大方等大集经卷第四十四

隋天竺三藏那连提耶舍译

日藏分中三归济龙品第十二

尔时,空中自然而雨种种香华、种种宝衣、种种音乐、种种歌舞充满虚空,一切天、龙、夜叉、罗刹及阿修罗悉皆恭敬。

尔时,世尊与诸大众菩萨声闻左右围绕前后随从,从须弥顶蹈龙身桥,下佉罗坻圣人住处,梵天所敷宝师子座,坐于彼座。

时虚空中一切天、龙、夜叉、罗刹,并阿修罗、紧那罗等各设供养,种种香末、种种华香、种种宝衣以散佛上,右绕三匝礼已而坐。

尔时,娑伽罗龙王白佛言:「世尊!何因缘故,我等一切在龙中生?」

佛言:「龙王!谛听,谛听!我今为王分别广说。有十种业来生龙中。何者为十?有诸众生行六波罗蜜,欲得阿耨多罗三藐三菩提觉,亦愿欲得无恶障碍,或复欲得多修布施以时舍施,愿因缘故来生龙中。

「复次,龙王!或有众生于大乘中修行舍施,福德果报因缘故愿生龙中。

「复次,龙王!或有众生为阿耨多罗三藐三菩提故行于布施,福报虽多不能清净,怖畏地狱、饿鬼、畜生中因缘,故愿生龙中。

「复次,龙王!有诸众生欲行阿耨多罗三藐三菩提时,生高心大慢力因缘,故愿生龙中。

「复次,龙王!有诸众生发菩提愿行阿耨多罗三藐三菩提时,多生瞋恚恨他众生,以瞋忿向彼地狱、饿鬼、畜生因缘故长起瞋忿,如是死已愿生龙中。

「复次,龙王!有诸众生求于小乘,欲得福田觅圣人中,舍布施报福德供养,如是因缘自愿力故来生龙中。

「复次,龙王!有诸众生嫉妬慢故,彼业因缘来生龙中。

「复次,龙王!有诸众生多起憍慢饶于语言,以彼自业来生龙中。

「复次,龙王!有诸众生不信佛法僧宝,又不供给和上阿阇梨及余大德,又不供养父母二亲,于中种种瞋忿毒心爱憎憍慢痴因缘故,于福田中邪错行故,以是业缘来生龙中。

「复次,龙王!有诸众生种种痴慢恶业力多、福德力少,心怖畏故愿生龙中。

「复次,龙王!有诸众生妄语两舌恶口无慈,此三业缘故而生龙中。」

佛言:「龙王!以此十种业因缘故,来龙中生。

「复次,龙王!复有三业因缘而生龙中。何等为三?有诸众生,坚固恶业造身口意,彼业熟故生地狱中经无量劫,受大极苦难得解脱,虽免大业小业未尽生于龙中,或畜生中,或饿鬼中,以此三恶业因缘故来生龙中。」

时娑伽罗龙复白佛言:「如是,世尊!而此龙中,或有诸龙所受乐报犹如诸天,或有余龙受乐如人,有如饿鬼、如畜生者,或有余龙如地狱中受大辛苦。」

说是事已,时娑伽罗大龙王子名青莲华面前白佛言:「世尊!我何恶业罪因缘故来生龙中,身大端正,所有色触或复衣裳及坐卧处,于一切时我身受用犹如火烧,常无衣服赤体而行?如我父王乐受最胜,如转轮王果报不异?」

佛言华面:「谛听,谛听!善思念之。今当为汝说于本事。乃往过去三十一劫,有佛世尊名曰尸弃多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。时彼世中有王名曰裴多富沙。彼富沙王于三月中供养彼佛,并及无量百千须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉,并大菩萨摩诃萨众,以种种衣服饮食汤药而供给之,至心听法。既闻法已,即发阿耨多罗三藐三菩提心。如是三月设供养已,彼富沙王为尸弃佛及余众僧造立寺舍,施种种衣饮食汤药床卧被褥具足丰饶。彼富沙王第一太子名裴多娑树帝,彼娑树帝见佛闻法,于流转中生大怖畏,从父王边礼拜谘启,请欲就佛愿求出家。王报子言:『欲往随意,任汝出家。』既出家已,又白父言:『我欲父王寺上停止。』富沙王言:『亦随汝意,住彼寺中。』

「时尸弃佛众僧弟子,在彼寺中坐卧受用敷噉饮食,彼富沙子裴多树帝妬嫉心生,忿彼旧住佛弟子众恒瞋骂之。时彼众僧被瞋骂已悉皆离寺,彼娑树帝见僧去已,生欢喜心即自念言:『彼去者好,我大安隐。』

「众僧去已,时娑树帝恣用寺内衣服饮食,有余人来即不听住。彼娑树帝具造如是诸恶业已,命终之后生大地狱中,经无量千万那由他岁受诸火烧;地狱得脱生饿鬼中,复经无量百千万岁而受辛苦;饿鬼中死还堕地狱;脱地狱已生饿鬼中,如是经由三十一劫。汝等诸龙谛听谛受,其娑树帝于流转中,具足如是受诸辛苦。」

佛言:「华面!彼娑树帝者岂异人乎?即汝身是也。乃往过去恶业因缘故,生大地狱、饿鬼、畜生轮转受苦,经是三十一大劫中备受众苦未曾暂舍,余残业故来生龙中受是恶报。」

时华面龙闻是语已大声啼哭,举身自投四支布地,礼拜白佛作如是言:「我今至心从佛忏悔,我大痴惑大慢愚曚,不解方便差别好恶造是罪业,低头合掌至心发露不敢覆藏。如来世尊!我今至诚入于骨髓,归佛归法归比丘僧,从今发意乃至寿尽,于是时中作优婆塞。」

佛言:「善哉,善哉!善男子!汝今有于地狱、饿鬼恶道业报,如是至心归依我者得尽彼业,此中死已值弥勒佛得于人身,于弥勒佛法中出家证罗汉果。」

佛言:「华面!莫更狐疑,时彼裴多富沙人王,于三月中以种种资生供养尸弃如来,及诸菩萨声闻众故今得此报,受娑伽罗大龙王身犹如天乐,三十一劫不生三恶,常生天人受如是报。彼亦为于阿耨多罗三藐三菩提行因缘故,来此龙中愿欲得生。」说是语时,一切诸龙皆大懊恼悔往先咎,悉于佛前至心供养。

◎尔时,众中有一盲龙名曰颇罗机梨奢,举声大哭作如是言:「大圣世尊!愿救济我,愿救济我。诸佛慈悲怜愍一切,我今身中受大苦恼,日夜常为种种诸虫、小蛇、虾蟇之所唼食,居热水中无暂时乐。」

佛言:「梨奢!汝过去世于佛法中曾为比丘,毁破禁戒内怀欺诈,外现种种善相威仪,广贪眷属弟子众多,名声四远莫不闻知。彼诸弟子如是说言:『我和上得阿罗汉果。』以是因缘多得供养,得供养已,独受用之,见持戒人反恶加说。彼人懊恼,如是念言:『世世生中愿我所在食汝身肉。』如是恶业死生龙中,是汝前身,众生愿故食噉汝身,恶业因缘得此盲报住热水中。又于过去无量劫中,在融赤铜地狱之中,常为诸虫之所食噉。」

尔时,龙众闻此语已,忧愁啼哭作如是言:「我等今者,皆悉至心咸共忏悔,愿令此苦速得解脱。」

尔时,如来出金色手摩彼龙面作如是言:「汝等谛听,我于过去曾作国王名曰善眼,是时有一盲婆罗门,来从我乞求索一眼,我时欢喜两眼皆与。若我此言诚不虚者,令汝梨奢清净眼生,一切诸罪悉皆除尽。」即说咒曰:

「多絰咃 斫刍佉婆 娑兰那佉婆 羯磨佉婆 阿难阇那 毗啰阇佉破 兰多若摩 尼婆罗那都夜 阿鞞栴陀罗 树低 频头输第 吃利波输第颇罗输第 阿誓 多誓 多隶 多隶 婆细陀索继陀索继鸣卢罗避 摩诃鸣卢罗避 帝腹阿逻多那婆罗帝莎呵」

尔时,世尊说此实净眼陀罗尼已,彼梨奢龙得清净眼,余五万三千龙亦得净眼,及余八十四那由他夜叉、鸠槃荼、饿鬼、薜荔多、毗舍遮、人、非人等,罪垢消灭皆得净眼。

尔时,善德天子向佛合掌,而说偈言:

「看彼十力世导师,  能使诸龙眼清净,
 今生若不得值佛,  诸失眼者常盲冥。」

尔时,世尊告长老憍陈如:「汝可持此净眼陀罗尼咒。若有众生过去恶业,于今现在或当来世,或四大病,或恶人咒,或因毒药,以此缘故即便失目。如是众生,应当诵此净眼陀罗尼,自悔过去所造恶业,于诸众生起大慈悲,至心念佛舍于余事,七七日中昼夜六时以手拭眼,以是因缘得清净眼。

「若有众生于过去世作诸恶业。或毁于法或谤圣人,于说法者为作障碍,或抄写经洗脱文字,或损坏他眼或暗蔽他,此业缘故今得盲报。如是重恶业因缘故,七七日中不得差者,应当抄写此陀罗尼,至心诵持悔过彼业。复以海沫、甘草、呵梨勒、阿摩罗、毗醯罗此五种药擣末蜜和,盛着旧龟甲中以久年苏火上煎已,诵此陀罗尼一千八遍,以咒此药用涂眼上,舍诸缘事七七日中念佛造像,至心发愿,时彼众生恶业消尽得清净眼。若有财者并营寺舍,随力所办布施资生,如是一切恶业皆尽,于当来世无量生中常不失眼。」

尔时,一切诸龙众等作如是言:「南无南无大悲世尊,能施三世众生利益,失眼得明,一切恶业清净无垢。」

尔时,有龙名曰青色,大声唱唤而说偈言:

「世尊能除诸罪垢,  犹如大河洗一切,
 悉知众生种种行,  是故称佛众中尊。
 我所居停住泽中,  大野枯泉无有水,
 热风吹身剧于火,  形体屋舍臭难堪,
 八千亿年住于彼,  曾无一日受欢乐,
 常为众生所食噉,  眷属大小悉皆然。」

尔时,世尊说偈答言:

「若有众生造诸罪,  而复修营于福德,
 建立寺舍施锺铃,  种种饮食供养僧,
 以此杂福因缘故,  在所生中随业受。
 造恶苦辛如地狱,  施食快乐似天堂,
 或复来生于龙中,  缘彼善业因缘故。
 于龙头中自然出,  希有如意妙宝王,
 所欲念者皆随意,  种种果报皆悉具。
 虽处枯泉及旱泽,  能出上妙清流水,
 清净虚空布密云,  地平如掌泉池涌,
 行住坐卧所在处,  皆能应念生诸水。
 若有一切诸众生,  虽复能得于人身,
 备造种种罪恶业,  不能供养于三宝,
 死后众苦皆聚集,  地狱饿鬼具受之。
 设复得为龙王身,  所有眷属并妻子,
 贫穷饥饿诸热恼,  顶上无有如意宝,
 居住空泽多毒虫,  枯涸常乾无有水。
 如是皆由过去世,  曾于佛法作比丘,
 或见兰若苦行人,  嫉妬悭心惜饮食,
 远客比丘来寄止,  瞋忿怀怒心不喜,
 檀越平等施饮食,  于中遮止便骂詈。
 设有清净好流水,  屎尿粪秽满其中,
 所有居住行坐处,  一切臭秽皆不净,
 或有清净持戒者,  如是见已皆远离。
 若有余处好人闻,  无心欲来于此者,
 彼人恶业因缘故,  死堕地狱无量世,
 灰河沸屎烧赤铜,  无量亿年受楚毒。
 如是饿鬼中饥渴,  生曾不闻浆水名,
 余报复生龙道中,  具足多年受辛苦。
 虽得龙身常饥饿,  在所生处空无水,
 或在枯泽恶焦山,  绝水常乾无饮食,
 死已数入地狱中,  大火热恼充遍身。
 在彼经于无量岁,  如是循还饿鬼中,
 自非修禅能救济,  礼拜供养佛如来。
 持戒智慧学多闻,  精进舍于悭慢想,
 妬嫉毒心最为恶,  此业因缘须断除,
 忆念死时受是殃,  决定无疑早忏悔。」

尔时,如来说是偈已,彼龙众中二十六亿诸饿龙等,念过去身皆悉雨泪,作如是言:「唯愿哀愍救济于我。大悲世尊!我等忆念过去世时,于佛法中虽得出家,备造如是种种恶业,以恶业故经无量身在三恶道,亦以余报故生在龙中受极大苦,如青色龙我亦如是。」

尔时,世尊语诸龙言:「汝可持水洗如来足,令汝殃罪渐得除灭。」

时一切龙以手掬水,水皆成火变作大石,满于手中生大勐炎,弃已复生如是至七。一切龙众见如是已,惊怖懊恼啼泣雨泪。

佛告诸龙:「汝造罪业得是恶报,修善业人受于好果,我今教汝说真实誓。若佛导师怜愍一切,于诸众生平等无二,此言不虚,愿我诸龙火炎时灭。」作是誓已,火炎皆灭。

时饿龙等乃至八过,以手捧水洗如来足,至心忏悔:「我从今日更不造恶。」如是忏已,各白佛言:「如来大慈愿救济我。」

佛言:「诸龙!汝此恶业有余未尽,弥勒佛世当得人身,值佛出家精进持戒得罗汉果。」

时诸龙等得宿命心,自念过业啼泣雨面,各如是言:「我忆往昔于佛法中,或为俗人亲属因缘,或复听法来去因缘,所有信心,舍施种种华果饮食,共诸比丘依次而食。」或有说云:「我曾喫噉四方众僧华果饮食。」或有说言:「我往寺舍布施众僧;或复礼拜,如是喫噉。」或复说言:「我毗婆尸如来法中曾作俗人。」或复有说:「我尸弃佛如来法中曾作俗人。」或复有说:「我毗叶婆如来法中曾作俗人。」或复有说:「我迦罗拘村驮佛法之中曾作俗人。」或复有说:「我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人。」或复有说:「我迦叶佛如来法中曾作俗人。」或复有说:「我释迦牟尼佛法之中曾作俗人;或以亲旧问讯,因缘;或复来去听法因缘,往还寺舍。有信心人供养僧故,舍施华果种种饮食。比丘得已回施于我我得便食。彼业因缘,于地狱中经无量劫,大勐火中或烧或煮,或饮洋铜,或吞铁丸。从地狱出堕畜生中,舍畜生身生饿鬼中,如是种种备受辛苦。恶业未尽,生此龙中常受苦恼,热水烂身热风吹体,热沙热土热粪热灰,食入口中变成铜汁或作铁丸。于一切时,所食之物,入口口焦,入咽咽烂,入腹腹然,直过堕地遍体穿穴,受如是苦不可堪忍,惟愿如来慈哀救济。」

佛告诸龙:「此之恶业与盗佛物等无差别,比丘逆业其罪如半,然此罪报受未尽故难可得脱。汝等今当尽受三归一心修善,以此缘故于贤劫中值最后佛名曰楼至,于彼佛世罪得除灭。」时诸龙等闻是语已,皆悉至心尽其形寿各受三归。

时彼众中有盲龙女,口中膖烂满诸杂虫状如屎尿,乃至秽恶犹若妇人根中不净臊臭难看,种种噬食脓血流出,一切身分常为蚊虻、诸恶毒蝇之所唼食,身体臭处难可见闻。

尔时,世尊以大悲心见彼龙妇眼盲困苦,如是问言:「妹何缘故得此恶身,于过去世曾为何业?」

龙妇答言:「世尊!我今此身众苦逼迫无暂时停,设复欲言而不能说。我念过去三十六亿于百千年生恶龙中受如是苦,乃至日夜刹那不停,为我往昔九十一劫于毗婆尸佛法之中作比丘尼,思念欲事过于醉人,虽复出家不能如法。于伽蓝内敷施床褥,数数犯于非梵行事,以快欲心生大乐受,或贪求他物多受信施。以如是故于九十一劫,常不得受天人之身,恒三恶道受诸烧煮。」

佛又问言:「若如是者,此中劫尽妹何处生?」

龙妇答言:「我以过去业力因缘生余世界,彼处劫尽,恶业风吹还来生此。」时彼龙妇说此语已,作如是言:「大悲世尊!愿救济我,愿救济我!」

尔时,世尊以手掬水,告龙女言:「此水名为瞋陀留脂药和,我今诚实发言语汝,我于往昔为救鸽故弃舍身命,终不疑念起悭惜心,此言若实,令汝恶患悉皆除差。」

时佛世尊以口含水,洒彼盲龙妇女之身,一切恶患臭处皆差。既得差已,作是说言:「我今于佛乞受三归。」是时,世尊,即为龙女授三归衣。

时彼众中复有一龙,种种臭恶一切诸虫,满其口中及咽喉内脓血流出,有见闻者皆悉舍去。时佛见已,即便问言:「善男子!汝于过去作何恶业受如是报?」

彼龙张口,于其口内出种种虫,脓血流溢犹如热火。虽复张口,竟不能言,即还闭口。尔时,世尊即为彼龙而说偈言:

「汝以过去盗因缘,  轻戏圣人受是报;
 至诚听我此实言,  即得清凉灭诸苦。」

尔时,世尊说实语已,即以少水泻龙口中,火及虫脓悉皆灭尽。龙口清凉,作如是言:「大圣如来!我忆过去迦叶佛时,曾作俗人在田犁地。有一比丘,来从我乞求五十钱,我时报言:『听待穀熟当与汝食。』比丘复言:『若当五十不可得者,愿乞十文。』我于尔时瞋彼比丘,而语之言:『乃至十钱亦不相与。』时彼比丘心生懊恼。又于余时往寺舍中入树林下,辄便盗取现在僧物十菴罗果而私食之。彼业因缘地狱受苦,恶业未尽生野泽中作饿龙身,常为种种诸虫食噉,脓血流溢饥渴苦恼。又彼比丘以瞋忿心恶业缘故,死便即作小毒龙身,生我腋下[口*束]于我血,热气触身不可堪忍,是故我身热脓血满。」

龙白佛言:「大悲世尊!唯愿慈哀救济于我,令我脱彼怨家毒龙。」尔时,世尊以手抄水,发诚实语,作如是言:「我曾往昔于饥馑世,尔时愿作大身众生长广无量,以神通力于虚空中唱如是言:『彼野泽中有大身虫名曰不瞋,汝等可往取其身肉以为饮食,可得不饥。』时彼世中人、非人等,闻此声已一切悉往竞取食之。」说是真实谛信语时,彼龙腋下小龙即出。

时此二龙俱白佛言:「世尊!我等久近离此龙身解脱殃罪?」

佛告龙言:「此业大重次五无间。何以故?若有四方常住僧物,或现前僧物,笃信檀越重心施物,或华或果或树或园,饮食资生床褥敷具疾病汤药一切所须,私自费用或持出外,乞与知识亲里白衣,此罪重于阿鼻地狱所受果报。是故汝等可受三归,归三宝已乃可得住于冷水中,如是三称三受,身即安隐得入水中。」

尔时,世尊即为诸龙而说偈言:

「宁以利刀自割身,  支节身分肌肤肉,
 所有信心舍施物,  俗人食者实为难。
 宁吞大赤热铁丸,  而使口中光焰出,
 所有众僧饮食具,  不应于外私自用。
 宁以大火若须弥,  以手捉持而自食,
 其有在家诸俗人,  不应辄食施僧食。
 宁以利刀自屠脍,  身体皮膜而自噉,
 其有在家诸俗人,  不应受取僧杂食。
 宁以自身投于彼,  满室大火勐焰中,
 其有在家俗人辈,  不应坐卧僧床席。
 宁以火热炎铁锥,  拳手握持便焦烂,
 其有在家俗人等,  不应私用于僧物。
 宁以胜利好刀枯,  而自脔切其身肉,
 勿于出家清净人,  发起一念瞋恚心。
 宁以自手挑两眼,  捐弃投之掷于地,
 其有习行善法者,  不应怀忿瞋心视。
 宁以热铁鍱其身,  东西起动行坐卧,
 不应瞋忿心妬嫉,  而着众僧净施衣。
 宁饮灰汁咸卤水,  热沸烁口犹如火,
 不应怀贪毒恶心,  服食众僧净施药。」

尔时,世尊说此偈已,一万四千诸龙众等悉受三归,所有过去现在业报诸苦恼中而得解脱,深信三宝其心不退。复有八十亿诸龙众等,亦于三宝起归敬心。

尔时,世尊告憍陈如:「汝观此等诸恶众生自诳其心,或以怖畏贫穷因缘,或于恶道生于恐畏修行善法,或作比丘所得种种资生之具,皆是信心檀越所施,而是众生或自食噉,或与他人或共众人,盗窃隐藏私处自用,如是业故堕三恶道久受勤苦。复有众生,贫穷下贱不得自在,是故出家望得富饶解脱安乐。既出家已,懈怠嬾堕不读诵经,禅慧精勤舍而不习,乐知僧事。

「复有比丘昼夜精勤乐修善法,读诵经典坐禅习慧不舍须臾,以是因缘感诸四辈种种供养。时知事人得利养已,或自私食或复盗与亲旧俗人,以是等缘久处恶道出已还入,如是愚瞑不见当来果报轻重。我今戒勅沙门弟子,念法住持不得自称我是沙门真法行人,猗众僧故。他信施物,或饼或果或菜或华,但是众僧所食之物,不得辄与一切俗人,亦不得云此是我物别众而食;又亦不得以众僧物贮积,兴生种种贩卖云有利益招世讥嫌,又亦不得出贵收贱与世争利;又亦不得为于饮食及僧因缘,使诸众生堕三恶道,应须劝引安善法中,令比丘众真信三宝,摄诸众生乃至父母,令得安隐置三解脱。」

大集经卷第四十四