佛弟子文库 > 禅修法门文章(第4页)
用功人，以为自己的工夫很好，能可以把得住，坐下来身、心轻安，工夫是清清爽爽的。...
修禅定的方法有很多种。按照佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅...
参禅人，要知以禅为道，办道即参禅是也。此一大法，尘世街廛不能办，因人事纷繁，日...
念佛审实公案者，单提一声阿弥陀佛作话头！就于提处，即下疑情，审问这念佛的是谁？...
好，各位吉祥，阿弥陀佛。 现在我们的网络时代，确实网络非常发达，各种信息四面八...
看那无思无为前，如何是本来面目？四威仪皆可参，要以坐为正；动静闲忙皆可参，要以...
参究这件事，要念念分明，心心清澈；念念分明则无妄想，心心清澈则无昏沉。只要分明...
因智慧能断疑故。 这智慧不是说我们高考能考一个很好的分数，记忆力很强，这个反应...
好，各位有缘，阿弥陀佛。话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师，到...
参禅确实是一个非常殊胜的法门，历代有不少祖师大德，都是从这个法门入手来了明大事...
问： 如何关注心不被外境所转呢？一丝一毫的心都不能动，同时定住，这么强大的定力...
祖师们确确实实了不起，想了很多办法，写了很多文章，讲了很多开示，所讲的都是我们...
示众：豁开正眼，千圣罔测其由；一句全提，万别千差路绝。识不可识，智莫能知，非圣...
行亦禅，坐亦禅，语、默、动、静体安然。这几句话，是说用功人一天到晚心行上的事。...
禅人真遇，生长卢陵，弃妻子出家，乐远离行，志向名山，参访知识。幻人以幻业迁讹至...
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真...
这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起，就像一个人已经习惯...
在佛陀时代，佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛，...
我们在修学佛法的过程当中，其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大，...
我们再看第二个传承：这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观，放进来的就是永...
世尊教我及俱絺罗，观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆...
棒喝令开悟 从书中记载，我们可以想见马祖一定是身体伟岸，精力充沛，据说他是牛步...
打七到第九天，如果功夫用得好的话，应该有些消息。在这样一个关键时刻，大家在用功...
《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来...
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，...
修习禅定的法门，古德归纳为三门，就是息门、色门、心门。所有修行的法门不出这三种...
01 尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。 当念只因情未撇，无边生死自羁留。 02...
禅人以持明（持咒）为专行，从事者三十年，心地未有发明。乞老人指示。 老人因示之...
恩爱萦缠与么来，三缘和合住胞胎。 凿开混沌通身瑕，踏破虚空满面埃。 命若悬丝分...
三十年前，当我还是慈孝寺的沙弥时，洗碗可不是一件惬意的差事。结夏安居时，所有比...
原文： 接手书，知居士有向上志。然未知法门所以，及与时机。纵曾读光文钞，亦未究...
用功人有两种难易：（一）初用功的难易，（二）老用功的难易。 初用功的难偷心不死...
寺院的中心为禅堂。禅堂有四大法器：钟板、香板、散香、慧命台上坐木鱼。 禅堂内分...
修行，最主要一个根本的东西就是要有信心、要有道心。信心没了，做什么都不成。最主...
唐贞观十二年（公元638年）二月初八子时，一个体重稍轻但还健康的男孩在夏卢村降...
历史上的中国禅者，僧，我特钦佩慧能；俗，则是傅翕。这傅大士，有一偈，未出家时，...
一些禅修多年并有所体验的人，可能会认为自己已经证得清净的智慧，不再有对自我的执...
三祖大师说：至道无难，唯嫌拣择。所谓至道，一是至极之道，就是修行要达到的最高境...
《佛印了元禅师痛谕文》，其略曰：一念静心，终成正觉；蛙步不休，跛鼈千里。根有利...
唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛...
在所有的禅修姿势里面，坐是一个最理想的姿势，因为在坐的时候，我们身体的状态是处...
江西道一禅师。汉州什方县人也。姓马氏。本邑罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌...
净土之为教，仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲深重愿力，摄取十方一切众生，凡具信心者...
第一首 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 第二首 说通及心通...
问： 既唯一真心，教中云何复说诸法如幻？ 答： 了境是心，万法奚有？以依心所起...
古代祖师直指人心，见性成佛，如达摩祖师的安心，六祖的唯论见性，只要直下承当便了...
【原文】 有诵六祖偈云：惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。扬扬自...
夫业系受身，未免形累，禀父母之遗体，假众缘而共成。虽乃四大扶持，常相违背，无常...
志公禅师即宝志禅师（公元418年514年），南北朝齐、梁时僧，又称宝志、保志、...
参禅人，工夫能做到不打失、不走作、不间断，三能办到，许是工夫持久。何以故？正提...
在日常生活中，我们要依修行的标准调整自己的心态和情绪，一定要把修行的理念应用在...
在禅师里面有一个很重要的公案： 六祖大师有一天去参加一个弘法的法会，这时候吹来...
翠岩可真禅师是宋代著名高僧，福州人。曾经参访过慈明禅师，因到金銮结夏安居，与善...
柏林禅寺在唐朝出过一个伟大的禅师赵州从谂禅师，他的舍利塔现在还在这里。赵州禅师...
我们中国佛教弘扬中，最能够落实到行处的，就是禅宗和净土。但是禅宗和净土的误会也...
古德云：尘劳迥脱事非常，什么是尘劳？眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘色、声、香...
有一位学僧，恭敬地问慈受禅师道：禅者悟道时，对悟道的境界和感受，说得出来吗？ ...
方丈禅房的门外，是用青石铺设的地面，奇怪的是，正对着禅房的门，有一块青石突兀地...
1942年的10月13日，农历九月初四，一代高僧，南山律宗十一代祖师弘一大师取...
禅堂里是讲心地法门，没有什么好讲的，扯来扯去是消磨时光，悟道就在一刹那，一下子...
人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹并不是在水上行...
讲到话头禅，事实上话头禅并不是一个发明，而是很多唐朝的大祖师们，在非常灵活、随...
智者大师原文： 夫初欲入禅调身者。行人欲入三昧调身之宜。若在定外。行住进止。动...
世界上最快乐的事是修行，最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行...
佛源老和尚，湖南桃江人，18岁时从益阳会龙山栖霞寺智晖上人出家，次年就读于南岳...
参禅这个修行方法我个人认为是佛教诸多法门中最奇特的一种方法。说它奇特乃是因为所...
赵州禅师八十岁那年，被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。 清晨，阳光透过郁郁葱葱...
臭皮囊，不久长，人生切莫逞豪强。 为王为宰为民卒，一旦无常梦一场。 勘破了，罢...
唐朝有一位在家修行非常了不起的居士，叫庞蕴。庞蕴有一首诗：十方同聚会，个个学无...
参话头的方法很简单，以我们现在提倡的这个方法来说，就是不断地在心里提起：有僧问...
参禅要有绝对、不动摇的信心，这对我们的修行非常重要，也非常必要。当然，决定的信...
香板，指形如宝剑的木板，是禅堂中法力极大的法宝。 香板的长度和厚度，都有规定的...
必须了解理事不二，修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓不识本心，学法无益...
今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅，毫无疑问，都是发了愿...
《净土十要》里面登了一个这样的例子，禅宗在江西一带自古以来是非常兴旺发达的，很...
根机利一点的人，用功起来，不算一回事，不假修证，当体本真，无欠无余，清净光明，...
坐禅的过程和我们人生的经历一样，二者具有共性。刚开始头绪、想法总是很多，慢慢地...
唐代的懒瓒禅师，长年居住在山洞里，有一次，他写了一首诗表达自己的心境：世事悠悠...
五个禅七马上就要结束了，就在禅七结束之际，老天爷连续考验我们。随着气温下降，在...
讲到参无这个法门，当年有人问赵州和尚：狗子还有佛性吗？赵州和尚说：无。这个无字...
有人问我，佛来佛斩是初学者，还是有禅修经验的人才能去做去修的？佛来佛斩、魔来魔...
在打七当中，有不少的人问怎么做功夫，问自己究竟应该修什么法门。在我印象中，有几...
灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛...
龙潭崇信禅师，青州人，少年时很聪明。他家的附近有一个天皇寺，天皇道悟禅师住在那...
出家人有这样一句话，叫久住有缘，久坐有禅，说一个人在一个寺院住久了，自然就跟这...
灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后，在寺院里担任典座（即负责寺院伙食）。 一天，...
少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。 九十六家邪智慧，百千万劫受轮回， 不存宝界华...
外面的天气很冷，有很多人在寒风中为生计奋斗我们到高速公路或是到国道上，总能看到...
在有限的人生旅程，如何才能生存的更鲜活、更富内涵、更具生命的价值与意义？ 古典...
转世因缘 据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中...
打坐经常要注意的两个问题，就是昏沉和妄想。整个修行过程当中，反复要去对治的，就...
清朝的雍正皇帝在历代的皇帝中是非常了不起地一位，参禅有悟，正知正见。自古以来有...
坐禅的过程实际上就是一个不断放下的过程。不断地放下，而不是不断地提起。当然彻底...
古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅...问： 在家打坐时用数息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？ 净慧法师答： 这个问题是由于没有弄清楚数息和...
大概禅在当下，大体上是要回答这样的两个问题。 一个是什么叫禅，一个是什么叫当下...
关于不立文字的真实含义，六祖大师在《坛经》里面讲得非常清楚，他说：所谓不立文字...
学习坐禅有一个由浅入深的过程由一般性到特殊性。一般性，就是不管你修行什么法门，...
来书云：《坛经》说东方人造罪求生西方等语，与莲宗有无冲突一节，如今不说冲突与不...
清朝末年，江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在...
静中有工夫，动中亦要有工夫
没有远离这「五盖」，休想得定
任在一切处办道十年，不如丛林办道一日
如何参究「念佛是谁」这个话头
宋代高僧天衣义怀禅师
工穷力极本来面目现
念念分明无妄想，心心清澈无昏沉
智慧与禅定者易生净土
宋代高僧圆照宗本禅师
打坐时面对业病的干扰，该怎么办呢
如何让心不被外境所转，同时定住
如野马一样的妄想心怎样调伏
身相既离，心亦如幻，示疾者谁
真切工夫才有悟处
一切诸法皆如幻梦境界
破了本参，还有没有妄想
摩尼宝珠其实就在你内心当中
修行第一关，就是看我们放不放得下
依这个标准来看，你还是属于颠倒众生
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖
调出入息消除内心散乱
马祖道一的棒喝脚踢
禅坐时需克服两种情绪，防止两个偏差
《金刚经》中三心不可得的境界是什么
做到这二十五法，就能开发禅定和智慧
修禅定的基本要求
中峰大师禅诗百首欣赏
憨山大师开示持咒之方法
生老病死颂
为了洗碗而洗碗
末世众生仗自力断惑证真，甚难甚难
用功人有两种难易
禅堂法器与规矩详解
「上根人」看电视，「下根人」进禅堂
禅宗六祖惠能生平壁画欣赏
人生的自在，就在于去留自便
关于开悟的三种错误观念
至道无难，唯嫌拣择
参禅之四易四难
怀玉禅师精进用功，感得金台上品上生
禅坐时身体应该如何放松
马祖道一禅师广录
当妄心杂乱之顷，念佛自然随念寂静
《六祖坛经》慧能诗偈集
云何说诸法如幻
疑情是看话头的拐杖
惠能没伎俩，不断百思想
沩山禅师警策文
志公禅师：十二时辰颂
真参禅人，二六时中俱用持久之心
莫追忆，莫等待，莫犹豫
知道生命从哪里来，才有办法改变它
翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫
众生最大的也是最难断的贪
唐代高僧慧日慈愍三藏法师
百花丛里过，片叶不沾身
禅者悟道时的境界和感受，说得出来吗
禅房门外的绊脚石
弘一大师禅修的故事
一切不离自性，自己的心就是真佛
不后悔过去，不担心未来
「无」为入禅的方便法门
禅定者调和出入息的方法
禅门里的「大死大活」与「悬崖撒手，绝后再苏」
「真铁汉」佛源老和尚的禅门棒喝
禅宗的无味之味
清净的寺院里面为什么会有灰尘呢
寿昌无明禅师：皮囊歌
到禅堂里来，最重要的就是这个发心
修行人不能怕突破自己的极限
参禅前要注意的三个先决条件
禅堂里的香板是怎么来的
不识本心，学法无益
关于开悟的三个误区
靠这个来了生脱死太难太难
一切障不离心，了心的一法
如实知自心
三界唯心万法唯识，无分别心才是道
在家修行的基本要求
禅宗怎样参无门关
落空还不如先执着有
修行有没有窍门和捷径
开悟是怎样的一种境界
若是大根基，当下就能觉悟其中道理
祖师禅的手眼
灵祐禅师开山记
休念功名唯念佛，但忧道业勿忧贫
在修行的路上，要学会自我激励
守三关与破三关
禅宗五祖弘忍大师的前世今生
怎样对治昏沉和妄想
雍正皇帝著书破邪护正法
坐禅就是一个不断放下的过程
古代禅师教化弟子的方法
数息和念佛不一致是否如法
这一念心就是一切的法
禅宗讲的「不立文字」是什么意思
对治禅修中的五盖
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师