佛本行集经卷第二十九

隋天竺三藏阇那崛多译
魔怖菩萨品下

「尔时,魔众如是异形,或乘白象,或复骑马,或乘骆驼水牛犀牛诸车乘等,四面云集。或似修罗类迦娄罗,或复有如摩睺罗伽,及鸠槃茶、罗刹、夜叉,并毗舍遮伺命鬼等,或复身体羸瘦长大,犹如饿鬼。或有多种异状形容,或有面孔威德甚大,或头如索,或有大头,或有小面或有皱面,或有异形,令人见者丧失威色。或见夺人魂魄精神,或面色青,或复身体色如赤铜,或复头赤身体青色,或复头黄身如烟色,或头似烟,其身黄色,赤头黑身,黑头赤身,白头绿身,绿头白身。或头左白而右边绿,或右边白而左边绿,或复身体头面左右一切皆然。

「或复全身唯现骸骨,或头髑髅,身肉肥满,或头面肉,身露骨骸;或人手足畜生之身,或畜生脚而作人身。或有身毛悉如针刺,或有身毛犹如猪鬣,或有身毛类于驴騣,或毛如罴猕猴鼠狼,或有身毛出于光焰。或毛乱生,或毛逆上,或有头髻,或秃无发。或着赤衣,腰带杂色。或复头上。戴髑髅鬘,或一头上发杂灰色,青黄赤白烟熏之色髑髅为冠,如是形状云集而来。或手执持佉吒傍伽(隋言床四分之一取床髀之一并脚),或有腰带悬于诸铃,动作大声,而其手中执人髑髅。或人骸骨以为花鬘,或复手执死人手足,或复执铃手摇令鸣,或有身体长大犹如一多罗树,手中执矛或剑或刀箭矟弓弩,或手执戟,或把三叉,或棒或轮,长刀利斧,或持铁杵,头出勐焰,铁搥白棒擎石如山。

「或着青衣黄赤白黑杂皮之衣,或有赤体以蛇缠身,或从眼耳鼻出诸蛇,其蛇黑色,以手执取,于菩萨前而口噉食。或食人肉,或有饮血。或身体上出[火*蓬][火*孛]烟,口出火炬,或诸毛孔出一切火,或腭出火迸散于地。

「或于虚空出大黑云,或虚空里,飞风散雨,出大闪电,震动雷声。空中下雹,雨诸山石,或下碎石,霹雳大树。或有节节自支解身。或复张弓,或复拍手吓呼,欲令生于恐怕。或作大声,口叫唤言:『速起驰走!莫住此处!』或复化作老妇女身,举其两手大声而哭:『呜呼我子!呜呼兄弟!』或复大笑,或复周慞,东西南北急疾奔走。或复背走,还向前来,或忽然起,或忽然飞,于虚空中游戏自在。或复攀树悬身而行,或舞劒跳,或弄槊戏长刀三叉斧钺戟等,手脚不住。或如盛夏牛王唱吼,或复作声,如尸婆兽。或复空中,作如是声呵呵[口*私][口*私],咻咻嘶嘶(许岐反),[口*祁](居祁反)[口*梨][口*祁][口*梨],口如是啸,兼复弄衣。如是兵众,夜叉罗刹,及鸠槃茶、毗舍遮等,无量无边百千万亿,閦塞填噎菩提树前。南至于海,遍满魔军,其间无有针鼻空地。变状可畏,欲搦菩萨,欲杀菩萨。唯待魔王波旬一勅,其等正向魔王面观。诸如是等一切鬼神,逼菩提树饥渴疲乏,而意专欲杀害菩萨。

「其菩提树,东西及北三面,无量净居诸天遍满停住。复有无量色界诸天,合十指掌顶礼菩萨,口如是言:『诸仁者看!是今应证阿耨多罗三藐三菩提。』或有诸天作如是唱:『刹利大姓!甘蔗种子!速离此处,此处恐畏,有如是等种种器仗,损害汝身。』

「尔时,菩萨报彼等言:『我今不久定破彼辈悉令离散,犹如风吹[叠*毛]上细花。』彼等一切诸魔鬼众如是集时,其夜正半,虚空无明,虽复有月及以众星,光并不现,甚大黑闇,假令有眼亦无所覩,唯见大火起疾勐风声大可畏,大地震动四海悉沸。而说偈言:

「『四大海沸地震动,  十方火焰闻恶声,
  虚空星月翳不明,  夜半黑闇无所见。』

「时彼众中,有一龙王名曰持地,彼龙内心欲菩萨胜,于魔王边生瞋恨心,以恶意故,怒其两眼视魔波旬,口吐恶气触魔王身,展转不安。

「尔时,上界净居诸天欲菩萨胜,于魔王边生慈愍心,以漏尽故无复瞋心。是时彼处所有诸天,其有信敬于菩萨者,在菩提树,见是魔众遍满于地扰乱菩萨,见已皆悉在虚空中,口各唱言:『呜呼呜呼!』而有偈说:

「『菩提树下集诸天,  见魔众欲害菩萨,
  信法世间解脱故,  口大唱言呜呼声。』

「尔时菩萨唯思念法,心不扰乱,亦复不作余异意情。时菩萨语魔波旬言:『欲界天子!我身既是刹利族姓,我之种类不曾妄语,唯有实誓;汝何所作可速疾为,莫久停住。』时魔波旬语菩萨言:『如汝所语,我今欲得破碎汝身,作于百段。为汝在前,欲共我斗?为复令我在前害汝?』时菩萨语魔波旬言:『我无弓箭及以刀杖可斫射汝,其事虽然,但我即今必先降汝,讫当作佛。』尔时,魔王波旬即勅自军众言:『汝等各自尽身力用勇勐,莫住恐怖,于此释种之子,现大变动恐怖之事。』时其魔众,既得勅已,白魔王言:『如大天勅,我等不违。』即便各各出自身力,示现可畏恐菩萨故。是魔众中或有诸鬼,口吐长舌,摇动颐颔,牙齿甚利,欲齩菩萨;其眼团圆,犹如师子,其耳拳曲,犹如铁鈎,欲伤菩萨状甚可畏。走向菩萨,作是恐怖,或有张口仰立直视欲吞菩萨。而有偈说:

「『魔众如是可畏来,  彼圣卓然不惊动,
  如大智见小儿戏,  菩萨观魔亦复然。』

「时,彼众中更有一鬼,生瞋恨心,将一长刀,向菩萨掷,而刀自粘彼手不脱。或有擎山及将大石向菩萨掷,彼山及石,还粘其手,皆不堕地。或在虚空,将山将石,将树将槌、斧钺戟戈,向菩萨掷,复有住在虚空不下;或有下来自然碎末,百段分散,堕于余处;或在空里犹如日天。雨大火雨,炽然云下,而彼火雨,菩萨力故,即皆变成赤拘勿头华雨而下。或复来有在菩萨前,口吐诸蛇令螫菩萨,彼等诸蛇,至地痴住,如被呪禁,不能摇动。

「或作大云,放于闪电及震大雷,雨雹及石,在于菩提树上而放,彼等雨以菩萨力故,至地变成种种华雨。或持弓箭向菩萨射,其箭悉还着弦不落。或有一时放五百箭,彼等箭还住空不下。或执长刀,举向菩萨而疾走来,然其未至于菩萨边,而自踣面覆倒地上。是时有一罗刹之女,其身黑闇手执髑髅,欲来幻惑动菩萨心,疾走而来,欲近菩萨,从其发处,展转团圞,不能前进到菩萨边。

「或有两眼放大炽盛勐焰火光,欲烧菩萨,疾走来近至菩萨边,忽然不见菩萨之身。或复有鬼,将重大石,疾向菩萨,彼所来方走不能至菩提树下,极乏困苦。而有偈说:

「『魔军身意悉乱迷,  种种方便欲害圣,
  不能惊动彼坐处,  以有誓愿智力强。』

「或复有作师子吼声,或作虎狼熊罴犲豹诸野兽声,而彼辈声,若有闻者,无量众生皆悉恐怖。或有诸鬼作如是声:『诛杀诛杀此释种子。』或有诸鬼作如是声:『擎扑擎扑此刹利子。』或有诸鬼作如是声:『打杀打杀此沙门子。』或有诸鬼作如是声:『伤害伤害此瞿昙种。』或有诸鬼作如是声:『割截割截此甘蔗种。』或有诸鬼作如是声:『碎末碎末此刹利种。』或有诸鬼作如是声:『破散破散此释种子。』或有诸鬼作如是声:『摧坏摧坏此刹利子。』或有诸鬼作如是声:『速灭速灭此沙门子。』或有诸鬼作如是声:『节解节解此瞿昙子。』或有诸鬼作如是声:『随意随意逐便所作。』或有诸鬼,作如是声:『任情任情,速作莫住。』如是喧动不可得听,此声闻时,空可倒地,一切大地可段段分。闻此声时,所有野兽皆大唱唤,四散驰走,一切诸鸟,在所闻此声吼之时,皆悉从树自扑落地。时彼魔众一切诸鬼,或有作于哂哂声者,或复有作[口*祁](居祁反)梨声者,或作啸声,或言斫斫,或言断断,或言杀杀,或言割割,或言破破,或言节节,或言解解,如是恶声,不可胜数。

「其魔波旬即拔利剑,手执前趋,欲吓菩萨疾走而进,口中唱言:『汝释比丘!若安此座敢不起者,我必害汝。』而彼魔王,东西交过,欲近菩萨,不能得前。

「是时魔王长子商主,即以两手,抱魔王取,口如是言:『父王父王!愿莫愿莫!父王会自不能得杀悉达释子,亦不能动此之坐处,兼得无量无边过罪。』时,魔波旬不受其子商主之谏,向菩萨走,不肯还反。

「尔时,有一净居天子,在虚空中隐身不现,见魔波旬以散乱心走恼菩萨,天以定心,出微妙音,语波旬言:『汝魔波旬!不自限量,汝今不应扰乱此圣。汝速疾捨幻惑恶心,还本境界,汝终不能摇动此圣。所以者何?犹如勐风不动须弥。』时净居天,向魔波旬而说偈言:

「『宁令火失于热性,  水失润泽住不流,
  地失牢固不胜持,  风失吹动怗然静,
  此无量劫行功业,  终不捨此誓愿心。
  见世困苦厄众生,  悭贪欲痴重病患,
  发慈悲愍是等故,  欲以智药显圣医。
  汝今何故作艰难?  一切人多堕邪道,
  彼今欲开正见眼,  此是大圣解脱王,
  此是导失道商人。  无明众生堕黑闇,
  此欲然于智灯照,  此圣欲入涅槃城,
  秉炬欲破世间昏。  忍辱枝檊心根[革*卬],
  信念花叶意茎固,  智树能与法果资,
  汝今不应拔使倾。  又汝今被痴绳缚,
  彼欲解脱汝等结,  岂可于彼生恶心?
  彼求解脱欲教他,  汝作障碍徒疲乏。
  众生没大烦恼海,  世间谁解作舡师?
  彼欲建立大桥梁,  汝今何故兴此恶?
  其昔劫修诸道行,  彼等果熟是今时,
  是故此树下结跏,  犹如往昔诸先圣。』

「时,魔波旬从彼净居诸天边,闻如是语已,起增上慢,倍生瞋心,复速疾走向菩萨所,欲害菩萨。

「尔时,彼处护菩提树,有八天神:一名功德,二名增长,三名无畏,四名巧辩,五名威德,六名大力,七名实语,八名善会。彼等八神,仰瞻菩萨,目睫不交,一时同以十六种相,赞叹菩萨,作如是言:

「『仁今最胜清净众生,光明照耀,犹如天上日月在空。

「『仁今挺特清净众生,显赫焰炽,犹如空里日天初出。

「『仁今皎洁清净众生,众相开敷,如绿池内红莲花发。

「『仁今无畏清净众生,奋迅自在,如师子王处大林内。

「『仁今安静清净众生,不惊动,如须弥山王出住海中。

「『仁今清净周匝,显现峙立,犹如大铁围山牢固不动。

「『仁今沉重审谛众生众德备具,犹如大海众宝充满。

「『仁今含容意度宽广,日日增长,犹如虚空无有边际。

「『仁今敦厚无诸邪曲心意正定,犹如大地养育众生。

「『仁今心意无有垢浊具足,犹如阿耨达池清净之水备八功德。

「『仁今断除一切诸结心意无染,犹如大风不着诸世。

「『仁今巍巍难可观覩面目,犹如勐火炽盛,远离一切诸烦恼热。

「『仁今勇健刚[革*卬]众生,大力如彼那罗延天无人能伏。

「『仁今精进历劫熏修心意难回,犹如帝释放金刚杵。

「『仁今已得第一善利,最为一切众生上首具足十力,不久当成无上菩提。』

「尔时,守护彼菩提树诸神王,以十六种相赞叹菩萨,章句如是(本阙一赞)。

「尔时,色界净居诸天,复共同以十六种相,毁辱魔王,挫其势力。何等十六?

「『波旬!汝今无有威势,犹如儜人被健儿伏妄言我胜。

「『波旬!汝今一身独自无有伴侣,犹如旷野被放逐人。

「『波旬!汝今一切军众,诸力摧折,如负重乏羸瘦老牛。

「『波旬!汝今愚盲秽恶无有清净,如夜射箭堕不净地。

「『波旬!汝今犹跛瞎驴东西浪行,落邪嶮道如迷商人。

「『波旬!汝今眷属离散,身无精光,犹如负草贫穷乞儿。

「『波旬!汝今威德实衰,无处依止,强作姧猾,犹如痴人,无有羞耻。

「『波旬!汝今造业不净多有垢腻,如无恩义孝德之人。

「『波旬!汝今被他駈趁,犹如野干被师子逐不得自在。

「『波旬!汝今一切军众,不久退散,犹如勐风吹诸飞鸟。

「『波旬汝今愚惑昏闇,不知时节,如死日到孤独贫儿。

「『波旬!汝今眷属退败,犹如散药从于踈漏有孔器出。

「『波旬!汝今不久当被禁制治罚,犹如解理趁逐愚人。

「『波旬!汝今须臾被断一切身力,犹如罪人被他割截手足异处(本阙二相)。』

「时首陀会一切诸天,以如是等十六种相,毁魔波旬,摧其力已。时护菩提树之八神,还复共以十六种相,重毁波旬。何等十六?

「『波旬!汝今不久之间,被菩萨降,犹如健儿被他贼杀(一)。

「『波旬!汝今被菩萨扑,犹如怯弱羸瘦之人,为大力士之所搥打(二)。

「『波旬!汝今被菩萨光之所覆蔽,犹如日出障翳于彼小萤火虫(三)。

「『波旬!汝今被菩萨威自然退散,犹如一把碎末麦[麸-夫+(ㄙ/月)]被大风吹(四)。

「『波旬!汝今被菩萨怖失脚驰走,犹如小兽被师子追(五)。

「『波旬!汝今被菩萨拔,如娑罗树为勐风吹合根倒地(六)。

「『波旬!汝今被菩萨破,如怨贼城为大力王之所摧灭(七)。

「『波旬!汝今被菩萨竭,如牛迹水为盛旱日之所乾涸(八)。

「『波旬!汝今被菩萨退低头直走,如得罪人为他所杀忽然得脱(九)。

「『波旬!汝今被菩萨扰,如野泽内遭大勐火飞鸟乱惊(十)。

「『波旬!汝今被菩萨伏心内忧愁,如无法行忽失权势下代国王(十一)。

「『波旬!汝今不久当被菩萨剥脱,犹如无翅老病鸿鹤(十二)。

「『波旬!汝今不久当被菩萨减削,如行旷野无粮食人(十三)。

「『波旬!汝今不久当被菩萨劫夺,如人失舶没于大海(十四)。

「『波旬!汝今被菩萨燋,如劫尽时一切稠林树木烬灭(十五)。

「『波旬!汝今不久当被菩萨崩倒,犹如金刚打坏石山(十六)。』

「是等天神,以十六种毁魔波旬。其魔波旬,闻诸天神如是毁辱劝谏之时,向菩萨走,欲杀害故,违失劝谏,被诸天神之所毁辱,犹不解心,不还本宫,更复增忿勅兵众言:『汝等速起!急疾打散撮此仙人,莫与其命。是人今既自度彼岸,于我界内,复教无量无边众生,出我之境,我不放汝,若汝自知得脱我手,唯汝沙门!速起驰走,远离于此菩提树下,则命久活,不遭困苦。』

「尔时,菩萨报波旬言:『若当使此须弥山王崩离本处,一切众生悉无复有,一切星宿及以日月坠落堕地,大海乾竭。我今已坐菩提树下,不可移动。』魔复更瞋,出麤恶言:『汝等捉此瞿昙释子,擎将飞行,且缓莫杀,速疾将向我微妙宫,五缚枷鏁,手着杻械,遣守我门,令我数见如是困苦多种厄难,犹如恶奴。』

「尔时,菩萨报波旬言:『可此虚空将于妙色画杂种形,或复虚空及诸星宿并日月天,堕落于地。汝等诸魔满足三千,恐怖于我,乃至树下,魔欲吓我,无有是处。』

佛本行集经菩萨降魔品第三十二上

「尔时魔众尽其威力,胁菩提树,不能惊动菩萨一毛。有偈说言:

「『天魔军众忽然集,  处处打鼓震地噪,
  吹螺及贝诸种声,  唱言:「子欲作何事?
  今见此魔大军众,  何不起走离此中?
  汝今妙色如铸金,  面目清净天人仰,
  如是身体不久坏,  此大魔众难可当。
  但看地上及虚空,  诸种变现皆充满,
  必欲共斗恐不如,  其若瞋忿或损身。」
  梵音迦罗频伽声,  告诸夜叉罗刹等:
 「愚痴欲恼虚空体,  今来怖我亦复然,
  能以金刚破山王,  或用口吹竭大海,
  或勐瞋龙持手执,  如是彼能动我心。」
  魔众愤怒放火山,  拔树并根历乱掷,
  鎔铜赫赤星散注,  或有手把恶毒蛇,
  或骆驼马白象头,  或猫野干猕猴首,
  或瞋蛇龙吐气舌,  或复霹雳闪电飞,
  杂雨土石雹金刚,  或注铁丸诸器仗,
  槊矛长刀三叉戟,  或现金刚齿毒蛇,
  落地打碎树枝条,  种种兵甲大叫吼,
  或有百臂射百箭,  蛇口吐勐焰火光,
  或棒铁丸如须弥,  或出可畏炽火雨,
  倒地噼裂彻泉下,  或有窜身前后围,
  或在左右及足边,  颠倒手脚放烟火,
  忽然还复口大笑。  如是可畏诸魔军,
  菩萨见如幻化为,  如是魔力应夺命,
  彼见犹如水中月,  亦复非真男女形,
  非我非命非众生,  眼耳鼻口身意等,
  内外因缘各自有,  是诸法尔造无人,
  我作如此语非虚,  不信当更作言誓,
  如我今见于彼等,  欲得恐怖于我来,
  诸法体性及我身,  一切悉空无有实。』

「是时魔军夜叉众等,以诸形貌种种身体,如是恐怖菩萨之时,菩萨尔时,不惊不怖,不动不摇。而彼魔王波旬,更复增瞋恚心,内怀愁忧,遍满其体不能自安。而有偈说:

「『魔家眷属大可畏,  各作种种恐怖形,
  见彼菩萨不惊惶,  波旬心愁剧瞋恨。』

「尔时,菩萨作是思惟:『此魔波旬,不受他谏,造种种事而不自知,我今可以如法语言断其一切诸恶法行。』菩萨如是心思惟已,语魔波旬作如是言:『魔王波旬!汝善谛听。我本来此,菩提树下,创初之时,将一把草,铺已而坐。所以者何?恐畏后时共魔波旬成于怨雠,斗诤相竞恶口骂詈。汝魔波旬!造诸恶行,无有善心,我今欲断汝魔波旬一切怨雠,欲灭汝等一切恶业。汝魔波旬!若欲生于怨恨之心,作如是念:「何故菩萨坐此树下,将草作铺,着粪扫衣?」汝心如是妬嫉此事。汝魔波旬!且定汝意,我若成就阿耨多罗三藐三菩提,后取如是等一切诸事,付嘱于汝,愿汝回心生大欢喜。魔王波旬!汝今心中亦有言誓:「我等必当恐怖菩萨,令捨此座起走勿停。」然我复有弘大誓愿:「我今此身坐于此座,设有因缘,于此坐处,身体碎坏犹如微尘,寿命磨灭,若我不得阿耨多罗三藐三菩提时,我身终不起于此处。」魔王波旬!如是次第,我等当观,是谁勇勐誓愿力强?有能在先成就此愿,或我或魔及汝军众?若我福业善根力强,我应成此誓愿不虚。』是时菩萨向魔波旬而说偈言:

「『汝昔施一无遮会,  今得如是大威权,
  我于无量亿僧祇,  为诸众生种种施。』

「尔时,魔王波旬复向菩萨而说偈言:

「『我昔祭祀无遮会,  汝今验我既非虚,
  汝若干劫布施行,  谁信此言欲降我。』

「魔王波旬说此偈已,是时菩萨,不畏不惊,不怯不弱,专注不乱。以柔软心,捨诸恐怖,身毛和靡,视瞬安庠,伸其右手,指甲红色,犹如赤铜。兼以种种诸相庄严具足,无量千万亿劫,诸行功德善根所生,举手摩头。手摩头已,复摩脚趺,摩脚趺已,以慈愍心,犹如龙王,欲视举头。既举头已,善观魔众,观魔众已,以千万种功德右手指于大地,而说偈言:

「『此地能生一切物,  无有相为平等行,
  此证明我终不虚,  唯愿现前真实说。』

「尔时,菩萨手指此地作是言已,是时此地所负地神,以诸珍宝,而自庄挍,所谓上妙天冠耳璫手鏁臂钏及指环等,种种璎珞庄严于身,复以种种香华满盛七宝瓶内,两手捧持,去菩萨坐不近不远,从于地下忽然涌出,示现半身,曲躬恭敬向于菩萨,白菩萨言:『最大丈夫!我证明汝,我知于汝。往昔世时,千亿万劫,施无遮会。』作是语已,是时其地遍及三千大千世界,六种震动,作大音声,犹如打于摩伽陀国铜锺之声,震遍吼等,如前所说,具十八相。

「尔时,彼魔一切军众及魔波旬,如是集聚,皆悉退散,势屈不如,各各奔逃,破其阵场,自然恐怖,不能安心,失脚东西南北驰走。当是之时,或复白象顿蹶而倒,或马乏卧,或车脚折,狼藉纵横。或军迷荒不能摇动,或复弩槊弓箭长刀羂索、剑轮三叉戟翣小斧钺鈇,从于手中自然落地。又复种种牢固铠甲,自碎摧坏去离于身。如是四方争竞藏窜,或覆其面,踣地而眠,或仰倒地,乍左乍右,宛转尸移。或走投山,或入地穴,或有倚树,或入闇林,或有回心归依菩萨,请乞救护养育于我,其有依倚于菩萨者,不失本心。时其波旬,闻大地声,心大恐怖,闷绝躃地,不知东西于上空中,唯闻是声:『打某撮某,捉某斫某,杀某断某,黑闇之行,悉令灭尽,莫放波旬。』

佛本行集经卷第二十九