大方等大集经卷第四十一

随天竺三藏那连提耶舍译

日藏分中星宿品第八之一

尔时,欲界魔王波旬,悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时魔波旬见已悲泣涕泪横流,心大懊恼遍身汗出,啼哭失声称怨大唤。或起、或立、或坐、或行,入出家居东西狂走,频申欠呿怖惧慞惶,愤叹长歔喘息麁短,合眼张口吐舌舐身,露背现胸申臂缩脚,摇动头项索手揩摩,种种施为受大苦恼,乃至一切魔之眷属,心内愁忧亦复如是。

时魔波旬有一军主,名戒依止,见王身心如是煎迫,说偈问言:

「何故愁恼独行住,  唱唤驰走似颠狂,
 出入家居心不安?  如是因缘愿王说。」

时魔波旬闻是语已,倍更懊恼啼哭雨泪,说偈答言:

「我今身体汗遍流,  心中分裂如刀割,
 啼哭眼中泪如血,  为覩瞿昙现变通。
 其形广大无有边,  刹土悉皆居腹内,
 我失臣民及眷属,  境界宫殿悉空虚。
 复有十方大众来,  充满于此娑婆界,
 各设无边大供养,  礼拜围绕或往还,
 令我自在无威力,  伴侣眷属归于彼。
 如来有是大神力,  云何令我心不愁?」

时戒依止大魔军主为于波旬复说偈言:

「我所统领诸军众,  强壮勇健实难当,
 刀轮奋击拟如来,  须臾破身令粉碎。」

时魔波旬说偈答言:

「我等诸军及眷属,  久已归依佛世尊,
 设欲自往生恶心,  即见项边带枷鏁。」

时戒依止大魔军主复说偈言:

「我今多设诸方便,  诱诳于彼恶怨家,
 诈现亲善作知识,  得便然后当摧灭。」

时魔波旬说偈答言:

「若我发起毒恶心,  如是方便欲毁佛,
 即见死尸系颈下,  如是臭恶难可看。」

时戒依止大魔军主复说偈言:

「一切欲界属于魔,  唯有天人信归佛,
 诸恶毒龙亦王领,  愿勅速害瞿昙身。」

时魔波旬复说偈答:

「若审知龙有力能,  我已荒迷汝自勅,
 若实能坏瞿昙者,  我还得土复本心。」

尔时,戒依止大魔军主即自念言:「世间难摧,谓三种毒:一者、天魔;二者、恶龙;三者、得定五通仙人。我今魔宫已被破坏,唯龙境界牢固,光明照耀海中,威力自在眷属围绕不可思议。龙既属魔其余兵众悉皆统领,今当为王约勅速往坏彼瞿昙。」

魔波旬言:「善哉!善哉!智慧军主汝可疾去,到彼龙宫如是切勅,早与瞿昙共相斗战。」

时戒依止大魔军主,辞王毕已即自举手,普告无量百千军众唱如是言:「汝等宜应速整衣钾,我今欲往彼龙王宫,令诸恶龙兴发毒风,害瞿昙命使令破碎。」

如是说已,一切军众悉不能动。其戒依止军众及身既不得前,眼中泪出身毛皆竪,合掌向魔波旬说言:「我等今者不能得去,沙门瞿昙姦伪多幻,知我等家系缚于我,令我身内一切火燃焦沸热恼犹如汤煮,我今如是力不自在,云何复欲假力于他?」

时魔波旬倍更懊恼忧愁不乐,令戒依止具以上事宣告诸龙:「汝当为我坏瞿昙身。」

时诸恶龙将欲飞空而不能去,语戒依止:「敬奉来命欲往毁坏,适生此心便不得往。」

时戒依止即生恐怖,作如是念:「若我今者现魔大力,令诸恶龙心生瞋忿,以瞋忿故则能破坏瞿昙之身。」

时魔波旬及戒依止,化龙宫内作诸蚊虻、蝇疽、毒虫、死尸、人粪,臭处狼藉充满其中。诸龙见已于自宫室心不甘乐,作是念言:「是谁化作此恶物也?」虽复思念莫知谁为。

尔时,一切四天下中诸大龙王及其男女大小眷属悉生瞋忿,即出宫殿至须弥下佉罗坻山。其山平坦,于山顶头有大圣人先所居住,彼山周匝纵广正等四万由旬,一切庄严纯是七宝,乃至难陀、优婆难陀龙王,亦与无量百千眷属,舍自住宫往佉罗坻大圣人处请求救济。彼龙奋身如须弥山,即到彼已,其身皆小犹如铜斫。虽如是知不能得语,各各自说我等欲往而不能动,即大忧愁瞋忿停坐。

尔时,复有娑伽罗龙王,亦与无量亿那由他百千眷属,如是伊罗钵龙王,如是善住龙王,如是德叉迦龙王,如是阿那婆达多龙王,如是目真隣陀龙王,如是海德龙王,如是婆娄那龙王,如是大德龙王,如是那吒达都龙王,如是阿钵罗逻龙王,如是山德龙王,如是牛头龙王,如是阿蓝浮龙王,如是伊罗钵多龙王,如是郁车伽臂龙王,如是婆罗[邱-丘+册]那龙王,如是斯罗摩罗龙王,如是迦迦吒行龙王,如是稽罗绮龙王,如是水行龙王,如是安阇那殊致龙王,如是迦那迦宾阇那龙王,如是奢俱奢伏绮龙王,乃至闭眼龙王,乃至白象腋龙王,乃至天利龙王,乃至天婆婆遮罗龙王,乃至天迦龙王,乃至伊罗口龙王,乃至天眼赤龙王,乃至端正龙王,乃至光行龙王,乃至此间阎浮提地八十六千诸大龙王,时彼一切一一龙王,各有无量百千眷属悉皆来诣此圣人处,请求救济。如是乃至八十四万诸海洲中,一一海洲则有无量亿那由他百千诸龙,各舍宫宅为救济故来佉罗坻大圣处。

如是郁单罗拘卢洲中,鼻担比龙王、大遍龙王,彼二龙王各与无量亿那由他百千诸龙眷属围绕,请求救济故来到此圣人住处。

如是弗婆毗提洲中,苏摩娄叉龙王、婆斯目叉龙王,彼二龙王亦与无量亿那由他百千诸眷属围绕,悉来到此求于救济。

如是瞿耶尼洲中,曷赖多那龙王、瞿波罗婆龙王,彼二龙王亦与无量亿那由他百千诸龙眷属围绕前后随从,为求救济故来到此大圣人处。

尔时,复有此四天下八万四千一切洲中,所有诸龙——卵生、胎生、湿生、化生如是诸龙——如在生处,龙妇、龙男、龙女、龙子,为救济故一切悉来此大圣人牟尼处所,到已一切皆得小身譬如铜斫。

彼龙瞋忿各作是念:「我等本身如须弥山,今者云何如是细小?」

时魔波旬见于诸龙,皆来入此牟尼处所悉受小身。见已,波旬心中懊恼,亦生瞋忿怖畏不安,语其众军及眷属言:「汝等看此一切诸龙,以我力故变其宫殿,化作一切蚊虻、毒蝇,及余臭恶种种粪秽,皆舍自家来诣大山圣人处所,悉失势力无复自在,不能毁坏沙门瞿昙。」

时戒依止大魔军主白波旬言:「大王莫愁,愿听我语。如是诸龙受此身者,非是沙门瞿昙所化,龙自集会一处戏笑作于是身,望得方便害彼释子。」

魔波旬言:「如是者善。汝可速去听问彼龙,说何语言作何方便,可得令彼沙门瞿昙破坏离散?若得碎者,我境界胜,龙宫亦全。」

时戒依止大魔军主,前后导从百千万众欲往彼山,发于自家乘空而进。尔时,世尊宣扬过去一切诸愿通达显示究竟无余,一切圣人现在世者,一切牟尼处所作证,一切众生教化毕了,一切诸佛眷属家生,奋迅境界皆已示现。一切菩萨摩诃萨众,所得寿命一种无差。一切天、龙、夜叉、罗刹、人及非人,得见一切诸佛刹土,光明遍照种种庄严心皆欢喜。十方一切余佛刹中,此刹光明最胜巍巍,福德因缘得此殊胜。余佛刹中一切五道皆来此刹,供养礼拜释迦如来。

是时,佛神力故,此娑婆界及十方佛土一切众生入佛身内,如是神通诸佛境界三摩提力。彼诸众生见佛身光,出过十方一切诸佛世界,普皆充满照曜殊特能蔽余光。于自坐处作如是说:「释迦如来不可思议未曾闻见。」彼诸菩萨如是说已,各以种种华香宝衣袈裟缨络种种音乐供养如来,供养毕已无量百千右绕礼拜,悉皆退坐。

时此大众,一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦娄罗、紧陀罗、摩睺罗伽、鸠槃荼、薜荔、多毗舍、遮富单那、迦吒富、单那,乃至一切人及非人,亦设种种供养,如前作礼右绕毕皆退坐,如是听法。

时戒依止大魔军主,将领眷属在于阎浮地上游行。尔时,如来在众中坐,示现常身安然不动。大魔军主见已念言:「沙门瞿昙示现大身,今复本形在摩伽陀国端坐不异,或能见我大魔军众,怖畏失力无复神通。」彼戒依止大魔军主复作是念:「沙门瞿昙多诸巧慧,或能于我欲生恶心,我今先当到瞿昙所,看彼道术方便因缘,试共谈论观其诈伪。」

时戒依止大魔军主,眷属围绕前至佛所,对如来立而说偈言:

「未能度脱于自身,  生死海中得出离,
 何以诳他众生类,  云我安汝置涅槃。」

尔时,如来答戒依止大魔军主而说偈言:

「我久超度流转海,  更不生于诸有中,
 慈悲愍念诸群生,  是故说于出要道。
 汝于往昔无数劫,  已发最胜菩提心,
 值遇然灯佛世尊,  修行布施及持戒。
 如是过去亿千佛,  悉已恭敬曾供养,
 当得于此清净乘,  我今决定授汝记,
 未来成佛还如我,  云何乃说诳众生?
 我今施汝智慧眼,  可念前生行本末。
 时戒依止魔军主,  即得宿命识往身,
 头陀苦节习于禅,  业果福德皆明了。」

时戒依止大魔军主闻此偈已,念彼过去福德因缘,对于如来五体布地,眼中泪出,长跪合掌,作如是言:「如来世尊!我大懊悔、我大惭愧,如大痴人如迷如醉如着鬼癫,我念过去经一阿僧祇劫,大精进力发阿耨多罗三藐三菩提心,行六波罗蜜,修习圣道作诸福德,值佛现在种种供养,听受妙法发弘誓愿。乃至迦叶如来法中有一比丘说声闻法,有大乘人说菩萨法,我于尔时心错、口恶谤此说人,言是魔语或魔眷属,大乘人边说小乘过。如是恶口说因缘故,我于彼中迦叶如来不授我记得阿耨多罗三藐三菩提。以彼恶口罪业因缘,我于彼死魔界中生,受是身来已经五十七亿千岁。世尊!我宁更历六百千年受地狱苦,终不一念失阿耨多罗三藐三菩提心,何况退于四梵行念?」第一、第二如是忏悔,乃至第三如是忏悔,并余眷属亦复如是。「又过去世流转际中,如是当来于生死海及在地狱,终不暂退阿耨多罗三藐三菩提心。」

佛言:「军主!善哉,善哉!善男子!若复有人,燃于大灯如须弥山,并七宝物于无量世供养诸佛,是福德聚不如有人至心慈悲发菩提心。何以故?发是心者,乃是供养十方诸佛,彼过去福此最为胜。汝善男子!今尽此罪更莫余念,生死五阴一切有中得导师身。」

尔时戒依止菩萨摩诃萨,即于坐处得法顺忍,从坐而起头面作礼绕佛三匝,即脱身上无价宝衣真珠璎珞供养如来。脱布施已,说偈问言:

「菩萨云何修诸法?  达了一切悉皆空,
 观察世间如水泡,  能尽诸有无明缚。
 一切恶见性非实,  得胜无生顺忍心,
 常于菩提道中行,  能令众生得解脱。」

尔时,世尊答戒依止而说偈言:

「不动如山四种心,  智慧之人乃能有,
 无量亿劫受诸苦,  为愍一切诸众生。
 佛说禁戒坚固持,  乃至不破如一点,
 一切三世佛正法,  具足圆满悉能行。」

尔时,八万四千魔军及戒依止菩萨眷属,闻戒依止得授记已心大欢喜,即于佛前至心悔过,一切皆发阿耨多罗三藐三菩提心,此菩提心名为三昧顺菩提心。得此心已,欢喜踊跃,各各脱衣以用布施,布施已坐。

尔时,波旬见其军主并及眷属已归依佛,心生瞋忿苦恼不安,更大怖畏作如是言:「我今得出沙门腹中,复失眷属,未知几人于此得出?作佛弟子有几人在?速闭城门,莫放一人令其出外,自魔境界安隐住止。」

尔时,世尊更为彼魔大众眷属说三种梵行,所谓众生攀缘、法攀缘、离攀缘,如虚空眼品中说。

尔时,一切诸天龙王,悉皆集会佉罗坻山牟尼圣人处所中住,彼一切龙各见自形小如铜斫欲动不能,游行绝望思念旧体,懊恼细身宛转彼中,不得自在怖畏毛竪,一切相与向难陀、跋难陀王边,礼拜作如是言:「大王!我龙国土,今者所有蚊虻、苍蝇、毒虫、粪秽种种不净,皆是瞿昙之所为也。是故我等皆舍宫宅,来到此间求觅救济,又不能得离于小身及以怖畏。若能归依佛世尊者可得免脱。」

是时,难陀、跋难陀龙王作如是言:「沙门瞿昙多诸方便种种幻术,能内一切娑婆佛刹安置身中,于我龙家亦复化作一切诸恶,令我怖畏来此求救。今者沙门自失势力,无复方便神通道术,身今如本坐旧座中岂能救我?如是小身既造此狱,安置于我皆不得去,何能救济令无怖畏?一切诸龙系属波旬,欲界自在唯有魔力,今可礼拜求出此难,各各还家安隐而住。」

尔时,伊罗婆龙王复作是言:「汝等诸龙莫生懊恼。何以故?沙门瞿昙已能降伏魔之眷属,群臣人民作于弟子,唯魔王在丧失本心及其神力,云何当能救济汝等?」时诸龙王,闻伊罗婆如是说已,或有礼拜四天王者,或有礼拜帝释天者,或有礼拜须夜摩天,或有礼拜删兜率陀,或有礼拜化乐天者,或有礼拜他化自在,或有礼拜大梵天者。

尔时,娑伽罗龙王复语一切诸龙王言:「汝等不见彼诸天王、人及非人、圣贤杂类,礼拜供养沙门瞿昙而归依耶?」尔时诸龙即复归依其余仙圣。

时彼山顶有六圣人:第一名苏尸摩、第二名那筹、第三名阿收求多、第四名毗梨呵、第五名婆揭蒱、第六名殊致阿罗娑(隋言光味)。彼一切龙,或有归于苏尸摩边作礼拜者,或有归依于那筹者,或有礼拜阿收求多,或有礼拜毗梨呵者,或有归依婆揭蒱者,或有归依殊致罗娑。彼一切龙,皆悉归命此六圣人请求救济,是六圣人得五神通,悉各在于雪山边住。

彼五圣人皆在殊致罗娑菩萨摩诃萨大圣人所,听于正法。时殊致罗娑菩萨,亦以种种无量言辞,赞叹释迦如来神德。时五圣人悉闻一切龙王哭声,求乞救济。闻已即起,白殊致罗娑菩萨摩诃萨言:「大德颇闻彼龙啼哭、[口*睾]咷、求救声不?」

答言:「已闻。」

「大士!今圣人处,一切诸龙大懊恼心,我等闻知尚欲往救,况大德乎?唯愿慈悲往至彼所,救一切龙与其解脱。」

时殊致罗娑大圣人言:「汝等可往,我未及去。所以者何?此中大天、龙王、夜叉,百千万众今对我坐,问离障碍四梵行法,彼心欢喜听我所说。」

时五圣人礼彼殊致罗娑大士三匝绕已,以神通力飞腾虚空,到佉罗坁大山顶头牟尼圣人处所。

尔时,彼处一切龙王,见五圣人心生欢喜,恭敬礼拜作如是言:「汝等大仙福德之人,智慧方便一切庄严,于苦恼中已到彼岸,愿救济我出恶狱中令得解脱。」

彼五圣人如是答言:「我等不能救济汝等。所以者何?现今雪山有大菩萨名殊致罗娑,诸圣人中最大智慧大解方便,彼菩萨能与汝解脱,汝可一心求哀劝请。」

诸龙闻已,如是异身同共合掌,遥向殊致罗娑圣人,恭敬礼拜皆唱是言:「大德圣人!愿救济我愿怜愍我。」

尔时,殊致罗娑菩萨摩诃萨,闻彼龙王唱救济声,即与大天紧那罗等,夜叉罗刹百千万人前后围绕,以神通力发于雪山乘空而往,到佉罗坻山顶。时诸龙王见彼圣人,各各恭敬合掌礼拜,一心同声作如是言:「大仙圣人愿救济我,于此狱中与我解脱,令我自身及以眷属,安隐还家离诸苦恼。」

尔时,殊致罗娑菩萨善解方便知世因缘,欲为诸龙说星宿法:「星宿法者,各有度数和合时节,合时则易、不合则难。时节未合不得解脱,谛听次第,我当为汝分别解说。

「今此月者名奢婆拏,星宿名为富那婆薮,富那婆薮属此五月,此月复系属于日天。汝诸龙王,与此星辰时未和合。」

尔时,娑伽罗龙王白殊致罗娑菩萨言:「大士!是星宿者本谁所说?谁作大星、谁作小星、谁作日月?何日之中何星在先?于虚空中复谁安置三十日月、十二月年?云何为时?系属何处、姓何字谁?何善何恶、何食何施?若为是昼若为是夜,日月星宿复若为行,何者名为月初一日、何者满月?若为时节若为行度,一一各几?复若为停、几许时行?何者是轻、何者是重?何者是合、何者非合?云何力多、云何力少?云何名为日前后行?上行几影、下行几影?影有几步名曰为转初转?云何月北月南?云何次第?大士!汝于诸圣第一最尊,愿愍我龙具足解说,我等闻已脱苦奉行。」

尔时,殊致罗娑菩萨告诸龙言:「大王!过去世时,此贤劫初有一大城名曰瞻波,彼中人民和合炽盛。有一天子名大三摩多,端正少双才智聪明正法行化,常乐寂静不着世荣,为诸人民之所宗仰,恭敬礼拜而侍卫之。彼三摩多清净慈悲,愍念众生犹如赤子,不乐爱染常自洁身。王有夫人多贪色欲,王既不幸无处遂心,曾于一时游戏园苑,独在林下止息自娱,见驴命群根相出现,慾心发动脱衣就之。驴见即交遂成胎藏,月满生子,头耳口眼悉皆似驴,唯身类人而复麁澁,[髟/公/心]毛被体与畜无殊。夫人见之心惊怖畏,即便委弃投于屏中,以福力故处空不坠。

「时有罗刹妇名曰驴神,见儿不污念言:『福子。』遂于空中接取洗持,将往雪山乳哺畜养,犹如己子等无有异。及至长成教服仙药,与天童子日夜共游。

「复有大天亦来爱护此儿,饮食甘果药草身体转异,福德庄严大光照耀,如是天众同共称美,号为佉卢虱吒(隋言骏脣)大仙圣人。以是因缘彼雪山中并及余处,悉皆化生种种好华,种种好果,种种好药,种种好香,种种清流,种种和鸟,在所行住并皆丰盈,以此药果资益因缘,其余形容麁相悉转身体端正,唯脣似驴,是故名为驴脣仙人。

「是驴仙人学于圣法,经六万年翘于一脚,日夜不下无有倦心。天见大仙如是苦行,时诸梵众及帝释天,并余上方欲色界等,和合悉来礼拜供养,乃至龙众、修罗、夜叉一切云集,所有仙圣修梵行人,皆来到此驴圣人边。种种供奉赞叹称扬:『如是苦行生来未覩。』设供养已合掌问言:『大仙圣人欲求何等?唯愿为我诸天说之,若我力能即当相与终不悋惜。』

「尔时,驴脣闻是语已,内心庆幸答诸天言:『必能称我情所求者今当略说。我念宿命,过去劫时见虚空中有诸列宿日月五星,昼夜运行各守常度,为于天下而作照明。我欲了知分别识解,愍暗瞑故不惮劬劳。此贤劫初无如是事,汝等一切诸天、龙神怜我故来,愿说星辰日月法用,犹如过去置立安施,造作便宜善恶好丑,如我所愿具足说之。』

「一切天言:『大德仙人!此事甚深非我境界。若为怜愍一切众生,如过去时愿速自说。』

「◎尔时,佉卢虱吒仙人告一切天言:『初置星宿昴为先首,众星轮转运行虚空。』告诸天众:『说昴为先其事是不?』尔时,日天而作是言:『此昴宿者常行虚空历四天下,恒作善事饶益我等,我知彼宿属于火天。』

「是时,众中有一圣人名大威德,复作是言:『彼昴宿者我妹之子,其星有六形如剃刀,一日一夜历四天下行三十时,属于火天姓鞞耶尼,属彼宿者祭之用酪。』

「佉卢虱吒仙人语诸天曰:『如是,如是,如汝等言,我今以昴为初宿也。

「『复次置毕为第二宿,属于水天,姓颇罗堕。毕有五星形如立叉,一日一夜行四十五时,属毕宿者祭用鹿肉。

「『复次置嘴为第三宿,属于月天,即是月子,姓毗梨伽耶尼。星数有三形如鹿头,一日一夜行十五时,属嘴宿者祭根及果。

「『次复置参为第四宿,属于日天,姓婆私失絺。其性大恶多于瞋忿,止有一星如妇人黶,一日一夜行四十五时,属参宿者祭用醍醐。

「『次复置井为第五宿,属于日天,姓婆私失絺。其有两星形如脚迹,一日一夜行十五时,属井宿者以粳米华和蜜祭之。

「『次复置鬼为第六宿,属岁星天,岁星之子,姓炮波那毗,其性温和乐修善法。其有三星犹如诸佛胸前满相,一日一夜行三十时,属鬼星者亦以粳米华和蜜祭之。

「『次复置柳为第七宿,属于蛇天,即姓蛇氏。止有一星如妇女黶,一日一夜行十五时,属柳星者祭用乳糜。右此七宿当于东门。

「『次置南方第一之宿名曰七星,属于火天,姓宾伽耶尼。其有五星,形如河岸,一日一夜行三十时,属七星者宜用粳米乌麻作粥祭之。

「『次复置张为第二宿,属福德天,姓瞿昙弥。其星有二形如脚迹,一日一夜行三十时,属张宿者毗罗婆果以用祭之。

「『次复置翼为第三宿,属于林天,姓憍陈如。其有二星形如脚迹,一日一夜行十五时,属翼星者用青黑豆煮熟祭之。

「『次复置轸为第四宿,属沙毗梨帝天,姓迦遮延,蝎仙之子。其星有五形如人手,一日一夜行三十时,属轸星者作莠稗饭而以祭之。

「『次复置角为第五宿,属喜乐天,姓质多罗延尼,乾闼婆子。止有一星如妇人黶,一日一夜行十五时,属于角者以诸华饭而用祭之。

「『次复置亢为第六宿,属摩姤罗天,姓迦栴延尼。其有一星如妇人黶,一日一夜行十五时,属亢星者当取菉豆和苏蜜煮以用祭之。

「『次复置氐为第七宿,属于火天,姓些吉利多耶尼。氐有二星形如脚迹,一日一夜行四十五时,属氐宿者取种种华作食祭之。右此七宿当于南门。

「『次置西方第一之宿其名曰房,属于慈天,姓阿蓝婆耶尼。房有四星形如缨络,一日一夜行三十时,属房宿者酒肉祭之。

「『次复置心为第二宿,属帝释天,姓迦罗延那。心有三星形如大麦,一日一夜行十五时,属心星者以粳米粥而用祭之。

「『次复置尾为第三宿,属猎师天,姓迦遮耶尼。尾有七星形如蝎尾,一日一夜行三十时,属尾星者以诸果根作食祭之。

「『次复置箕为第四宿,属于水天,姓特叉迦旃延尼。箕有四星形如牛角,一日一夜行三十时,属箕宿者取尼拘陀皮汁祭之。

「『次复置斗为第五宿,属于火天,姓摸伽逻尼。斗有四星如人拓地,一日一夜行四十五时,属斗宿者末粳米华和蜜祭之。

「『次复置牛为第六宿,属于梵天,姓梵岚摩。其有三星形如牛头,一日一夜行于六时,属牛宿者以醍醐饭而用祭之。

「『次复置女为第七宿,属毗纽天,姓帝利迦遮耶尼。女有四星如大麦粒,一日一夜行三十时,属女宿者以鸟肉祭之。右此七宿当于西门。

「『次置北方第一之宿名为虚星,属帝释天,娑婆天子,姓憍陈如。虚有四星其形如乌,一日一夜行三十时,属虚宿者煮乌豆汁而用祭之。

「『次复置危为第二宿,属多罗拏天,姓单那尼。危有一星如妇人黶,一日一夜行十五时,属危宿者以粳米粥而用祭之。

「『次复置室为第三宿,属蛇头天,蝎天之子,姓阇都迦尼拘。室有二星形如脚迹,一日一夜行三十时,属室星者肉血祭之。

「『次复置辟为第四宿,辟属林天,婆娄那子,姓陀难阇。辟有二星形如脚迹,行一日一夜四十五时,属辟星者以肉祭之。

「『次复置奎为第五宿,属富沙天,姓阿风吒排尼。奎有一星如妇女黶,一日一夜行三十时,属奎宿者以酪祭之。

「『次复置娄为第六宿,属乾闼婆天,姓阿舍婆。娄有三星形如马头,一日一夜行三十时,属娄星者以大麦饭并肉祭之。

「『次复,置胃为第七宿,属阎摩罗天,姓跋伽毗。胃有三星形如鼎足,一日一夜行三十时,属胃宿者粳米乌麻及以野枣而用祭之。右此七宿当于北门。

「『二十八宿有五宿行四十五时,所谓毕、参、氐、斗、辟等。』二十八宿言义广多,难晓深趣不可具宣,我今略说。」

说是宿时,同闻诸天,皆悉欢喜。

大集经卷第四十一