佛教法师居士文章开示系列(第14页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第14页)

净界法师：阿弥陀佛四十八大愿导读

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲第7讲第8讲第9讲第10...

净界法师：净土十疑论

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲《净土十疑论》和...

净界法师：菩提心修学述要

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲诸位法师慈悲，陈...

净界法师：净心与净土

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲这次学人受会长的...

净界法师：闻法仪轨

（第一讲）监院法师慈悲，诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛！今天是我们佛学院第一...

净界法师：楞严经修学应用

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲我们这次的主题，...

梦参老和尚：占察善恶业报经

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲第7讲第8讲第9讲第10...

梦参老和尚：妙法莲华经

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲第1讲跟法华经有一定因缘的...

观音菩萨的三十二应身功德妙用是怎么来的

是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。是名指的是以上的...

观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转

琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声...

如何用《地藏经》来指导日常生活中的修行

《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的...

人生短暂须自警，放逸懈怠生死径

我年青的时候接触过一些老和尚，一说到修行他们常常会流泪，感慨人身难得，佛法难闻...

赵州禅的两个特色

赵州和尚，法号从谂，他生活在公元778年到公元897年，中国的中晚唐时期，活了...

虚空藏菩萨如何观虚空

此大神力，由我谛观四大无依，妄想生灭，虚空无二，佛国本同，于同发明，得无生忍。...

云何念父母恩

【原文】云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦...

《阿弥陀经》与诸大乘经意义相通

复明通诸经者，与诸大乘经意义相通。如《净名》《法华》等，旁通如是。乃知此经，义...

不要觉得人生亏欠了我们

不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下，但至少比较淡薄。一个人，只要你内心...

何谓「涅槃寂静」

我们修行无常无我以后，最后的结果很重要涅槃寂静，这是解脱道的一个很重要的相貌寂...

历经尘世千般苦，才知一句阿弥陀佛的珍贵

信相信阿弥陀佛意味着相信智者的觉悟常常与人感叹，暇满难得，快去净土。所谓...

人一忙起来就会糊涂，过去的习气种子就会起现行

前面第一段讲的是凡夫众生求取世间的声名，到最后声名显著，身已故矣没有意义。接着...

中道实相是佛所要说的真实义

佛陀真正想告诉我们的是什么，那就是正直舍方便，但说无上道。今天就讲到中道的实相...

堕胎对往生西方有否影响

问：请问堕胎对往生西方有否影响？日常修持该怎样做？我是一个学佛居士，曾让女儿...

五逆谤法不能往生，是否意味佛的慈悲不够普遍

问：五逆加上谤法，不能往生。这是否意味佛的慈悲不够普遍？大安法师答：在阿...

天底下最难的问题就出在自己身上

佛教的是非观天底下，我们最不能正确面对的就是是与非这个问题。我们在生活中经常...

一念佛名，能净身口意三业

念佛一法，切切不可看轻，乃是最简单、最圆妙之无上法门。可谓大陀罗尼（译大总持）...

五常之戒，治世之善

已上所举话头工夫动静节次，与初机入道四众安顿手脚处一一具陈，向下正与学人论根本...

名利，求之既不可得，却之亦不可免

【原文】荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓：求之既不可得，却之亦不可免。此却之不可...

曾修无量福，今得礼尊足

【我闻遍知海。真实德无边。度脱诸有情。心欢喜敬礼。曾修无量福。今得礼尊足。愿无...

看人家都没有德，其实是你自己没德

如果皈依三宝的弟子连坚定的信心都没有，对佛、对法没有信心，他又抱怨了，说：我没...

害怕恐怖是如何招感来的

无挂碍故，无有恐怖。恐怖是怎么招感来的？恐怖是业，贪求名利，贪求财富，患得患失...

阿赖耶识的可怕，很多人都忽略了

阿赖耶识的可怕，就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘，什...

怎样面对生病

有人问：怎样面对生病？下面就这个话题谈谈我的一点认识，给大家作个参考。我们...

应切实布施于别人，扬弃沽名钓誉之心

当我们给人以好处，做有利于人的事情的时候，不要存在受人赞扬、得到回报的心理。 ...

闭关念佛截住妄念流

这句佛号一定要如香象过河，要截得住意识流，截住它。如果截不住，有时候就是十天百...

真正皈依三宝了，哪有这些魔难

我们一般的佛弟子，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论，你不能算佛...

众生轮回的三大根本原因

【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间。父母子孙。相生不断。是等则以。欲贪为本...

修供养者，应忆念三宝体常遍满，无所不在

【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】修完了供养，你要静思。这...

人生要经营的是你的「内心」

楞严经把生命分成二个根本：一个是生死轮回的根本，就是我们心中的妄想；一个是涅槃...

如何判断自己能不能往生

到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生：第一个叫都摄六根，另一个叫净...

在日常生活起心动念中修行

不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业...

每一天都在增上，那你的生命就有意义

我们现在是活在无始的妄想中，那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢？这就是楞严经所要...

念佛必须持戒

不管修什么法门，都必须持戒，当然念佛也不例外。戒律对于我们学佛的人，不管是出...

欲求长生，莫如净土

佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我...

念佛就是开佛知见，恢复自己的本觉性

因为人心本来是觉悟的、光明的，其体周遍法界。只因无始暗动，被六尘所蔽，人们的知...

不修功德、多有罪过

不修功德、多有罪过，看见天、看见云彩也忧愁，听见其他的声也烦恼。多念佛、多修善...

发心和正见是所有修证的基础

我们把整个佛法分成四个主题：发心，正见，修行，证果。发心、正见这两科是基本...

如何念诵准提神咒

若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓...

观世音菩萨的四种不思议无作妙德

这个地方是讲到，观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无...

在家人可以披袈裟吗

在佛门里，袈裟是代表佛陀的传承，佛法的正传。所以没有受过戒，是不能披袈裟的。尤...

学佛的失独老人很痛苦，应该如何面对

问：弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教...

忏除三障诸烦恼，是哪三障呢？

第四行愿：忏悔业障愿。这个忏，原来也叫忏摩，是梵文和中文结合，翻译中文叫悔过...

阿难示现的是凡夫，还是初果的圣人

尔时阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫...

学佛的目的是为了什么

我们大家都在学佛，究竟学佛为什么？不少人对这问题认识模糊，不加重视，有的甚至是...

觉得唯识学很沉重，可以看看《楞严经》

我个人学《法华经》有一段因缘，跟大家分享一下。我读佛学院的时候，其实我喜欢的是...

离开一切幻灭就是真实

【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】在六道众生一切过程当中，不达一个...

至心精进，何愿不得

【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗...

往事不堪回首，这句话你要永远记住

我们看这个内观的思想。诸位！如果大家佛号都念得差不多，我们假设每一个人对阿弥陀...

念佛的秘诀与方法

我们修念佛法门，有没有秘诀？印光大师这样告诉我们，如果有人说：我有一个念佛的秘...

自律管好自己，慎独切莫放逸

我年轻时有一次前去看望一位老和尚，他房间的墙上贴着作息表和功课表，旁边写着：自...

学佛可以不求生极乐世界吗

我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻...

这些在家居士团体，易养成我慢之心

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在...

从妄想转向真如，就靠这六个字

在修首楞严王三昧的过程当中，倓虚老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不动。这六个...

把地藏圣号念好了，这些法就都会了

我们中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问念佛是谁，直接消灭我执，找真我。这就是...

修楞严三昧，开显智慧光明

二、佛，了了常知，不可昏昧。佛者觉也，修持首楞严王三昧，你的智慧光明会慢慢地...

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒...

从公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法师的出家经历

从初次接触佛法，到一步步走上出家的路，从高高在上的自傲和两指不沾阳春水的清闲到...

「当处出生，随处灭尽」是什么意思

整部《楞严经》的修学重点，就在破妄显真。那么在整个过程当中，就是修学不迷、不取...

三生石的故事

唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候，把他...

佛法的修学，一定要靠你自己觉悟

二，真、妄。当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事...

想学《楞严经》，要先放下这些

你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想...

凡夫的六根就是轮回的根源

人有六根，有六尘，有六识，这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。...

业感缘起——业果

业果业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因...

佛陀是如何来统理大众的

处众能伏说，远离二杂染，无护无忘失，摄御众归礼。这讲到佛陀调御众生的方法。 ...

生命的十个阶段

再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法...

真如本性的功德一切都在

总而言之，大白牛车的启动，我们讲过有三个次第：安住、观照、发愿。先安住一念清净...

菩萨所行法门无量，以六度为其根本

大乘菩萨发菩提心是其根本，以大悲为基础，以方便为究竟。《华严经》云：发菩提心者...

何谓「三法印」

印者，印定义。法相楷定不易之义。内外之分，真伪之辨，正邪之别，皆以法印印定其说...

修悟兼顾莲品上上

在通途教理当中，靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修...

佛学之宇宙论——四劫

佛典分世界之成坏为成住坏空四期，或称四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不...

佛学之宇宙论——欲界

欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲...

往生西方可以自己预知时间吗

问：人往生西方能预知自己临终年、月、日、时吗？在同修居士佛友中，女性人数占大...

唯识学里的二种色法

在《唯识学》上，色法有二种：一个叫业果色，一个叫定果色。一、业果色。比如说...

国土有哪三种

我们要知道，极乐国土不是业力所感，我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现！ ...

理观智慧所带动的六个阶段

这个理观的智慧所带动的有六个阶段。一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。二、名...

不矜细行，终累大德

古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不...

存什么心太重要了，这是保持人身的条件

有人曾经问过一位僧人：人的身体为什么是直的，站着走路，而这些畜生的身体为什么是...

已生的恶法令断，未生的恶法令不生

当我们修习四念处之后，接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门，能使我们不断...

心无厌足，惟得多求，增长罪恶

凡夫之所以遭受痛苦，归根结底是因为贪图欲望，正如一位大德所言：众生欲除苦，奈何...

三界之中，无非牢狱；暂时快乐，终归无常

三界之中，无非牢狱。暂时快乐，终归无常。众生燕雀处堂，罕思出离，惟逆境当前，庶...

九品往生之中品下生

中品下生者，这是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世间的善法，只是修世间的...

修净土的重点，就是要对极乐生起真实的信心

修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内...

如是等辈，常得百千鬼神日夜卫护

【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养...

我今恳切念佛，佛必转更念我矣

【原文】今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛...

极乐的五尘境界，就是弥陀的三身四德

关于积集智慧的资粮，本经讲到有二种因缘：第一个是有情的声音，是指有明了性的鸟类...

造了很多的罪，临终闻到佛的名号能解脱吗

【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪...

【图】佛教常用法器的持用姿势

在早晚功课和日常佛事当中，有几样法器比较常用，其持用的姿势可概括为：对口引磬，...

慧远大师《三报论》之大略

《三报论》：经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，...

一念相应一念佛，念念相应念念佛

本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀...

在医院往生没有道友助念怎么办

前面那品，我们讲过，人临命终的时候，不问他有罪无罪，如果在他临命终最后那一念能...

83岁的老母很怕死，如何帮她进入信愿念佛的正轨

问：我母亲八十三岁了，精神不是很好，时而抑郁，时而焦虑，总怕自己死掉。我鼓励...