获福,  亦莫信彼说。
 诸寺恶比丘,  盗说梵行者,
 种种不善事,  是以刹利瞋。
 彼诸恶比丘,  杂以外文颂,
 称赞彼刹利,  能令刹利喜,
 毗舍婆罗门,  利喜亦如是。
 以是得供养,  持戒被欺[夌*欠]。
 刹利婆罗门,  嫌恨持戒者,
 嫌恨持戒故,  致使诸天瞋,
 弃舍彼国土,  刹利辅相臣,
 向于宝国土,  在彼而安住。
 轻贱持戒故,  菩萨亦舍离。
 诸天舍离后,  其国大可畏,
 恶龙恶夜叉,  罗刹鸠槃荼,
 入国夺精气,  及食其肉血。
 恶王婆罗门,  毗舍首陀等,
 共护国城邑,  及以诸村落,
 宫舍国园林,  恶鬼遍充满,
 常夺彼精气,  触恼诸刹利,
 婆罗毗舍陀,  男女等皆瞋。
 复令心变恶,  互共相斗诤,
 彼等斗诤故,  布萨行檀绝。
 其国水枯涸,  非时风雨起,
 饥馑极俭短,  乏少资生具,
 果苗不成熟,  地味众生味,
 法味及精气,  一切皆损减,
 兴动诸兵仗,  互共相劫夺。
 如是悭贪国,  恶比丘往返,
 复以佛僧物,  饮食诸果药,
 持用与俗人,  因此得供养。
 奴婢及田宅,  与彼令摄受,
 不善比丘等,  以之为尊长。
 少智诈多闻,  不喜禅戒者,
 禅戒者去后,  为财共斗诤。
 刹利闻生瞋,  打害恶比丘,
 还俗舍法服,  系闭于牢狱。
 以是诸天瞋,  迭共相告语,
 如是国土中,  旃陀罗王治。
 朋党恶比丘,  毁破袈裟服,
 自坏己国土,  不久当败亡。
 堕在阿鼻狱,  受苦极长远,
 于是贤劫中,  无脱地狱时。
 是旃陀罗王,  众圣所厌贱,
 听读檀尸法,  谄曲虚诈现。
 是王多诈伪,  速灭己国土,
 苗稼不成熟,  亢旱及水潦,
 鼨鼠恶象暴,  自他国兵起,
 曜入非常宿,  大地普震动,
 白虹妖星堕。  时气多疫病,
 焚烧诸聚落,  速坏国城邑。
 剃头着袈裟,  诸佛所加护,
 一人出家者,  天人所供养。
 唯除诸如来,  无有自在者。
 彼旃陀罗王,  讁罚恶比丘,
 毁坏三世佛,  二种净法身,
 烦恼疮深重,  难得值诸佛。
 诸天皆舍离,  彼旃陀罗王,
 如是国土坏,  法眼当散灭。
 诸天舍离故,  如是国土坏,
 三种精气减,  毁灭天宫殿,
 白法善朋少,  黑法恶党增,
 于彼浊恶世,  无有明智人。
 所住阿兰若,  乐法安隐住,
 彼持我正法,  能令多众信。
 鬼神敬信故,  遮障诸怖畏,
 增长三精气,  炽然我正法,
 彼以禅定乐,  充满天宫殿。
 是故以我法,  付诸鬼神王,
 遮障恶刹利,  莫恼我声闻。
 国王于持戒,  亲近常供养,
 破戒不亲供,  舍离各随住,
 国王不恼彼,  持戒及毁禁。
 刹利净持戒,  彼此皆信敬,
 毗舍婆罗门,  不恼诸天神,
 正法得久住,  白法常增长。
 汝等于此土,  随意而安住。
 汝等若发心,  此土常安住,
 乃至我法尽,  莫向诸余国,
 以檀尸罗法,  令多众归信。
 智者能成熟,  彼非是希有,
 于彼恶世时,  炽然我正法,
 遮障恶刹利,  此事为希有。
 慈心常相应,  莫打我声闻,
 彼二说正法,  能救地狱苦。
 比丘不护戒,  国王莫讁罚,
 汝诸刹利王,  莫共沙门斗。
 俗人作诸恶,  速趣于地狱,
 软语向彼二,  遮除诸恶业。
 莫以麁穬语,  亦莫打治罚,
 以是国不坏,  增长三精气,
 正法得久住,  佛法久炽然。
 多有说法者,  能闭三恶趣,
 休息世间恶,  增益诸天众,
 涅槃门得开,  无漏者则入,
 菩萨得增长,  犹如明分月。
 能以于六度,  充满诸佛法,
 是故诸智者,  所来诸菩萨,
 当住于此土,  炽然我正法,
 盲冥失道者,  当与正法眼。
 众生以六度,  成熟于菩提,
 汝等则成供,  三世诸如来,
 速证菩提果,  净国作导师。」
 大众皆默然,  唯有贤劫众,
 弥勒为上首,  一切皆悉起。
 合掌而白佛,  咸作如是言:
「我不诣余方,  护持佛正法,
 尽我精进力,  成熟大菩提,
 随于彼时中,  应机而说法。
 欲有留难时,  我等不能遮,
 法欲灭尽时,  我亦不能遮。」

尔时,世尊告彼白智童真菩萨摩诃萨,而说偈言:

「观此诸菩萨,  勇勐执智炬,
 无量阿僧祇,  他方佛土来,
 种种善根宝,  归依诸佛海,
 慈悲方便力,  于佛法不动。
 于此无有一,  能持我法者,
 贤劫诸菩萨,  堪能持我法。
 于我灭度后,  佛法欲灭时,
 所有出家者,  而无有惭耻,
 远离功德智,  懈怠不精进,
 舍道学世业,  不乐持禁戒。
 愚痴与俗交,  多言复无羞,
 贪取佛僧物,  染着五欲乐,
 如是比丘等,  资生与俗同,
 疑惑多贪财,  邪淫怒嫉妬。
 见住兰若者,  说其诸过恶,
 不乐读诵经,  嗜睡多喜斗,
 如是等沙门,  厌贱禅兰若,
 坚着于恶事,  自高轻蔑他。
 沙门及俗人,  悭贪不舍施,
 噉食佛僧物,  多遭种种病,
 无有慈愍心,  少力恶喜斗。
 以是天不雨,  润泽悉枯涸,
 饥馑遍世间,  果实无滋味,
 乏少于饮食,  瞋诤相侵夺。
 造十不善业,  少福无供养,
 法味不纯厚,  行法心亦薄,
 迭共作麁想,  杀害无慈愍,
 不孝于父母,  亦不供尊长。
 多修世俗行,  疑惑复嫉妬,
 贪染于邪法,  非法无厌足,
 贪求无厌故,  是以久流转。
 如是诸国王,  及以辅相臣,
 沙门婆罗门,  毗舍首陀罗,
 乐斗憎持戒,  互共相谤毁。
 南方边夷国,  王名波罗帝,
 百千诸军众,  士将共围绕。
 西方边夷国,  有王名百祀,
 亦将百千军,  前后共围绕。
 北方边夷王,  名善意释迦,
 士将诸营从,  围绕亦百千。
 东方睒弥国,  王名为大军,
 眷属百千众,  围绕而侍卫。
 大军王有子,  名之为难看,
 生时身着铠,  把刀血涂身,
 大力身坚固,  而从母胎生。
 是时长者等,  大臣五百人,
 同时俱生子,  身亦着铠甲,
 执刀血涂身,  皆从母胎生。
 是日于其国,  天龙降血雨,
 五百长者子,  难看同处养。
 难看年七岁,  父王授其位,
 边夷三恶王,  又至北天竺,
 破国杀害人,  怨讐妬女色,
 积财以火烧,  瞋怒向中国。
 边夷王等来,  毁破佛塔寺,
 杀害诸众僧,  劫夺佛僧物。
 病瘦诸比丘,  不能走逃避,
 少壮强力者,  散走于诸方,
 诸余比丘等,  少年初出家,
 未善学戒者,  威仪法不具。
 处处走逃避,  随至被欺[夌*欠],
 毁辱而打骂,  恒受诸苦恼。
 彼三边夷王,  及与诸军众,
 渐诣拘睒弥,  十二年中斗。
 三王及眷属,  难看王杀尽,
 统领阎浮提,  而作一盖王,
 于后大悔恨,  我获无量罪,
 颇有明比丘,  当于我忏悔。
 说言有三藏,  父名为火施,
 种姓常清净,  是大婆罗门,
 子名失师迦,  高才智勇博,
 释子中大名,  今住波梨国。
 时王即遣使,  请彼三藏来,
 为王演正法,  令王生敬信。
 我于十二年,  战斗大作罪,
 三王及眷属,  军众我杀尽。
 我亦十二年,  具设般遮会,
 普告阎浮提,  释子皆来集。
 所有诸比丘,  住在阎浮提,
 愿各悉来此,  受我等供养。
 比丘等悉集,  睒弥般遮会,
 在路有饿死,  或病在道傍,
 中有遭水毒,  或值贼虎伤,
 或复坠山涧,  比丘死无数。
 余残到睒弥,  威仪法则坏,
 百千皆来集,  设大般遮会。
 初起般遮日,  大云皆悉起,
 普遍阎浮提,  降澍于大雨,
 时王甚欢喜,  此是众僧力,
 比丘既集已,  互共相借问,
 颇见我和上,  及问阿阇梨,
 知识诸等侣,  同学何处去?
 我今得来此,  彼或道路亡,
 高声大悲哭,  相恋而嘷啼。
 失师三藏起,  少时静默住,
 比丘大嘷哭,  惆怅不自抑。
 王见彼嘷哭,  晓谕亦不止。
 时王自思惟,  此有罗汉不?
 天神夜告王,  还于波梨弗,
 善财长者子,  名曰涑罗多,
 是大阿罗汉,  恒在香山中,
 三明解脱具,  而来安住此,
 今于此大月,  十五日布萨,
 由此布萨故,  百千众集会。
 中有一三藏,  复有阿罗汉,
 于时诸天众,  皆来听布萨。
 今是最后集,  当作无上护,
 法幢当摧折,  法炬当散灭,
 法山欲崩颓,  法海当枯涸,
 八种功德水,  最后当亦竭。
 比丘众声乱,  三藏于时起,
 高声言寂静,  谛听戒律仪。
 所有诸释子,  一切皆来集,
 我于此众中,  多闻到彼岸,
 学戒犹不净,  何况于余人!
 若有一比丘,  能持此禁戒,
 威仪无缺者,  今当为布萨。
 若于毗尼戒,  威仪无缺犯,
 于此大众前,  有者今当现,
 为学戒律者,  今当作布萨。
 罗汉涑罗多,  即起师子吼,
 依如经中说,  我学戒清净,
 决定无有疑,  布萨我当听,
 如佛之所说,  禁戒我善学。
 三藏有弟子,  名曰鸯伽多,
 懆恶即瞋骂,  咄彼涑罗多,
 经中未见汝,  是学戒律者。
 大德如是说,  云何故违反?
 鸯伽瞋极盛,  两手执大棒,
 打杀阿罗汉,  净戒可敬者。
 诸善比丘等,  大哭而嘷啼,
 各各相瞋怒,  毁破身衣服。
 时有大夜叉,  名目佉檀提,
 于佛深生信,  敬重佛正法,
 即以金刚杵,  杀害彼鸯伽,
 由杀阿罗汉,  无着涑罗多。
 复有恶比丘,  名曰鸡多罗,
 两手亦执棒,  复杀彼三藏。
 比丘皆悉起,  各各共相杀,
 百千诸比丘,  存活者无几。
 是时须臾顷,  大地普震动,
 于其虚空中,  出大恶音声,
 四方起大恶,  火爨数百千,
 火幢大可畏,  现住在空中。
 彗星及妖星,  四方而流堕,
 千亿诸天神,  皆作如是言:
 释迦所集法,  今日当隐没。
 色界诸天子,  一切欲界天,
 正法隐没已,  大声悲嘷哭。
 见佛诸夜叉,  堕地而宛转,
 从今于世间,  更无有佛法,
 律仪木叉戒,  一切悉空无,
 闇冥遍世间,  无救无归趣。
 诸人等不久,  无异于麞鹿,
 法幢当摧折,  法鼓声亦绝,
 甘露门闭塞,  法师亦丧亡,
 法炬当散灭,  法轮更不转。
 正法桥破坏,  法足不复行,
 法水止不流,  法河永枯涸,
 法山欲崩颓,  法海当复竭。
 住林阿兰若,  所有诸天子,
 于时大怖畏,  悲嘷而自扑。
 有诸魔眷属,  邪见诸恶党,
 歌舞皆欢喜,  踊跃弄衣服,
 释迦所说法,  趣彼甘露者,
 隐没是其宜,  我法得炽盛。
 难看王既知,  正法隐没已,
 从初至后夜,  出城往诣彼,
 见诸比丘尸,  堕地即闷绝,
 良久乃得稣,  而复更悲啼。
 见杀阿罗汉,  三藏失师迦,
 无量比丘死,  我亦不久活。
 收拾阿罗汉,  别取三藏尸,
 及诸比丘丧,  种种而阇维。
 余残在比丘,  召唤集一处,
 餚馔众美味,  种种而供养。
 复舍千万宝,  一宝直百千,
 以此众宝物,  拟造五百寺。
 一一诸比丘,  各施百千物,
 师等在此住,  我等当养育,
 为我说正法,  我当至心听。
 一切皆默然,  无有说法者。
 其王三劝请,  白诸比丘已,
 亦皆默然住,  一切无说者。
 王白诸比丘:  可不知法耶?
 语已袈裟白,  染色不复现,
 从床皆堕落,  宛转在于地。
 咸皆称佛言,  佛法宝隐没,
 须发爪皆长,  诸法亦忘失。
 当时虚空中,  大声震于地,
 一切皆遍动,  犹如水上轮。
 城壁碎落下,  屋宇悉圯坼,
 树林根枝叶,  花叶果药尽。
 唯除净居天,  欲界一切处,
 七味三精气,  损减无有余。
 解脱诸善论,  当时一切尽,
 所生花果味,  希少亦不美,
 诸有井泉池,  一切尽枯涸,
 土地悉咸卤,  剖裂成丘涧。
 诸山皆焦然,  天龙不降雨,
 苗稼皆枯死,  甘蔗劫贝药,
 生者皆死尽,  余草更不生。
 雨土皆昏闇,  日月不现明,
 四方皆亢旱,  数现诸恶瑞。
 十不善业道,  贪瞋痴倍增,
 众生于父母,  视之如麞鹿。
 众生及寿命,  色力威乐减,
 远离人天乐,  皆悉堕恶道。
 如是不善业,  恶王恶比丘,
 毁坏我正法,  损减天人道。
 诸天善神王,  悲愍众生者,
 弃此浊恶国,  皆悉向余方。
 先佛不作者,  我今为众生,
 弃舍身寿命,  为增三精气,
 悲愍众生故,  舍寿第三分,
 令我法海满,  洗浴诸天人。
 过去诸如来,  依寿而灭度,
 彼于七日后,  正法皆隐没。
 今我涅槃后,  正法五百年,
 住在于世间,  众生烦恼尽,
 精进诸菩萨,  得满于六度,
 行者速能入,  无漏安隐城。
 像法住于世,  限满一千年,
 剃头着袈裟,  持戒及毁禁,
 天人所供养,  常令无所乏,
 如是供养彼,  则为供养我。
 若有为我法,  归依而剃头,
 身着袈裟衣,  说彼是我子,
 假使破禁戒,  悉住不退地。
 若有挝打彼,  则为打我身,
 若有骂辱彼,  则为毁辱我,
 是人心欲灭,  正法大明灯。
 故为器非器,  舍寿第三分,
 为众得安乐,  饶益诸天人。
 我昔行苦行,  为诸众生故,
 舍已自身乐,  令法久炽然,
 我昔舍身命,  为诸病人故,
 亦为贫众生,  令法久炽然。
 我昔为菩提,  舍财及妻子,
 宝象马车乘,  令法久炽然。
 我昔供诸佛,  缘觉及声闻,
 父母诸师长,  令法久炽然。
 为闻菩提故,  无量阿僧祇,
 备受种种苦,  令法久炽然。
 我修戒律仪,  长夜常勤行,
 十方佛为证,  令法久炽然。
 我昔常忍辱,  忍诸恶众生,
 为众除烦恼,  令法久炽然。
 我昔勤精进,  坚固常伏他,
 度脱诸众生,  令法久炽然。
 我修禅解脱,  无色三摩提,
 恒沙不可数,  令法久炽然。
 我昔为般若,  住在于闲林,
 演说无量论,  令法久炽然。
 我昔常怜愍,  舍已身血肉,
 及舍身支节,  为增长法眼。
 我愍恶众生,  以慈而成熟,
 安置于三乘,  增长正法施。
 我昔智方便,  度脱诸恶见,
 安置于正慧,  法雨令不绝。
 我昔以四摄,  救度诸众生,
 灭恶烦恼火,  令四众久住。
 我昔除外道,  诸恶邪见网,
 安置于正路,  四众得供养。
 我为彼舍命,  慈愍度众生,
 不令世间闇,  而有所归趣。
 如是于后时,  欲令法不坏,
 是故嘱法眼,  饶益诸众生。
 于我灭度后,  菩萨向余方,
 为欲不灭坏,  一切贤圣法。
 故我今说咒,  令法久炽然。
 金刚密无缺,  解脱味所依,
 所有十方佛,  当与我说欲,
 在此所来者,  大众亦与欲。」

尔时,世尊为令正法得久住故,说大陀罗尼咒:

「哆地夜他 阿婆牟寄 婆牟寄 质阇牟寄 佉罗牟寄 遮罗摩兮 阿兮 阿兮 达啰婆帝 摩呵地唎滞 悉耽婆罗兮 阇迦利 磨什婆隷 达啰牟驶 能伽咩什婆隶 什婆啰摩涅婆波 苏婆呵」

尔时,世尊说此金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句时,遍此三千大千世界六种震动,天降花雨,一切乐器不鼓自鸣。

诸来大众遍满大地,皆悉悲泣流泪赞叹,而作是言:「释迦牟尼如来、应、正遍知甚为奇特,未曾有法大悲具足,随彼众生为成熟故,安置显现未来法故舍第三分寿。」

说是语时,在会众生依烦恼身者心得敬信,尽虚空量诸众生等未发无上菩提心者皆悉发心,九十二那由他众生得柔顺忍,八那由他众生得首楞严三昧圣灯三昧,十万诸夜叉见四真谛,二千菩萨得共行测量毗尼三昧,六十四百千阿修罗得殊胜行那罗延三昧,八那由他百千诸天得清净行三昧,三十那由他百千鸠槃茶得胜幢上灯三昧,二十那由他百千诸龙得不欺[夌*欠]力行三昧,二万比丘尽诸有漏心得解脱。

尔时,智炬童真菩萨摩诃萨,白文殊师利菩萨摩诃萨言:「了知清净士!观此释迦牟尼如来,以大名称充满十方诸佛国土。云何充满?谓释迦牟尼佛从初发心求阿耨多罗三藐三菩提已来,于一切众生平等安置,以福田心种种勤修而行布施,于一切菩萨道修最胜行,成熟一切诸众生故发最胜愿,舍清净国至此五浊众苦世界,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。以大慈悲因缘力故,为无间业诽谤正法毁呰贤圣一切不善恶业缠缚,十方一切清净佛土所弃众生,为诸烦恼之所缚者,成熟如是诸众生故,于此娑婆世界求阿耨多罗三藐三菩提,于一切菩萨道修最胜行,是人今于五浊世界,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。此无间业诸众生等,种种骂辱诽谤如来,轻贱毁呰勤加逼恼。彼等以嫉妬因缘故,种种方便心欲杀害,复以种种兵仗、刀箭、[矛*(替-曰+贝)]、鉾钺爷崩大石山毒药水火,复放狂象、师子、虎豹、恶牛、恶狗勤加害佛。尔时,如来犹于彼等诸众生所,以大慈悲哀怜覆护,踰于父母视其一子,于诸苦海方便拔济,是以今佛释迦如来于十方佛土名称普闻。今复为此诸众生故,以一切法付嘱天龙诸鬼神等,为令法眼久住炽然。复为众生舍第三分寿,亦为法眼久住炽然,一切声闻器以非器,及诸剃头着袈裟者,为护持故,不恼害故,增长三精气故,以是释迦如来于此十方一切佛土、一切如来、一切菩萨摩诃萨、一切大智诸天人所,极得名称充满十方。是故一切诸来菩萨摩诃萨等,各各相与随力所堪,皆设第一最上供具,供养如来尊重恭敬。」

尔时,一切诸来大众菩萨摩诃萨等,从座而起口眼微笑。彼诸菩萨于此娑婆世界,遍雨种种宝供养具供养世尊,有雨碎金,有雨碎银,有雨碎毗琉璃,有雨碎颇梨,有雨赤真珠,有雨碎马瑙,有雨碎车璩,有雨龙蛇所爱重者碎栴檀香,有雨牛头栴檀香,有雨多摩罗跋香,有雨黑坚沉水香,有雨种种众妙宝花,有雨七宝盖、七宝幢、七宝幡、金缕、真珠、璎珞、环钏。有持劫波如意宝树,有持宝衣树,有持宝花树,有持宝器树,有持宝香树,供养世尊。

复有菩萨于娑婆土所有树林花叶果实一切草木,变成七宝而供养佛。复有菩萨,于娑婆土一切所有山石塼瓦,变成七宝而供养佛。复有菩萨,于娑婆土一切所有大地界分,变为微妙诸天宝香而供养佛。一切众生依地住者,彼等七日七夜身心快乐犹若诸天。复有菩萨于娑婆土一切所有大水界分,变为诸天第一微妙甘露美味香洁醇具水界,众生七日七夜身心快乐犹若诸天。复有菩萨,以一切风变为微妙清净香风而供养佛,于三恶道所有众生,一切无余香风触故,七日七夜身心快乐犹若诸天。

尔时,上至阿迦腻吒天,下至四天王身天,及诸天女一切无余,而以种种微妙音声赞叹世尊,复以种种歌舞音乐而供养佛。一切夜叉、一切罗刹、一切鸠槃茶、一切乾闼婆、一切阿修罗、一切紧那罗、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那、人、非人等,彼等一切随力所堪作种种赞叹,乃至种种供养世尊。

尔时,世尊告上首弥勒,及贤劫中一切菩萨摩诃萨言:「诸善男子!我昔行菩萨道时,曾于过去诸佛如来作是供养,以此善根与我作于三菩提因。我今怜愍诸众生故,以此报果分作三分,留一分自受;第二分者,于我灭后与禅解脱三昧坚固相应声闻令无所乏;第三分者,与彼破戒、读诵经典、相应声闻正法像法、剃头、着袈裟者令无所乏。

「弥勒!我今复以三业相应诸声闻众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,寄付汝手,勿令乏少孤独而终,及以正法像法毁破禁戒着袈裟者,寄付汝手,勿令彼等于诸资具乏少而终,亦勿令有旃陀罗王共相恼害身心受苦。我今复以彼诸施主寄付汝手,我今所有器以非器为我出家而供养者,汝等亦当护持养育。

「弥勒!若于现在及未来世,读诵受持此法门者,彼等当得十种清净功德。何等为十?身清净故,离杀生、离偷盗、离邪行;口清净故,不妄语、不恶口、不两舌、不绮语;心清净故,离贪欲、离瞋恚、离邪见,是为十。从是已后,百千万生常得如是十种精净功德。

「若有至心听此法门者,是人住如实际得于八种清净功德。何等为八?一者、长寿;二者、端正;三者、富贵;四者、名称;五者、常为诸天守护;六者、所须常无所乏;七者、尽诸业障;八者、命欲终时有十方佛及诸大众,放大光明照其眼目,令其人见得生善处。于百千万生,常得如是八种功德。

「我今更复略说,是人当得十三种清净功德。何谓十三?一者、生死流转,终不更起颠倒恶见;二者、不生五浊无佛国土;三者、常得见佛;四者、常闻正法;五者、常得供养众僧;六者、值善知识;七者、常与六波罗蜜相应;八者、不堕小乘;九者、常以大慈大悲大方便力成熟众生;十者、常发胜愿;十一者、乃至菩提而常不离如上等法;十二者、速能满足六波罗蜜;十三者、于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。若有受持、书写、读诵,为他解说,如说修行此月藏法门者,所得功德如前所说。」

作是语时,月藏菩萨摩诃萨、尊者阿若憍陈如,及于一切诸来大众、天人、阿修罗、乾闼婆等,一切众生闻佛所说,皆悉欢喜顶戴奉行。

大集经卷第五十六