佛教法师居士文章开示系列(第10页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第10页)

老病宜念佛

老病宜念佛。衰老了，生病了，最应该念佛。但是往往处在老病的时候，不能回光返照...

贤愚寿夭，富贵贫贱，皆可自作主宰

【原文】修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近。修极而彻证，证而了无所得。逆性而修...

但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小

观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。省庵大师《...

真角虎——「宏禅赞净」的八位宗师

其后诸宗师，皆明垂言教，偏赞此法。如长芦赜，天衣怀，圆照本，大通本，中峰本，天...

向外求安，自古学人之通病

学人不知向上一路，但求增益知见。殊不知知见立知，即无明本。此不知本有而向外驰求...

功德不是被地震破坏的，而是被后悔心破坏了

佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实...

持戒与作善，功德果报天壤之别

戒法跟善法的差别。这是论它的性质，要是讨论它所成就的，它的作用的差别。如《阿含...

面对烦恼，大小乘的态度不一样

前面讲到桥陈那比丘知道：原来三界这个地方是住旅馆的，我们是客人。他觉悟到三界是...

大乘佛教修学的三个次第

楞严经在大乘佛教当中，它是一个非常重要的法门，因为它探讨的是我们生命的根本。从...

净光明满足，如镜日月轮

净光明满足，如镜日月轮。此二句，名庄严形相功德成就。佛本所以起此庄严功德者...

在教在禅，皆修净土，同归一源

然于百丈立祈祷病僧，化送亡僧之规，皆归净土。又曰，修行以念佛为稳当。及真歇了，...

好色之士，后世每堕女身，何以故

好色之士，后世每堕女身，何以故？周安士《欲海回狂》这是好色每堕女身疑，这是跟...

唯识有何重要意义

问：唯识法相所明何事？有何重要意义？答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此...

蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘

蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘这桩事情就用了两个比喻进一步加深理解。因为在大...

若不立文字，以何为心

若不立文字，以何为心？汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？...

五位百法——心法的种类功能与意义

学习佛法的第一个困难，就是为不了解名相的含义所障碍，并且法相名词多以万计，更不...

来去自在的庞居士一家

庞蕴居士，字道玄，是唐代著名的在家禅者，他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅，与丹...

修行中的三种错乱过失

在修行当中，我们一般凡夫有三种过失。第一种人，凡夫的过失。这个凡夫，指的是造...

【推荐】主导我们的见闻觉知，其实是那一念心性

在我们生命当中，主导我们见闻觉知的，不是你的眼根，也不是嘴巴，真正的背后的本来...

极乐世界的池水庄严

我们看最后一段，庄严的第三段，池水庄严。戊一、总标宝华千万种弥覆池流泉 ...

世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞

世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，哪有工夫论是非。这段诗偈出自...

如何才是真念佛

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；...

汇三乘五性，同归净域

汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。净土法门的施设，就是因为它面对的...

去去莫愁途路远，不劳弹指见空王

省庵大师悲心切切，劝勉我们去去莫愁途路远。去去，就是赶紧去啊，赶紧离开这个地方...

念佛法门之奇妙殊特

【疏文】诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言...

生命的根源在哪里

我们在修学佛法的时候，应该要先建立二种大乘的正见，第一个是所知依，就是你要先了...

到底要不要受戒

一个人，到底要不要受戒？说：诶，我不受戒，我也可以做善业了，我也可以存好心、说...

成佛之道的两个阶位

智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位：一个是般若道，一个是方便道。什么叫...

但看妄想起处，切莫随他流转

予居五羊，一时从游者众。睹刘子，骨刚气浑，谓夙具般若缘种器近于道。予将有南岳之...

如何证得念佛三昧

【原文】摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在...

想要明心，这句名号就是佛心

念佛也要明了自心，这些都是作为上品往生的开示，这种要求是比较高的。觉明妙行菩萨...

要把这件事当做日常穿衣吃饭来对待

持志久远。这也是针对我们有些修行人：开始发心大，中途可能就会懈怠一曝十寒。修...

字体潦草易误事

【原文】书信一事，关系甚重。若常用草体，或成习惯，久久或致误事。冯梦华厚德君...

念佛人可以克期取证，提前往生吗

问：请法师慈悲开示，就着念佛的人，是不是可以克期取证，提前往生？净界法师答...

内观真如，外顺弥陀

我们看最后的结示。（一）内观真如安住心性，不随妄转。法界圆融体，作我一念...

大乘行者回家的过程

问：在〈信解品〉中，小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排...

即名显体方称妙，托境观心易入真

阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在...

净土教法何机得受

疏文问曰：未审定散二善，出在何文？今既教被不虚，何机得受？答曰：解有二义...

梁武帝所礼敬的肉身菩萨

而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝，后复归北...

用觉照力净化内心的地狱种子

《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下，为什么地藏菩萨要讲这...

地藏菩萨的功德与无尽誓愿

一、地藏菩萨的功德经文：有菩萨摩诃萨，名曰地藏，已于无量无数大劫，五浊恶时、...

在日常生活中情绪起起伏伏，如何来对治它

问：师父您好！关于权法、实法的操作，弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。...

先超越妄想，才有办法放下主宰

一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，...

一念清净心为何会堕入到三界轮回

汝诸子等，先因游戏，来入火宅。这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界...

如何供养才如法

一切供养中，法供养为最。包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的...

正道大慈悲，出世善根生

正道大慈悲，出世善根生。此二句，名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，...

凡做大事的人，于小事决不肯轻忽

【原文】当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃...

法供养虽胜，仍不废财施，诸物若能观空不著，便属法供养

以诸如来尊重法故。因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出，般若即法，是诸佛之...

信佛的人为何要供养佛像

其次一个问题，我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：若见诸相非相...

藏教修行位次——名字即佛

二、名字即佛。名字即者，学名字也。知一切法，从因缘生。不从时、方、梵天、极微...

把佛号跟四十八愿做连结

问：忆佛念佛和心想佛号相不相同？净界法师答：佛号，我想这样，你忆念佛陀的...

用佛号来压烦恼，临终时恐怕压不住

恶兽毒虫藏窜孔穴毘舍阇鬼亦住其中前面的经文，那个火烧的情况：躁动不安、...

五浊恶世，非念佛必不可度

五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长...

法灭之时，独留此经住世百年

《无量寿经》中，释尊悬记：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百...

【推荐】净业行人今世修行的唯一目标

我们信解、领纳这个理念，自然就能建立一个矢志不移的目标：将当生往生净土作为吾人...

一定要修智慧

为什么我们要自修，不是经上讲阿弥陀佛加持？是，阿弥陀佛一直放光在加持你，你怎么...

临终的人要达到正念，要有这三种力量

如果你看《弥陀要解》，你就会知道，我们临终的人要达到正念，要有三种力量出现，缺...

佛法只要你肯学，都有你要学的东西

作为一个空中的云，作为一个空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是谁，也不...

善业不能改变烦恼，但善根不一样

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至...

【推荐】倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

一九二零年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。...

慎独知于衾影

慎独知于衾影，这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个...

常有吉神拥护

永无恶曜加临，常有吉神拥护。这两句是承上面的诸恶莫作，众善奉行这两句话而来。...

去圣时遥，人根陋劣该如何解脱

教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备...

放弃主宰，因为一点好处都没有

举一个例子。有一个妇人，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶...

众生处处着，引之令得出

《法华经》把佛陀的智慧分成权法妙、实法妙，权实不二。那么什么是权法呢？权法就...

在临命终之前，把所有的业力变成可携带式

作为净土宗的修行者，当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候，其实我们的生命...

朗然独醒，大丈夫当如是矣

【原文】醉生梦死，恒言也，实至言也。世人大约贫贱、富贵二种：贫贱者，固朝忙夕...

倓虚大师开示随息念佛法

还有一种最方便的法子，就是呼吸念佛。行人端身正坐，调顺呼吸，不使有快慢不均，...

不要在修行路上徘徊，徘徊绝对没有成功的可能

昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语：一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者...

阿弥陀佛的名号就是无上的密咒

现在在家居士，你别看他愚夫、愚妇、老太太，他们真正往生的时候表现得很不错，有些...

把持戒的功德，回向往生西方极乐世界

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...

《善生经》中的夫妇之道

居士子！如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者，怜念妻...

《地藏经》传授给我们的修行方法

《地藏经》上所传授给我们的修行的法门：当我们出生了之后，你还不知道，那时候你的...

蕅益大师《见闻录》

（一）【原文】楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数...

开悟和没开悟的人有什么不同

问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免...

如何处理做义工与念佛修行的关系

问：学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动...

人生的立命之学

垂训以格人非：垂训就是建立好的教训，来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西...

稽首西方安乐国，接引众生大导师

第二章归敬祈愿加持请看愿偈：稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿...

印光大师提出的临终三要

第一个，我们到临终者的面前，第一件事情善巧开导安慰，以生正信。你最好对这个亡...

五欲的过患

智者大师把这个止观的修行，分成十科。前面的五科是一个前方便，叫做天台二十五方便...

外在的火是惹不起的，只能离开

问：佛陀在火宅喻中并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。出离很潇洒，灭...

净土因何独指西，要令心念有归栖

十方无量无边的刹土当中有诸多的净土，为什么就唯独指示西方呢？西就是西方极乐世界...

【推荐】从空性的真如中启动佛号

一个念佛人必须要以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。这个很关键，就是念佛...

智者大师开示的十个忏法

智者大师在讲这个修习止观的方法，分成了十科，第一科就是具缘，首先说明我们修习止...

人生之解析

照通常解释起来，人生就是人的一生。人生究竟是什么？我且来解析一下，可先分作两大...

转五浊而成清泰

【疏文】上言灵明湛寂之体，本无清浊向背，毕竟平等，惟是一心。今谓约生灭门，以...

【推荐】修行时是要分别还是不分别

于一切法唯有识性，随闻胜解故；如理通达故；治一切障故；离一切障故。如理思维到...

法藏菩萨成佛以来已经十劫

【经文】阿难白佛，法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在？佛告阿难，...

如何从讲话中知道这个人的福报

我们今天在抉择一个生命体，不管你遇到一个男人或者一个女人，一只蚂蚁或者一只鸟类...

若顺若逆，总虚妄不实

【原文】人能痛念生死事大，觑破一切世情，若顺若逆，总虚妄不实，过眼便是空花。...

消业障是要忏悔皈依发愿，而不是苦行

什么叫无益苦行？外道是这样想的，他认为说，我们每个人来这个人世间都有业障，你也...

这才是有大善根的畜生

堕畜生道，你也闻不到佛法。除非有大善根的堕到畜生道，才能闻到佛法。什么叫大善根...

善心善念能够转化一切障碍

昨天讲到，动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。所有的宗教活动、...

以真空妙有来调伏内心，这才是真正的阿练若

在唯识的教法当中，把胜义的道理分成四种：第一个，世界胜义。世界胜义主要是一种...

般若非他，现前一念心性而已

般若非他，现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍，故广大。妄认四大为自身相，六尘缘...

《金刚经》的宗旨

金刚般若波罗蜜就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》...

《金刚经》让你悟理见性

《金刚经》主要是教授我们，让我们明白佛的道理不是一般的道理。见性，见性成佛，跟...

禅宗的参禅方法——无门关

下面讲禅宗的参禅方法无门关，它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年，有一位...

是非止于智者

《佛说四十二章经》中说：不说是非难，是说我们在生活中很容易说长道短，正所谓有人...

今人修行，为何念佛者多，往生者少

夫百千法门，同归方寸。河沙功德，总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃，离此心外，无片...