佛本行集经卷第三

隋天竺三藏阇那崛多译
发心供养品下

尔时,世尊在舍卫城,告阿难言:「阿难!诸佛菩萨昼夜常说一切诸法,有四种摄而摄众生。何等为四?一者布施,二者爱语,三者利益,四者同事。」

尔时,阿难从座而起,整理衣服,偏袒右肩,合十指掌,右膝着地,而白佛言:「世尊!如来往昔供养几佛,求阿耨多罗三藐三菩提?于何佛边种诸善根,为未来世求于菩提?」

佛告阿难:「谛听谛受!善思念之!今当为汝说彼如来诸佛名字,并及所种善根之处。

「阿难!我念往昔,有佛出世,号曰然灯多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,于彼佛边种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号世无比,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复,一佛出现于世,号莲华上,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号最上行,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复,一佛出现于世,号德上名称,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号释迦牟尼,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复,一佛出现于世,号曰帝沙,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号曰弗沙,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复,一佛出现于世,号见一切利,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号毗婆尸,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复,一佛出现于世,号曰尸弃,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号毗沙门,我时供养彼佛世尊,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复,一佛出现于世,号拘留孙,我时供养彼佛世尊,种诸善根,乃至梵行,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号拘那含牟尼,我时供养彼佛世尊,种诸善根,乃至梵行,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「次复,一佛出现于世,号曰迦叶,我时供养彼佛世尊,种诸善根,乃至梵行,求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

「阿难!我于弥勒菩萨之边,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提,而有偈说:

「此佛大威德,  离欲得寂静,
 释迦牟尼佛,  皆悉供养来。」

尔时,阿难白佛言:「世尊!如来供养彼等诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,将于何等供养之具,供养彼佛,种诸善根,求未来世阿耨多罗三藐三菩提?」

佛告阿难:「我念往昔,过无量世,有一国王,名曰降怨,是刹利种,绍灌顶位。其王福德,寿命极长,端政可憙,名称远闻。阿难!彼降怨王居住之处,有一大城,名曰莲华。彼王于此城中治化,安置宫殿。彼城东西十二由旬,其南北面经七由旬,土地调适,雨泽以时,五穀丰熟,无所乏少。多有人民,填满充塞,间无空处。园苑树林,华果具足,泉流池沼,水常湛然。街巷两边,皆安店肆,去来市买,无暂时停,犹如北方毗沙门城,名阿罗迦,东西南北,等无有异。彼莲华城如是庄严种种具足。阿难!彼降怨王有一豪富大婆罗门,名为日主,勇健强力,多饶财宝,象马奴僕,六畜牛羊,种种皆丰,无所乏少。其库藏内,纯是异类,黄金、白银、真珠珍宝,车璩、马瑙、珊瑚、虎珀,悉皆备具,一如北方毗沙门王。阿难!时彼日主大婆罗门,特为彼王,心所爱重,恒相伴偶,不曾暂离,日日相见,无厌惓心。

「阿难!彼降怨王时有一事,将付日主婆罗门判,令好断决。日主如法分判已后,入彼王意,王于日主婆罗门所,倍生欢喜,分割半国与婆罗门,封授为王,令其治化。时降怨王为彼日主婆罗门王,别更立城,名为埏主,东西南北,街衢巷术,城郭庄严,如莲华城,一无有异。阿难!彼日主王有一夫人,名为月上。阿难!然灯菩萨从兜率下,降神之时,于日主宫月上夫人右脇,入胎端坐,出生成道,说法化人,皆得阿罗汉果。如上因缘,《然灯菩萨本行经》说。时,然灯佛在彼二城,次第居住,说法度人。

「时父日主常以四事,供养彼佛,尊重恭敬,如佛所叹。

「阿难!其降怨王渐渐传闻,彼埏主城日主王宫,第一大妃月上夫人,生一童子,名曰然灯,端政可憙,世间无双,众相具足,譬如金像。童子生已,将诣相师国内大智婆罗门所,教令占相童子如是相貌云何?彼相师言:『此童子者,福德庄严,若在家内为转轮王,化四天下,作大地主,具足七宝:一金轮宝,二神珠宝,三玉女宝,四者象宝,五者马宝,六主兵臣宝,七主藏臣宝;复有千子,悉皆端政,具丈夫相,能摧怨敌,威被大地,四海山林,无不降伏。国土安宁雨泽以时,五穀丰熟,人民安乐,无有苦恼,无有疾病,不用兵戈,如法治化。若捨出家,当得作佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,十号具足,名称远闻。』阿难!彼童子捨家出家,乃至得成阿耨多罗三藐三菩提,及转法轮,名称远闻,如上所说。

「时降怨王作如是念:『希有世尊!出世甚难,时时一闻,复难覩见。』是时降怨王即遣使人向日主所,作如是言:『我今传闻王大夫人生好童子,众相具足,如上所说。我今欲请彼然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,至我所住莲华之城,受我微供。王若遣来,彼此蒙益;如其不放,我当严备四种兵往。』时彼使人,受是语已,往埏主城日主王所,具以此语白日主王。

「时,日主王闻此语已,怅怏忧愁,心怀不乐。时日主王集聚群臣,具以上事向而说之:『汝等思惟,彼有是言,欲何报答?』时诸群臣共白王言:『大王!当知,如此之事,还可谘问于然灯佛。何以故?然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀有大慈悲。』时,日主王报诸臣言:『我心亦有如是忆念。』时日主王共诸群臣,躬自往诣然灯佛所,乃至彼佛慰喻王言:『大王安心,莫惊莫怖!莫生忧愁!何以故?我今亦欲游行他国,教化民人,慈愍一切诸众生故。』

「时然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,游向彼国,化众生故,即共无量无数百千诸比丘众,相随而行。时日主王供养供给然灯如来,四事具足,无所乏少,在后随从,送佛到于自境界已,顶礼佛足,三匝围绕,泣泪而还,归于本宫。

「时,降怨王闻然灯佛来莲华城,及于无量声闻比丘百千之众,皆是漏尽大阿罗汉,闻已喜欢,严治道路,所有杂秽,悉使耘除,挍饰庄严,如上所说,乃至等彼乾闼婆城,一种无异。时降怨王出勅告示:『其城内外十二由旬,禁断一切所有人民,不听私卖诸香花鬘,其有之处,我自採买,欲持供养彼然灯佛。』时降怨王将四种兵,具大威德,从城而出,迎然灯佛。

佛本行集经受决定记品第二上

「尔时,彼国雪山南面有一梵志,名曰珍宝,父母清净婆罗门种,乃至先祖七世已来,不曾杂秽,无有人能輙敢讥毁。然其种姓皆为智者之所赞誉,又为其余诸导师等之所恭敬,三种行具,能教一切毗陀之论,四种毗陀皆悉收尽。又阐陀论,字论,声论,及可笑论,呪术之论,受记之论,世间相论,世间祭祀呪愿之论,具足备有大丈夫相,自生善家。复有五百善姓家儿,为其弟子,围绕供承。阿难当知!尔时,珍宝婆罗门者,现今弥勒菩萨是也。时,彼五百诸弟子等常从是师,读诵祭祀呪术之法。时彼五百弟子之中,有一大姓婆罗门子,号名为云,于彼众中,而作上首,众行具足,少小从师。时年十六,端政可憙,得善种生,父母清净,乃至七世,无有秽浊,无能讥呵,其家种族,乃至具足大丈夫相,世间无比,身黄金色,头发亦然,其声清净,如梵天音。从彼珍宝仙人之边,受诵呪术,捷利速疾,所得真正,一闻便领,语言辩了,字句分明。所有一切婆罗门家,种种呪术,工巧技能,皆悉洞解。解已语彼梵志师言:『大师和上!我今习学,已尽和上所有德术,意欲还家。』其和上心恋云童子,不欲别离,即语之言:『汝摩那婆!我有一论,名为毗陀,乃是往昔诸仙所说,一切外道婆罗门等,未曾知闻,况复得见及以教他?』摩那婆言:『唯愿和上,为我解说。』

「时,彼梵志即复更教彼摩那婆祕要呪术。时,摩那婆亦悉受得,复更重白彼梵志言:『我今已得和上呪术方法尽解,复更何作?』梵志复告摩那婆言:『我婆罗门种姓相承,复有家法:若有弟子,从师学问,必须报恩,将诸财物以用布施。』摩那婆言:『和上为我解说家法,将何报恩?和上今心欲须何等?』梵志语言:『汝摩那婆!欲报我者,可将一好清净伞盖、革屣、金杖,金三叉木,金瓶,金鉢,上下舍勒,五百金钱,如是与我。』

「尔时,童子白梵志言:『和上大师!我无如上所说之物可奉和上,请乞放我,四方求索,得即将来供养和上。』梵志报言:『汝若知时,当随所去。』时云童子,顶礼师足,围绕三匝辞别而行。时云童子,闻有一处,去此雪山五百由旬,其城名为输罗波奢,时彼城内有一种姓大婆罗门,名祭祀德,居住彼城。彼婆罗门大富饶财,甚足资产。彼祭祀德大婆罗门,欲为六万诸婆罗门,奉设一年无遮之会,备办六万布施之具,为一一人,人一伞盖、一三叉木、革屣瓶鉢、上下舍勒,及钱物等,供身之具,皆悉备足。别为上座一婆罗门,造于金柄上妙伞盖,最胜革屣,纯金为杖,金三叉拒,金瓶金鉢,上下舍勒。价数各直百千两金,五百金钱,一千牸牛,各并犊子,一牛一[(壳-一)/牛]得一斗乳,其牛角上,皆以金装。五百童女,皆珠璎珞,庄严其身;其诸女中有一童女,名曰善技,最为上首,其般遮会年岁已满,唯一日在。

「时,云童子从雪山下,安庠而至输罗波城无遮会所。时彼六万诸婆罗门,遥见童子,即发大声唱言:『善哉!是处善造此般遮会,今梵天至,自来受此般遮布施。』时云童子语彼六万婆罗门言:『汝等莫唤我作梵天,我是于人,实非梵天。』婆罗门言:『汝是阿谁?』云童子言:『汝可不闻,雪山南面,有一梵志,名曰珍宝,种种通达,教授门徒五百弟子,乃至如上次第所说。彼众之中有一上足弟子,名云,年始十六,智慧聪明,德术具足,与师无异,乃至其声如梵天音。汝等闻不?』婆罗门等皆各答言:『闻。』云童子言:『即此身是。』婆罗门众既识知已,更复欢喜,发大声言:『善哉善哉!善建立此无遮之会,得云童子来受此供。』

「时,祭祀德婆罗门女,善技之身,及诸童女,楼上遥望见云童子端政少双,见已喜欢,向四方礼诸天诸神,心自密念:『愿此童子,论议第一,胜旧上座诸婆罗门,令我远离此不善人,莫与如此不善之人共为夫妇。』时云童子至于会所,围绕三匝,绕三匝已,至于上座婆罗门前,美言慰喻问言:『仁者诵持何论?』时,此六万诸婆罗门同声共答云童子言:『仁者莫问我此上座诵于何论。何以故?今此上座可是我家婆罗门法呪术诸论悉皆诵持。』云童子言:『婆罗门辈!汝此上座,虽复诵念婆罗门家医方技艺,但我师资婆罗门学,别自有法,要须相问,汝等有论名先有不?』时彼六万婆罗门众各共答言:『我等此名尚未曾闻,何况得有?何况得诵?』云童子言:『我师法中,教我有此一毗陀论,名为先有,我亦诵得。』时彼大会婆罗门言:『请为解说,我等乐闻。』时云童子,在于上座敷设处立,以梵音声,诵彼先有毗陀之论。时会六万婆罗门众,欢喜踊跃,同声唱言:『称适我心,称适我意,甚大欢喜。』告云童子言:『汝摩那婆!今可为我作于上座,坐我座首,受我上座最胜之水,受我上座最初之食。』时云童子推彼上座,令向下坐,即于胜座,承最初水,受于先食,食称意食。食讫已后,随其所须布施之具,依上座法,而为受之,其不须者,辞而不受。时祭祀德大婆罗门,心自念言:『我今建此无遮之会,不依圣法,所有一切布施之物,不依圣教。何以故?此会达嚫所有一切布施之物,为云童子不领我意具足而受。』

「时,祭祀德大婆罗门,长跪谘白云童子言:『大德童子!汝可受此我之布施一切之物,莫令我会施不具足。』时云童子,语祭祀德婆罗门言:『大婆罗门!汝善布施,众事具足,非是不善,此无遮会无有阙少,唯我须者,我今受之,所不须者,徒取无益。』时彼上座旧婆罗门心生此念:『我久时乞愿得如是布施之具,决望先取,云何今者为此幼岁摩那婆来,推我向下,夺我利养?若我生来所有一切持戒精进苦行果报,是果报缘,生生世世,共此童子相会集处,为其夺我利养之事,报此怨雠,终不相捨。』阿难当知!尔时,云童子者,我身是也;祭祀德者,现今檀陀波尼是也;时彼上座婆罗门者,即今提婆达多是也。阿难!以是因缘,提婆达多愚痴之人,往昔共我,世世生生,恒作怨雠,不相捨离。

「时,云童子将其所得种种施物,欲向雪山以奉梵志,经诸聚落村邑国城,或住或行,如是观看,于后渐渐至莲花城。入彼城内,见城庄严,殊特妙好,不可思议,如上所说,即生是念:『何故今者此莲花城,如是庄严不可思议?或当有人欲于此城作无遮会,或复祭祀诸星宿天,或作吉祥,或作福业,或是时节婆罗门会,或当是此城内人民,闻我名声,多解多知,谓言我来于此,欲共诸婆罗门,问难论义,而复无有一人念我,或复恭敬礼拜于我?』时我即问彼一人言:『仁者!此城何故庄严如是微妙?』

「尔时,彼人即报我言:『大智童子!汝可不闻,然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,不久欲来此莲华城,说法教化。为是事故,我王降怨,约令人民,各使庄严。时诸人等,欲造福业,布设如是种种杂饰,拟欲供养然灯如来。』阿难!我时生念:『如我法中,有此言说,若人具足三十二相,彼人即有二种果报:若在家者,必定得作转轮圣王;若捨出家,修学圣道,必定当得阿耨多罗三藐三菩提,名称远闻,威德自在。此是无疑。』阿难!我于尔时,更生是念:『我今先应向此停住,供养礼拜然灯世尊,求于未来阿耨多罗三藐三菩提,然后别报梵志师恩。』我又生念:『将何等物,供养于佛?以何事业,种诸善根?』尔时,我心作是思惟:『诸佛世尊,不尚钱财以为供养,唯法供养,圣所称誉。我未有法义无空见,今可买觅上妙好华,持以奉献,愿未来世得作于佛。』我时即至一鬘师家,语彼人言:『仁者可卖此花与我?』尔时,彼人报于我言:『仁者童子!汝可不闻?降怨大王出勅告下,所有华鬘悉不听卖与于他人。何以故?王欲自取持供养佛。』我闻彼人如是语已,复更至于余鬘师店,求索华买,彼还答我如前不异。如是处处买华不得,于街巷里,私窃访求,见一青衣取水婢子,名曰贤者,密将七茎优鉢罗华,内于瓶中,从前而来。我见彼已,心生欢喜,即语之言:『汝将此华,欲作何事?我今与汝五百金钱,汝可与我瓶内七茎优鉢罗华。』彼女复言:『仁者童子,汝可不闻?然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,今欲入城受此地主降怨王请。王于佛所,生尊重心,复欲建立诸功德故,宣令国内十二由旬,所有香油华鬘之属,不听一人私窃盗卖,若有卖者,唯王得买自将供养。以我比舍有一鬘师,名曰怨讐,彼有一女,私从我边取五百钱,即盗与我此七茎华。我既违禁,得于此华,自欲供养然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,实不可得。』时我复更语彼女言:『善女所说因缘,我今已知。汝可取我五百金钱,与我五茎优鉢罗华,两茎还汝。』尔时,彼女即答我言:『仁者童子!汝取此华,欲作何用?』我时报言:『如来出世,难见难逢,今既遭遇,欲买此华上然灯如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,种诸善根,为未来世求于阿耨多罗三藐三菩提。』尔时,彼女复语我言:『我观童子,内外形容,身心勇勐爱法精进,汝必当得阿耨多罗三藐三菩提。摩那婆!汝若许我未得圣道,于其中间,生生世世,为汝作妻;若汝得道,我当剃除出家学道,求阿罗汉,为汝弟子,修沙门行。若如是者,我今与汝此五茎华,不者不与。』我时复更语彼女言:『善女!我今此身是婆罗门,种姓清净,通达四种毗陀之论,我毗陀中作如是说:「若人欲求阿耨多罗三藐三菩提,行菩萨行,彼人应于一切众生,生怜愍心、安乐之心,所来求者不应悋惜,乃至身命亦须施人,况复所爱妇儿妻子,及余财物,不得悭贪。善女!我今发愿求于菩提,为欲安乐诸众生故,怜愍救济一切众生,或有人来索我妻子,我以布施,汝爱恋心若作障碍,则我割捨心愿不成,复于汝边,得无量罪。汝若作愿,能于彼时,一切所有资财宝物,我布施时不作难者,我当许汝为我作妻。」』尔时,彼女即语我言:『摩那婆!假使有人,来向汝边,乞我身者,我亦不生悭贪之心,况复男女及余财物?』我语彼女:『必能如是,如汝所愿,许当来世与我作妻。』是时彼女从我边受五百金钱,即授五茎优鉢罗华,持以与我;『其余两茎,为我布施,与汝同作未来因缘。』复语我言:『汝欲种植善根之处,将此二华散于其上,当愿共汝生生同处莫相捨离。』

「时然灯佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,从外来入莲华城中。我时齎此七茎莲花,遥见佛来,渐渐至近,覩彼佛身,端政可憙,清净光明,照耀于世,调伏诸根,其心寂定,安住不动,六根澄静若琉璃池,进止威仪犹如象王。复有无量百千万亿诸天大众,前后围绕,各散无量天诸杂华,及天无量栴檀末香,优鉢罗华、波头摩花、拘勿头花、分陀利花,于然灯佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀上尊重供养。时降怨王备从羽仪四种兵众,出彼城门,迎然灯佛。尔时,彼处聚集无量无边异类人及非人、天龙八部诸鬼神等,所将香末种种杂花,以散佛上,无有一华堕落于地,并在然灯如来顶上虚空之中,成大宝盖,佛行随行,佛住随住,我时见彼然灯如来,生信敬心,生殷重心,生敬心已,将此七茎优鉢罗花,散于佛上,发此愿言:『若我来世得作佛时,如今然灯如来得法,及于大众无有异者,所散之华,住虚空中,花叶向下,花茎向上,当佛顶上,成于华盖,随佛行住。』我见如是神通德力,倍复生于信敬之心。

「阿难!时彼无量无边人众,各将无价妙好衣裳,布于道上,所谓微细迦尸迦衣,细白[叠*毛]衣,细刍摩衣,微妙细软拘周摩衣,及妙缯綵憍奢耶被,为欲供养然灯佛故,覆地令满。阿难!我于是时,见彼无量无边人众,将无价衣悉皆覆地。时,我身上唯一鹿皮,我将鹿皮布于地上,而我鹿皮覆地之处,为彼人众恶骂瞋嫌,抴我鹿皮远掷他处。我生此念:『呜呼!世尊然灯如来!可不怜愍慈念我耶?』生此念已,佛知我心,怜愍我故。

「时然灯佛以神通力,变一方地,如稀土泥。时彼人众见此路泥,各各避行,无有一人入于泥者。我时行见速往泥所,见彼泥已,即生此念:『如是世尊!云何令践此泥中行?若泥中行泥污佛脚,我今乃可将臭肉身于此泥上作大桥梁,令佛世尊履我身过。』我时即铺所有鹿皮,解发布散,覆面而伏,为佛作桥,一切人民未得践过,唯佛最初蹈我发上,如是供养然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀故。复生是念:『愿此然灯如来世尊,及声闻众,足蹈我身及头发上,渡于此泥。』复发此愿:『愿未来世得作佛时,如今然灯如来无异,如是威德,如是势力,作天人师。又愿我今尽此身命,若然灯佛不授我记,我终不起于此泥中。』当是童子布身发时,是时大地六种震动,所谓东涌西没,西涌东没,南涌北没,北涌南没,中涌边没,边涌中没。

佛本行集经卷第三