佛教法师居士文章开示系列(第11页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第11页)

五戒的精神与实质

一、五戒的精神与实质从培养慈悲心的观点出发，佛陀希望我们要不杀生；从尊重他人...

不可口是心非

不可口是心非。不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上说的一回事，跟你心里想...

《无量寿经》十二次翻译带来的启示

《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位，尤其是十二次的翻译的情形，我们就看到这部...

理虽顿悟，事须渐修

理虽顿悟，事须渐修。在理上你大彻大悟，在事上你还得渐修。我们六祖大师，他讲经不...

真修实干的青萱老和尚

现在要真正找到一个像彻悟大师讲的，真为生死发菩提心的人，实在是太少了，都是泛泛...

阿弥陀佛临终接引的重要性

阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这...

乃至十念，也包含平时的信愿称名

乃至十念，一定要谈这种深信切愿的人，一定是念很多佛号的，一定是精进办道的，一定...

十大愿王导归极乐的启示

礼敬诸佛一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬，能降伏破除我慢的障碍，...

冤里有亲，亲里有冤

冤里有亲，亲里有冤冤，是冤家，亲是亲友。债主，就是给予别人或拖欠别人的人。冤...

勿使「菩萨」的真意义埋没

一般人都指定庵堂庙宇的偶像为菩萨，从事烧香、礼拜、点烛、供养的，是非常的多，尤...

众生处处着，引之令得出

佛法对人生的解释，是从因缘的角度来解读人生的，说诸法因缘生。当然，这个观念世间...

把今生当做通往净土的跳板

我们现在是叫做现在，那我们现在对望过去，就是过去跟现在这一块的因缘，我们叫做承...

杨岐灯盏，宝寿生姜

我常讲做人做事的八字方针，首先要有信仰。一个人要有真正的信仰，真诚的信仰。信仰...

彼方殊胜事无穷，依正由来总不同

彼方殊胜事无穷，依正由来总不同彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方，...

心懒惰故懈怠，身闷重故睡眠

心懒惰故懈怠，身闷重故睡眠。此二相须，共成一苦。障于定慧，令不得生。然此睡眠，...

白衣上座，比丘下座，乃法灭之相

那么现在也有二宝，现在很多地方提倡二宝，不承认僧宝，也就是说二宝居士，皈依佛，...

玄奘大师译《大般若经》及圆寂事

东国重于般若，前代虽翻不能周备，众人更请委翻。然般若部大，京师多务，又人命无常...

以法宝为对境修恭敬

所谓的法宝包括两部分，一部分是记录佛菩萨、祖师大德法教的经书典籍；一部分是法师...

以僧众为对境修恭敬

僧，是四人以上的出家的团队，不局限于某一个人。有一个正确的态度对待僧众，对于各...

眼前万物生生不已，皆凡夫之所妄计，实无所生

佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知...

圣辉法师：我的戒和尚果公上人

为了纪念果公圆寂二十五周年，果公贤徒常福、常敏法师，拟出版果公文集，约我写序。...

印光大师文钞论集

净土决疑论药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如...

能悟法师：禅宗概论

一、绪言禅宗以传佛心印为宗，故名佛心宗，在佛教各宗派中，是个特殊的宗派。又...

玄奘之路

第一集：乱世孤旅公元七世纪，一个大唐的僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方...

何不往生兜率疑

第十，何不往生兜率疑【注文】又问：兜率内院近在此界，又有补处菩萨于中说法，...

弥陀名号声声唤醒梦中人

《观经》告诉我们：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心...

修行要发三种心

今天是第一个七的第一天，我们注意要有一个正确的出发点：我们为什么要打七？为什么...

不知道空性，则不可能了解心性

复有三乘，须历色心等世出世法，一一会归摩诃衍道，佛即为说般若。故云：从初得道，...

必须要在堕落三恶道前就赶快跳脱三界

在三界的修习叫做分秒必争，你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如...

为什么业力在得果报之前还有机会

为什么这个业力在得果报之前还有机会？我们来看看种子的六种含义：一、剎那灭─谓...

念佛的正功夫和助功夫

这时代能够好好修净土念佛法门，是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。修这个...

「如狼守斋」的故事

佛陀一开始用中道的实相，对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的，就是我们没办法做...

亲身经历地藏菩萨不可思议加持之力

《地藏经》里面，告诉我们种种的修行的方法。我那年在柘荣跟居士讲《地藏经》的时候...

三聚净戒功德难量，自持获益转授众生

如明日月璎珞珠者，日消罪雾，月照夜幽，珠疗贫穷，律仪义也。日长善法，月得清凉，...

一天到晚起嗔心，你拜忏的功德一点都没有

有时候，人的嗔恨心来了，什么都不顾了，他的财富都不要，连妻子儿女也不要，就是要...

「熊采玉米」的譬喻

「八识」：八个识。即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。八...

下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何得生安养

第九，业重可否往生疑问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，...

末法最后住世一百年的佛经

佛教的法运分三期正法五百年，像法一千年，末法一万年，所以这种悬记也就是符合着佛...

出家人必须能节俭，乃能安其淡泊之生活

雪窦寺寺训：俭勤诚公今夜召集诸位职事茶话，特拈四字勉各位身体力行。学校有校训...

善人则亲近，恶人则远避

善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。这就谈到：对善人你要...

念佛人为何还会遭遇车祸

近日，有位初学佛的贾居士讲述了一件事。最初带领贾居士学佛的是一位穆居士，此人虔...

以佛像为对境修恭敬

现在处于商业化时代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我们经常会遇到买的香...

真实功德和不真实功德

真实功德相者，有二种功德：一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善，人天果报...

修行必须要清净你的心

你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。...

相好凡夫皆具足六通无碍异常伦

相好凡夫皆具足六通无碍异常伦佛的三十二相、八十随形好，我等凡夫自性也是具足...

为何会怀疑善恶因果报应的存在

又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，...

怎样才能把善根启发起来

流转门、还灭门。丙二、转化生命丁一、总说什么叫流转门？它的生命的内心世...

节俭惜福，念恩报恩

修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样...

成人之美，勿坏人之名利

勿坏人之名利，就是不要破坏他人的名利。名名誉，是一个人立身社会的依据。每个人都...

菩萨法的修行核心

外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法...

第七意识在心中所产生的影响力

我们今天了解这个所知依，当然，它主要的内容是阿赖耶识，恒转如瀑流。但是你了解第...

要用哪种思考模式来离开娑婆世界呢

在《法华经》的思想，天台教观有三种方法离开三界，会有三种不同的结果，我简单说明...

当知顿等所用，总不出藏等四味

当知顿等所用，总不出藏等四味。就是说，顿等就是顿、渐、秘密、不定，它使用的用...

一心称名观世音菩萨皆得解脱

【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心...

吾道一以贯之

一般慈善家在做善业的时候，第一个他没有我空、法空的正见，没有空正见。第二个他没...

观一切法即空，清净本然，周遍法界

如来之藏，不变随缘，随缘不变，随拈一法，无非法界。心、佛、众生三无差别，在凡不...

在观想的过程中，生命产生了两道力量

我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、...

勿因小利，使人父子不睦

自古以来，古来的贤圣告诉我们老吾老，以及人之老，我们对我们的父母、祖先要孝顺，...

心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐

初明性。序文灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议...

万境本闲，唯心自闹

【原文】人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼；若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。（心本是佛...

轮回的真相——十二因缘

无明、行、识、名色、六入、触丙二、别明，分二：一、轮回真相；二、对治方法。...

这种善业是三世诸佛净业正因

我们刚开始叫做善念，一般人叫善念，从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的...

真正跟外境接触，也就这么一念而已

这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第一个从自身的角度，有「因...

念佛心真不真，直在欢喜烦恼两处中取证

念佛法门，最为简便。但如今念佛之人，都无定志。所以千百人念佛，无有一两人成就者...

如何对治自己心量小易瞋怒

问：众生习性难改，我下决心要改，在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、...

三世因果错综复杂唯佛与佛方能究竟

请试论之：夫善恶之兴，由其有渐。渐以之极，则有九品之论。慧远大师《三报论》三...

他依止慧远大师修行，一生三次见佛

刘遗民（352410），名程之，字仲思，彭城（今江苏徐州）人。年少丧父，事奉母...

人者，仁也

人者，仁也，仁义道德的仁。仁字是一个会意字，许慎《说文解字》里面讲亲也，二人为...

瞻部洲中多苦事，娑婆界内少闲人

瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我们这个世间地球，又称为南阎浮提。四大部...

若得重病势难痊愈者，应劝彼念佛求生西方

其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西...

把佛法灌输到生命中

你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了；能够不起嗔恨心，你已经从中得到...

自相实无，唯有遍计所执可得

自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。这个遍计执，它自己的体相是不存...

所有的外境，都是你心中的影像

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。大乘菩萨他...

不能离开事相来谈事外之理

舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。这句经文当下令我们要深信这种事事无碍的境界...

我们为什么一直执著现在

我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟...

飘去的是云留下的是天——如瑞法师的故事

1981年，24岁的如瑞削发为尼，继承通愿老法师的遗愿。34岁只身返回五台山建...

印光大师的棒喝教学

德山棒，临济喝，开创了禅宗宗师的棒喝教学法。临济义玄禅师是临济宗的祖师，他早年...

造河船以济人渡

造河船以济人渡，就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹：隔河相望，怎么过...

唯识学的精华

一、广阔的人生和宇宙观佛学在分析世出世间的森罗万象时，小乘有七十五法，唯识发...

暂居此地非吾土，遥忆西方是我家

省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们：我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡，...

「钢梁磨绣针,功到自然成」的晒蜡法师

过去我在观宗寺时，闻谛闲老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。...

觉了人生宇宙万有诸法的实事真理

梵语佛陀，此云觉者，觉了人生宇宙万有诸法的实事（相用）真理（性体），故名为觉者...

一切善缘皆回向愿生西方

斋僧供佛、烧香献花、悬幡建塔、念佛礼忏，种种三宝上崇奉，以此功德回向愿生西方亦...

汉地寺院常见的佛事与疑问

供斋第一个，供斋。所谓供斋，通俗地说就是你们拿钱请寺院的师父吃饭，又叫斋僧。...

念佛的时候，你有没有做这样的观想

当大家念经或者拜忏的时候，心总不能够跟法、佛融合在一起。我跟很多道友谈过，当你...

「众生毕竟无生如虚空」，为何还要愿往生

问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？答曰：说众...

怕死之心与阿弥陀佛大愿相悖

千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是极快意之事，...

人者，忍也

人者，忍也。这个忍字，心字上面一把刀，从忍从心。心是很敏感的，很柔的，结果在上...

对治带有执著的妄想

于诸识内，独得意名；向有漏中，作无明主。不间不断，无想定治而不消；常审常...

世间相的不平等是从哪里来的

我们一般的在家道友信佛之后求家庭平安，求吉祥如意，做生意求发财，住了医院求病赶...

多生欢喜，莫生烦恼

一般社会上讲精神战胜物质，佛教讲心生种种法生，心灭种种法灭，这个肉体我们可以战...

「光明和尚」善导大师

洛阳龙门石窟，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为...

下品下生往生之后的情形

舍报往生命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。...

梵网经菩萨戒为何如此殊胜

从教理上来看天台祖师把佛一代时教分为四种教，叫藏、通、别、圆四种教。藏是三...

梵网经菩萨戒的求受资格

一、但解法师语，尽受得戒我们先引用一段经文啊，看经文说得很清楚，看一段经文：...

不向此生生净土，投胎一错悔时难

委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，世界到头终有坏，人生弹指有何欢；成男作女经...

切莫随便呵毁僧伽

僧众这么多，当然龙蛇混杂，有圣僧也有凡僧，有持戒清净的，也有毁戒不净的。我们僧...

【推荐】为什么一个人会有造业的倾向

由此遍计，能遍计度。由于整个遍计执的名言、相貌、执着，最后造业，就构成了遍计...

吾今此身，父母遗体也

【原文】梦中忽忆二尊人病且亟，悲甚。既而曰：犹可为也。则稍自慰。正拟极力疗治...

明明是苦事，他却认为是乐

身一定要受，一天饮食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了，享受了，那个受，你...