佛教法师居士文章开示系列(第17页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第17页)

带业往生的必要前提

念佛的心理背景是要至诚恳切，这四个字是非常重要的。印祖往生前留下的最后开示中，...

口念弥陀心散乱，这样能不能往生

问：请问法师，龙华三会的第三会得度的都是释迦牟尼佛时就念佛的弟子，就像是我这...

舍咒来念佛

请看第三十一：何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。前面我们知道这个定茂是...

总摄十种分別心

总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别，说我们这个分别心...

《金刚经》教我们做什么

大家知道我们讲《金刚经》，《金刚经》教我们做什么啊？教我们不要执著。但是我们...

人为什么会瞋恨

由于他有欲望，当这欲望满足的时候他很得意，当这欲望受到阻碍的时候，他就生气了、...

什么是十信位

接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个...

愚夫愚妇没做利他之事，为何也能往生

问：《净土圣贤录》中的许多事例，愚夫愚妇等念佛，并没有做利他之事，为啥也能临...

常修梵行，为了临终一念

特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候...

喝同样一杯水也可能有三种不同结果

所谓六根对六尘，因为六根在接触六尘，不去分辨的时候，它仅仅是叫根尘相对，无所谓...

以正念的心态来执持弥陀名号

我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的，只要有大的手段割断牵缠，打...

为什么佛菩萨的法身会常住

我们这一段是讲到法身的相貌有五种，第四是常住为相。那么法身的相貌，就是说它是常...

所有一丝一毫之善，皆悉以此回向往生

日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。这一...

随心造业，随心转业

【原文】：古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，...

锡杖功用与功德

从今天开始，我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲的是，...

省庵大师《四念处颂》略解

马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门，真如门讲性空，生灭门...

专修、助修与杂修

问：末学就是根据某居士讲课中说的和写的一本《化解看不见的障碍》小册子，经常烧...

永明延寿大师日定108件佛事为常课

延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要...

不要去追逐修行的幻相

问：顶礼法师！证严上人一直强调：佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西，不要去追逐修...

念到功夫成片才能往生吗

问：请教法师，什么叫功夫成片？经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有...

十地为何称为「法云地」

由得总缘一切法智，含藏一切陀罗尼门、三摩地门，譬如大云能覆如空广大障故，又于法...

往生不是把佛号念好，而是要心不颠倒

我们学佛，我个人觉得一个人学佛，有所谓黄金十年，成败就在十年而已。什么叫黄金十...

真正修道人，不被物欲所牵

真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭，对修行人来说，托...

为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界

【原文】问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏...

天下万事，都有一定的法理

【原文】律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大...

明旸法师：禅宗史话

第一节禅宗的起源及其在印度的流传禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说...

这个才是往生的关键

现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的...

在无为法契证上谈证位

修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净，都是...

念佛念经为何要至诚心

持经、持咒、念佛，包括这些佛号，全体就是实相，就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的...

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

问：请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？宏海法师答：这些...

若能作不净观，欲火当下冰消瓦解

古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐蛐，...

转粗重为轻安

三善十一者：言轻安者，远离粗重，调畅身心，堪任为性。对治昏沉，转依为业。谓此伏...

第二十愿--系念必得往生愿

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者...

佛的不思议德相

【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】德相...

改形易道，这个是生命的真相

这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到，这个「吾」是可以转生为身体...

心识主宰着业力的方向

成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。这个地方是说明我们修行人经过一生的修行，我...

菩萨因何名「观世音」

菩萨因何名观世音阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在，指菩萨观有不住有，观空不住空，...

各宗要略——律宗

传流从第一次结集，优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此...

真正大乘佛法不叫断烦恼

一念的妄动，这是一个严重的问题。但是从现实的角度，你不能让你的心不动，你做不到...

「阿罗汉」的三层含义

第一杀贼：意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌...

能够这样念佛，一定可以了生脱死

修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力...

为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效

问：法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问...

如何知道自己应该专修还是圆修

问：请问法师，怎么知道自己应该专修还是圆修？宏海法师答：这个问题实际上就...

佛像缺损还能继续供养吗

问：请问法师，弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音，小指尖在多年前折失，该怎么...

如何面对蚊虫的问题

古人说，修道人他如果修得很有功夫的时候，自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不...

远离虚妄的感觉，依止心中的愿力

在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受...

从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛

蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人，大方向分成两种类型：一种是属于事持，一...

横截诸恶趣

带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖...

我去即来——省庵大师的圆满人生

久负盛名的宁波阿育王寺右侧，有一处隐藏在茂林深处，并不十分起眼的舍利塔。这里，...

心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息

原文：凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心...

向观音菩萨求子是如何应的

问：恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所...

装死的野狐狸

佛经里面有一个比喻，很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷...

富楼那尊者的四种辩才

富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来辩才无碍，宣说苦空，深...

虽读大乘经典，仍以念佛为正行

在家闲居，当以净土法门，为双亲认真讲说，俾生正信以得往生，则功德大矣。虽读大...

有人妄称自己是古佛再来可信吗

自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的...

这才是究竟的快乐

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。前面是修行的因地，我们透过无常，透过...

如是奉事者，未来常在诸天受胜妙乐

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万...

第十八愿--十念皆生我国愿

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆...

尊重对方，检讨自己

见到在一起共事的人，埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通，还是自身存在问...

主导六道轮回的亲因缘、增上缘

情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘众生相续。这个地方就把为什么...

如何把「空假中」三观运用于日常生活中

大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操...

这一念无明的妄动，当下就是真如本性

明众生迷真成妄，是从众生的角度来说明妄是怎么生起，这个地方是从诸佛的角度。他觉...

先从梦中醒，再度梦中人

别说初学佛的人难以放下，就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来，种种...

第十九愿--勤修我皆接引愿

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与...

梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别

问：梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别？大安法师答：《梵网经》菩萨戒是通出...

为什么要修般若波罗蜜

在修波罗蜜之前，我们要知道为什么要修般若波罗蜜。《摄波罗蜜多论》云：俱胝廋他...

初学佛，不离名言；真见道，不带名言

我们刚开始去学习佛法的时候，是要从语言文字，离开语言文字我们不能够跟真如理相应...

「感应道交」不是单方面的

净土宗的重点就是：你要往生，你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去...

这样的欲望，把我们的身心都系缚住

即便你在念一句阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会...

长寿短寿不都是在做一个梦吗

请看下面第七段：学道当明心。我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽，就是八...

各宗要略——真言宗

史略密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所...

小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

俱舍宗自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，...

【推荐】初修定者须过好「三关」

三关：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起...

三界轮回的三大业因

其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果...

修忏悔应该兼具事理并行

我们讲到忏悔的种类有两种：一个是事忏，一个是理忏。事忏有三种忏法：责心忏、作法...

略说四谛--苦集灭道

苦谛即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼...

听经只能听一位法师的吗

问：您三年连续到秦皇岛讲法，我都亲临来听，可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学...

灌浴如来净自心

为了纪念本师的诞生，在四月初八这一天，佛教寺院会举行隆重的浴佛法会，供奉太子佛...

不买点供品，佛菩萨就不加持你了吗

诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。有人这样问我，他说：若是念经、拜...

要平息愤怒，必须舍去对他人的怀恨

常常一件事情发生的时候，不要一味地认为自己就是对的，应该想一想是否是我的想法不...

略说三十七道品

三十七道品：四念处：身、受、心、法念处。四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生...

五戒与十善的关系

十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。修五戒十善，同得人天果报。十善亦为五戒...

苦在心上，得在心上出离

我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀...

不属自己的东西丝毫不可强求

作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的...

如何忏悔重大的罪业

子三，明业果相续。这个地方讲到的果报，是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...

很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢

问：法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢...

为什么五地叫极难胜地

己五、极难胜地分二：庚一、问；庚二、答庚一、问何故五地名极难胜？庚二、...

【推荐】但依此修，常与吾同处无别

一日，舍利弗与维摩诘辩论不二法门，辩论到最精彩处，天女飘逸而来，向听众散下鲜花...

学佛人为什么要恭敬三宝

《诸经要集》引用《宝性论》说：三宝有六义，故须敬也。我们为什么要尊敬三宝？希...

各宗要略——华严宗

宗义及学统华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道，悟法界真理，于其自心证得而...

各宗要略——唯识宗

学统唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。佛灭后九百年顷，弥...

印度佛学略史

结集三藏佛应世时，亲闻佛说，佛示寂后，依佛遗教。佛之遗教，由诸圣弟子所闻持结...

男女众应分清楚，保持距离，以免障道

现代男女众出家，散乱心较多，我们道心要坚固，不是拿佛教去和社会比赛，办种种活动...

对治愚痴，作善为业

三善十一者：无痴者，于诸事理，明解为性。对治愚痴，作善为业。对于三宝、四谛、...

功课必须定量定时，定了一定要做到底

我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，...

念佛必须要明理，千万不可忽视

教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练。一定要懂理，否则不能成就...

四土圆融速成佛果

依天台从断惑的程度来分，十方刹土有四种：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常...

若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅

执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 ...

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗

【原文】须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量...

各宗要略——净土宗

史略弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西...